武王姬发继位这一年已有四十岁，无论在人生阅历方面，还是政治思维方面都已经十分的成熟。所以，在他继位之后，并未进行大刀阔斧的革新，而是十分稳妥的沿着文王生前的路线继续前行。为了保持政策的持续性，他继续任用散宜生、太颠、南宫括等人（此时虢叔已经去世），在军事上他继续倚重能征善战的太师吕尚。为了表示自己对这位当朝太师的尊重，武王更是不惜尊吕尚为“尚父”。三百多年后，吕尚的子孙齐桓公为了实现自己的霸业也效仿武王，尊管仲为“仲父”。吕尚对于武王也是十分的拥护，这不仅是为了报答武王的这种知遇之恩，同时还有一个不足为外人道的原因，那就是武王的王后是吕尚的女儿，吕尚的外孙正是武王的太子姬诵，即后来的周成王。也就是说，周天子的血液中将有一半流淌的是姜姓的血液。

　　除了继续倚重吕尚等一批老臣外，武王开始从他的弟弟当中提拔一批有才干的人，委以重任，其中最突出的是任命他的四弟姬旦为执政（相当于国务院总理），负责全国政务。
　　武王正在试图在最短的时间内，最大限度的弥合由于文王的离世给周带来的损失，以便快速的投入伐商大计中去。与此同时，在商朝的内部已经开始分崩离析。
　　日期：2017-03-13 19:38:08
　　分崩离si衰亡是一个长期积累的过程，并不是由某一代商王的昏庸而导致，如果说把商朝最终衰亡的所有罪责都归罪于帝辛的话，那着实是一个大大的冤案。事实上，包括帝辛在内的历代商王都在试图将商王朝带出这种衰亡的窘境，但由于复杂的外部环境——东夷、戎狄的先后崛起——使得历代商王的这种努力收效甚微。
　　然而，作为商朝最后一位商王的帝辛如果不对商朝的衰亡负有责任的话也是说不通的。帝辛在维护商朝边疆的安宁，尤其是在对东夷的作战中是有功的，但是他性格中的刚愎自用，却使得他在治理国家的过程中独断专行，不能听取大臣的意见，以及在生活方面的奢靡，使得他在大臣中间很不得人心。
　　早在周文王在位之时，商朝大夫辛甲就因为对帝辛的不满而投奔文王。如今面对周军咄咄逼人的攻势，商朝内部开始出现更为混乱的局面，他们都开始对这个国家以及个人的命运感到担忧，并做着自己的选择。
　　其中，当时商朝最负盛名的三位贤人的三中不同选择，正是当时商朝臣民面对国家衰亡而做出的不同的取舍。这三人分别是微子启、箕子、王子比干，下面我们一一介绍。
　　日期：2017-03-14 08:21:15
　　微子启，帝乙的长子，帝辛的庶兄。面对商朝的衰亡，微子启曾多次向帝辛进谏，帝辛虽然很尊重自己的这位哥哥，但对于的谏言确是不太感冒。为此，微子启十分失望，他甚至曾一度想要以身殉国，但又不甘心就这样死去。在他不知如何是好的情况下，便找到了朝中最有学问的太师和少师来寻求答案。微子启不无伤感的说：“如今我们的国家怕是要灭亡了。而我像是一个想要渡河，却怎么也找不到渡口的人。我不知道，我现在是应该独善其身，还是用生命去捍卫这个国家，请太师、少师给我指条明路。”太师；“王子啊！恕我直言，殷国（商人对商朝的自称）的灭亡已是眼前的事了。倘若商王真能把这个国家治理好，你我就是立刻死去也没有什么遗憾。若是人死了，国家又亡了，倒不如逃离这个是非之地。”少师接着说：“国亡了，人也没了，那祖宗的基业可就真的完了。实不相瞒，我们二人已经准备离开这里了。”微子启似乎若有所悟，于是他没有殉国，而是回到了自己的封国，再也没有回来过，他要为祖宗的基业活着。

　　箕子，也是商王之后，他认为奢靡的生活是这个国家走向衰亡的根源。有一次他见帝辛在用象牙做的筷子吃饭，就十分感慨的说：“有了象牙的筷子，就一定会想要美玉做的杯子，只有这样才配套。有了美玉做的杯子，就会去追求奇珍异宝，进而追求奢靡的生活，这样下去国家就完了。”于是，便劝谏帝辛杜绝奢靡之风，但帝辛根本不听。有人劝箕子说：“既然大王不听您的劝谏，你还是离开这里吧。你已经做了一个臣子的本分。”箕子听说这话，立刻慷慨陈词的说：“为人臣者，劝谏君王是本分，如果君王不听劝告就想着离去，这是在助长君王的过错，我绝不忍心这样做。”于是，他开始披头散发，把自己扮成一个疯子。常说一些“风言风语”，他想通过自己的这些“风言风语”让帝辛早日醒悟。可是，帝辛不但为能理解他的良苦用心，反倒把他投入了大牢。

　　不过，帝辛并未想害箕子，不久之后就把他从大牢中放了出来。出狱之后的箕子十分的郁闷，他已经对这个国家失去了信心，便最终归隐了山林，他时常抚琴低吟，想要用琴瑟之声来排解自己心中的愤闷，后世把箕子丨弹丨奏的这首曲子便称为《箕子操》。

　　日期：2017-03-14 19:36:12
　　三人中，最为悲壮的当属王子比干了，比干是文丁的儿子，帝乙的弟弟，帝辛的叔父，也是德高望重的老臣。作为三朝的老臣，商朝的贵族，他对这个国家充满了感情。爱之深，责之切。面对商朝的衰亡，比干心中充满不甘，而他的这种不甘，则全部表现在了对帝辛的不满上。他对自己的臣僚说：“国君有了过失，做臣子的就要以死相谏。百姓又有什么罪过来承受这些暴政呢？”于是，一腔热血的比干便去向帝辛进谏，比干的言辞十分激烈，最终彻底激怒了帝辛。恼羞成怒的帝辛冷冰冰的对比干说：“我听说，圣人的心有七窍，不知道是不是真的？叔父可否让我一看究竟？”于是，帝辛便杀死了比干，并将她的心剜了出来示众。对这个国家充满的爱意的比干就这样悲壮的死了，他的死也让所有的臣子倒吸了一口凉气。

　　三个人表明了三种不同的态度，微子启要为宗庙而活，箕子则对这个国家完全失去了希望，王子比干要用死来唤醒这个国家。无论怎样，商朝已经变的分崩离析。
　　日期：2017-03-15 08:39:41

　　淮夷一统
　　自伯益被害后，东夷族随曾在后羿的带领下一路高歌猛进攻下夏朝都城入主中原，但也只是昙花一现，并未将东夷族再次引向强盛之路。
　　此后，东夷族虽然仍保持着强劲的发展势头，搅得中原政权不得安宁，但事实上却已经走向了衰落。先是商人的祖先从东夷族中分立出来，形成独树一帜的商族；再是秦人和赵人的先祖带领自己的族人举族西迁，或臣服于夏，或侍奉于商，在大国的夹缝中游走求生；作为东夷主体的族群再也无法在燕山山脉、山东地区生存下去，开始被迫迁徙，他们或是北入朝鲜半岛，或是东入大海，远离了这片是非之地，去寻求更为安宁的理想之国；最终只留下了一部分族群，在中原政权的压迫下南下至淮河流域，形成淮夷，继承着来自东夷族的仇恨与抱负与中原政权进行着身死较量。