这里要说的是夏帝相，根据目前的资料来看，夏帝相是鲧的后裔，他们之间的关系是这样的：
　　鲧—禹—启—太康—仲康—相

　　从上面的谱系上来看，帝相是鲧的后裔没有疑问。鲧居住在柢山，但帝相是不是也居住在柢山呢？
　　《太平御览》卷八二引《帝王世纪》：“帝相一名相安，自太康以来，夏政凌迟，为羿所逼，乃徙商丘，依同姓诸侯斟灌斟寻氏，羿遂袭帝号为羿帝。
　　《太平御览》卷八二引《古本竹书纪年》云：“帝相即位，处商丘。”
　　从上面来看，夏帝相曾经有过一次迁都，迁都前的都城是哪里没有记载，而迁都后的地名是商丘，这里说得很明白了。我们这里就是来求证夏帝相迁都前的都城是不是柢山。

　　日期：2016-03-05 18:01:47
　　我们再来看看与之相关的另外一个人：商侯相土
　　《荀子�6�1成相》：“契玄王，生昭明，居于砥石，迁于商。”
　　王国维《今本竹书纪年疏证》：“帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。”
　　对比一下资料我们不难发现他们之间相关联的地方：
　　1、帝相迁都，相土也挪地方。

　　2、帝相迁都到商丘，相土也跑到商丘。
　　3、帝相的先人鲧居住在砥山，相土居住在砥石。
　　相土的身份是商侯，那个时候是分封制或类似的制度，诸侯都是应该有自己的地盘和势力，不可能跟帝王住在同一个地方的。这里相土也跑去跟帝相住在一起，而且还同名，你要说不是同一个人，那就有问题了。郭静云的著作中提及夏商两朝同源，这是有道理的。
　　两个人的信息巧合的地方太多了，如果仅仅只有一个地方巧合，我们还难以判断，但如此多的地方巧合，那么只可能有一个：
　　帝相=相土
　　砥山=砥石
　　砥石，也就是砥山，同时也是柢山，就是夏帝相迁都前的帝都。是目前所能考证确切地点的最早的夏朝都城！
　　夏朝的都城找到了，夏朝难道还是虚构的吗？
　　日期：2016-03-05 18:03:25
　　让我们再来看看这座最早的帝都吧：

　　你们猜猜，当年的帝都是健在大围山脚下还是这块平原上呢？
　　第一座夏朝都城已然揭开，其他相关地点也将慢慢揭开他们神秘的面纱，有道是：
　　借问夏都何处有，伟哥遥指大围山！
　　日期：2016-03-05 18:04:58
　　【文字校订】：
　　又東三百里，曰柢山，多水，無草木①。
　　①有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之無腫疾。
　　日期：2016-03-05 18:10:11

　　【附刘俊男教授论文】：
　　刘俊男：尧禹二帝葬攸县考
　　作者：湖南工业大学史学教授刘俊男
　　提要：研究尧陵者都以《汉书·地理志》之说为失、禹陵之在浙江亦与《山海经》、南岳之《禹王碑》不合，因此尧陵禹陵之确切地点大有重新研究之必要。大量记载表明此二帝的政治中心在南方。造成二帝陵之误传的主要原因是司马迁未认真研究《山海经》《禹王本纪》，这直接影响到《汉书·地理志》之记载。作者通过大量的史料，并按《帝王世纪》《山海经》所指引的方向进行实地考察，发现二帝均葬攸县高枧镇。

　　关键词：尧陵禹陵攸县高枧《山海经》
　　关于尧山(陵)的地点，《汉书·地理志》云在中山唐县南，《水经注》曾提出过质疑，并否定了此说。《路史·尧冢考》作了些考证，但也未考出确切地点。“是故先后论者，咸以《地理志》之说为失”[1]。禹陵之在浙江似乎已成定论，然与《山海经》、南岳之《禹王碑》绝不符。也有重新研究之必要。本人潜心研究先夏帝王史，并于今年署假按《帝王世纪》《山海经》所指引的方向，终于在攸县高枧镇找到二帝陵墓之地点，谨告学界同仁，并望有关单位组织文物考古专家去认定。

　　(一)、尧陵在湖南攸县高枧镇高垅村尧山组
　　关于尧帝陵在攸县，除《华夏上古史研究·尧迹考》中已讲的理由外，再强调归纳为如下几点：
　　1、古天文可考。《南岳志》引《春秋感精符》云：“尧为翼之精星，在南方”，古天文与地理对应，按古星野说，翼、轸二宿对应楚国，而尧星是翼宿中的一星，在南方，明其在南楚也。
　　尧与翼宿关系甚密。《竹书纪年》云：“母曰庆都……足履翼宿，既而阴风四合，赤龙感之，孕十四月而生尧于丹陵”，因此，“元年丙子，帝即位，居冀”。冀之为都是从尧开始的，许慎“冀为北方州也”的解释早已被人否定。按冀字即翼。郭沫若释金文：“冀，如小心翼翼之翼，敬也”。李孝定《甲骨文字集释》也沿引此说，并曰：“冀古通畿”。畿、翼均有辅佐王都之意，指王都附近的地方。上古的这个“冀”在楚国，因为翼宿对应楚国，亦即苗民之地。《山海经·大荒北经》：“有人有翼，名曰苗民。颛顼生欢头，欢头生苗民”。《大荒南经》曰：“欢头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行……有欢头之国”。《海外南经》曰：“欢头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。”大概是南蛮之人捕鱼时头上戴了个用羽毛做的救生圈之类的东西。甲文金文“冀”字极象一个头戴羽具的人。而当尧禅位于舜时则记天象云“景星出于翼”。尧之于翼宿，于楚国的关系甚明。这颗景星盖即后世所说的尧星。

　　2、《山海经》作证。《山海经·海内经》：“南海之内……有木名曰若木，若水出焉……有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘……有木……名曰建木……大爰过，黄帝所为”。《史记》：“帝尧为陶唐”。说明陶唐氏在南海之内，即南方。
　　《中山经·中次十二经》：“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊，澧、沅之风，交潇、湘之渊，是在九江之间……又东南一百八十里，曰暴山……又东南二百里，曰即公之山……又东南一百五十九里，曰尧山……凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山，皆冢也”，从此可知，尧山在洞庭湖边二妃墓所在的黄陵东南419里[2]。《帝王世纪》：“长沙下隽罗有黄陵亭”(钱宝塘《考异》：“下隽”二字衍），“罗”即今之汩罗。按上古书《礼经·王制》所载恒山与衡山相距近三千里来推算，距汩罗东南419里的尧山当在今攸县北境。

　　3、地名说话。今攸县北部皇图岭镇附近有平(或作坪）阳、丹陵等地名，攸县之北江为渌水支流，这些正与《帝王世纪》合。该书曰：“帝尧……母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵……都平阳”。钱宝塘《帝王世纪考异》引《五行大义》曰：“帝尧陶唐氏，祁姓。母庆都，出洛渚(洛者渌也，古音通——引者注）遇赤龙感孕，十四月生帝于丹陵，名放勋。以火承木。其兄弟挚封之于唐，故号陶唐氏”，按五行学术，“以火承木”，明其在南方也。