日期：2016-03-05 17:39:02
　　有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下
　　这里又是一幅地画了：
　　这里再截取两张谷歌地球的立体图，让大家看看这是山形，不是植被或光影等其他因素造成的视觉误差。看这只牛眼睛：
　　日期：2016-03-05 17:46:58

　　《山海经》地理系统自证
　　《山海经》跟《山海图》是配套的工具书，两个物件是同时完成的。《山海图》就是地图册，《山海经》是地图册讲解词。《山海图》上的地理距离现在才一万多年，除了地貌会有所改变，地形基本没变。所以，《山海图》上的地名自然也可以在现今的地图上找到相对应的地方，前面也是这样做的。既然可以找到相对应的地名，那么整个《山海经》自身的记录也是可以做到相互对应的。
　　这里我就给大家甄别出来：
　　《海外东经》：嗟丘……在东海……一曰……在尧葬东。
　　《海外南经》：狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。
　　这里的“狄山”其实就是“柢山”，不用多说了。
　　关于“帝尧”的葬地，湖南工业大学史学教授刘俊男对此有过考证，他也是参阅了《山海经》，并对此进行考证。经过他的实地考察和对《山海经》原文的分析研究，考证帝尧葬于今湖南省株洲市攸县高枧镇高垅村尧山组尧山。其学术成果已经收录在他出版的著作《华夏上古史研究》一书中。
　　刘俊男教授的研究成果是得到史学界的认同，全国相关史学专家参与了论证大会：
　　2007年8月11-13日“攸县尧帝史迹专家论证会”在株洲金龙大酒店及皇图岭镇胜利召开。中国社会科学院学部委员刘庆柱教授亲自主持了专家论证会，来自全国十三位教授、专家（包括中国先秦史学会秘书长官长为博士、中央民族大学陈连开教授、湖南省原考古研究所所长马世之研究员、陕西博物馆杨东晨研究员、广西师范大学钱宗范教授、安徽师范大学裘士京教授（博导）、湖南省考古研究所所长袁家荣研究员、湖南省文物局何强副局长、株洲市文物局席道合研究员等）、专家一致认为尧帝生于攸县、葬于攸县是有充分的古文献根据的，其说是有理有据的。——刘俊男《南北尧迹疏证》

　　日期：2016-03-05 17:53:43
　　刘俊男教授是依据《山海经》来考证的，他的考证跟我对《山海经》的考证结果也是相符合的。都是以《山海经》为依据进行考证，而且考证结果也相互印证。所以，我偷懒把刘军南教授的研究成果直接拿过来使用。
　　我想，看到这张图的人大部分人可能第一时间不是关注帝尧的墓葬地，而是很吃惊"东海"怎么会在这里。你说"西海"是四川盆地已经惊世骇俗了，现在又说"东海"是鄱阳湖地区，太过分了吧。呵呵，是的，东海是在这里。上面我引用的《山海经》原文就是这么写的。如果不相信我的原文，你们随便去找任何一个《山海经》的版本翻来看看，看上面是不是写着"东海"。
　　别急，这个"东海"以后还会出现的。从这里开始，这张"山海经地理图"会不断添加新的地址上来，而且都是从《山海经》本书中的原文记载上来的，绝不添加《山海经》书外的字。
　　帝尧的葬地出来了，帝喾的葬地请大家拭目以待，后面会添上来的。
　　日期：2016-03-05 17:55:46

　　“柢山”即夏朝都城
　　夏朝一直是上古历史争论的热点，自可信文献记载以来，都没人怀疑过夏朝的存在。但近百年来，随着考古学的兴起，夏朝变成了考古上的尴尬：迄今为止，没有挖到任何可供证明的夏朝物件和文字，于是，夏朝的存在就成了问题。虽然问题的出现，史学界出现了两派：一派以考古为依据，对夏朝的存在提出质疑，甚至有否定夏朝存在。一派以史料为依据，对夏朝的存在坚信不移，只是暂时没找到而已。这两派在各方各面都相互争吵，谁也不服谁。不过相比较之下，倒是考古派占了上风，所以迄今为止世界史学上只承认华夏文明从商朝开始，只有3500年左右。

　　中国的史学界在寻找夏朝，各种民科也在寻找夏朝，无论是专业人员还是民间人士，大抵上也分为一些派别。简要来说，主要分为两派：一是本土派。这派坚信夏朝在中国本土，所以拼命在各地寻找夏朝。一派是海外派，这一派的人士眼光比较开阔，眼看本地无望，便放眼世界，远赴西亚、非洲寻找祖宗。
　　对于以上种种行为，伟哥都表示无能为力，只能从《山海经》中去寻找夏朝了。经过研究，终于有所发现，今天就在这里给大家说了。
　　关于“柢山”的直接证据，我们可以从地图上印证，所以不必说。但是跟这个问题相关的还有几个地名需要证明，那就是柢山、狄山、砥山、砥石这几个地名是否指同一地。首先我们来逐步证明。
　　日期：2016-03-05 17:57:14
　　1、柢山=狄山。
　　《海外南经》：帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。
　　这是《山海经》上的原文，根据这段文字，我们对照上面的地图就知道，狄山即柢山。这个无需过多赘言。
　　2、狄山=崇山

　　《史记�6�1司马相如列传》：“历唐尧於崇山兮，过虞舜於九疑。”张守节正义引张揖曰：“崇山，狄山也。”
　　北魏郦道元《水经注�6�1瓠子河》：“《山海经》曰：‘尧葬狄山之阳。一名崇山。’”
　　《国语�6�1周语下》：“其在有虞，有崇伯鲧。”韦昭注：“崇，鲧国。伯，爵也。”
　　《竹书纪年�6�1卷上》：“(帝尧)六十一年，命崇伯鲧治河。”
　　《汉书�6�1楚元王传》“昔者鲧、共工、驩兜与舜禹杂处尧朝”[唐]颜师古注：“鲧，崇伯之名。”
　　狄山即崇山，这是古籍所记载，无需我来考证了。
　　3、崇山=砥山
　　《吴越春秋�6�1越王无余外传第六》：鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壮未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕
　　上面记载的是鲧的妻子女嬉在砥山下吞了个什么东西就怀孕了。这是神话，去掉神话成分，其实就是说鲧的妻子女嬉在砥山这个地方怀孕。女嬉怀孕的地方当然就是她跟鲧居住的地方。上面说了鲧是崇伯，居住在崇山。这里说鲧也居住在砥山，那么，砥山也就是崇山了。
　　根据上面各条互证的证据，我们就形成一条证据链：
　　柢山=狄山=崇山=砥山
　　日期：2016-03-05 17:58:51
　　推理到这里，实际上很接近夏都了。但现在充其量只能说明柢山是鲧的居住所在，鲧并不是夏朝帝王，所以，还不能证明柢山是夏朝帝都。那么下面我们接着来继续推理。