对“冢”字的历史内涵作一番抽丝剥茧的工作之后，你将惊讶地发现，被层层包裹于华夏文化里面的——确是一颗游牧文化之蛹！
　　日期：2014-01-11 15:13:26
　　62　曾经有过猪时代
　　女直先民的猪崇拜习俗在华夏文明起源过程中的影响可谓深远矣，先秦时代其实是一个“猪”的时代。
　　如果倒着上溯，首先出现在我们眼前的是秦。秦二世皇帝就以猪为名，名叫“胡亥”，此“亥”就是猪，此“胡”不会是胡人之胡，应是蒙古语蓝色的读音“呼和”的汉字拟音，意思就是“天猪”，天子是也！
　　再上溯至周。《世本》记载，季历之妃“溲于豕牢而生昌，是为周文王”，且不可理解成这个“季历”贫穷潦倒，他的妻子不得已把“昌”生在了猪圈里。因为这个“季历”是商末期一个强大方国君主，他贫穷潦倒的可能性本不存在。应当这样理解：“昌”最为他的父王季历所宠爱，生下来便拥有尊贵的“猪”称号。昌是最小的儿子，理所应当是家业的“守灶人”，由他继承父王的猪称号并非意外。

　　周人有猪崇拜习俗是可以肯定的，《周本纪》记载，周人原本居于“豳”，是“豳人”，后来“豳人悉从亶父”，迁徙到周原，并“作周”，即建国号曰周。“豳”会意字，由两个“豕”组成，此“豳”不是地名，而是他们的习俗。“豳”与“坐”字造字方法相同，都是尊者的意思，只是把“人”换成了表示部族首领的“豕”而已。乃是周人有猪崇拜习俗的生动写照，而金代有“豳王”名号，乃是一种文化习俗的顽强传承。

　　日期：2014-01-11 16:30:32
　　上溯到商。殷商始祖有名“王亥”的。商人来自东北，从王亥开始，其部落势力向南扩展。“王亥”就是一个“王猪”，即军事联盟的首领，是“王中之王”。这“亥”字的原始读音很可能就是满洲女直语猪的读音“该海”。汉字的原始读音常常保留在它的形声字中，其本字大多已变得面目全非了。甲骨文中王亥之“亥”，有数处写作“该”，是为旁证。
　　继续上溯，就来到中国历史上的第一个朝代夏后，始祖名叫“禹”，原始读音可能是“药逻”，与肃慎的另一个称呼“挹娄”，只是同名异写，在突厥语中是征服者，王者的意思，在满洲女直语中是“大公猪”的意思，同时也是“穴”居的意思。
　　夏禹部族有猪崇拜习俗还可以从禹王的神话故事中看出来。今甘肃西南威州有“涂禹山”，相传是大禹之妻“涂山氏”（涂读pu）变来。据说她原是一头神猪，瞒着大禹把禹王的儿子们都变成了勇猛的野猪，她率领众猪到威州助大禹治水，被大禹识破，于是带着猪仔化风而去。大禹紧追至绵虒地界，忽见一座大山横亘于前，探问行人，方知这山是刚才一阵大风吹来。大禹细看山形，若一群奋力拱山的野猪，于是悲从心来，传令建庙祭祀。由于有这样一种传说，涂禹山周围至今还有许多禹寺，禹祠，禹道，禹桥、禹峰，禹岭名目流传于世，被称为夏禹文化的宝库。古老神话折射出来的正是大禹部族的猪崇拜习俗，而“涂山”为女直著姓，《金史》写作“朴散”，该姓氏在金代最尊贵姓氏中排位第四。

　　日期：2014-01-13 10:02:44

　　62.曾经有过猪时代（续）
　　再遥远上溯，就来到史前时代了。“三皇五帝”第一人名叫“伏羲”（兀颜），女直语本义就是猪，换言之，华夏文明的“始祖”就是一头野猪！
　　先秦古籍记载伏羲又名“太噑”（读gao），这是相对黄帝的继位者金天氏“少噑”而言的。但两人相距千年之久，“太”和“少”只能是后人排位的结果。这个“伏羲”怎么可能知道自己将在中国帝王史上排位第一而先名之曰“太”呢？没有任何证据证明黄帝的儿子把曾自己的世系与伏羲挂钩，那么，他怎么可能以伏羲第二自称而名之曰“少”呢？如果我们继续像孔儒们那样像一味从汉字的本义去诠释古籍，必然继续迷走于歧途，看不到中国文明史的真相。

　　笔者以为这个拟声字“噑”，也是“该海”的拟音，伏羲原本就是一个有“猪”称号的女直系部族首领，这也是伏羲原本是“兀颜”异写的佐证。至于阿尔泰语中的野猪为何有多种读法也不奇怪，那是一种语言比较发达的表现，反映这种语言的成因剖面中，有多个历史层次，这种语言可能是由多种原始语言融合而成的。
　　还要特别注意，“太皋伏羲”的“皋”与汉字“后gou”读音相同，而“后”在夏商时代是帝王的意思，因此极有可能都由满洲女直语猪的读音“噶哈”而来，本义都是猪。
　　许多历史学家把红山文化与黄帝联系起来，因为记载中的黄帝时代及他的活动区域，只有红山文化时空框架能与之匹配，笔者所推测，黄帝也会有猪称号，他的继位者名“少噑”，是为旁证，并且华夏文明起源时期所有帝王都有猪称号。
　　日期：2014-01-13 10:45:06

　　女直先民的猪崇拜习俗不可避免地要在汉字中烙下痕迹，举金文逐，燹，家三字说明之：
　　金文逐字　　
　　金文燹字　　
　　金文家字
　　“逐”，象形会意字。自然界中的野猪是性格暴躁的野兽，它喜好单独行动，并不惧与虎豹搏斗，且常常会占得上风，特别是它面临危险时候的奋力一拱，勇猛无比，即使虎豹都避之不及。在甲骨文和金文中，战胜敌人叫做“逐”，由表示猪的“豕”，以及表示人脚在奔走的“止”组成，本义就是奔突而来的野猪。

　　古代汉语中的逐特指打败敌人，如“逐鹿中原”，“汉武帝北逐匈奴”。古代汉语中的逐原不是一般人的行为，而是部族军事首领的专利，《金史》记载，金哀宗登基前的封号就是“逐王”，正是这个汉字的本义，这种称号在汉民族建立的王朝中是见不到的。所谓“逐”也就是征战，乃是游牧民族固有的生存方式，女直金人一用就能用到这个汉字的本义上去，逐字的发明者似非女直先民莫属矣！

　　日期：2014-01-13 12:33:28
　　燹xian，会意字，由两“豕”加一“火”组成，古代汉语中特指战火。问题是猪与战火又有什么关系呢？自然界两只猪相攻互斗是不会起火的。这汉字所称的猪不是真野猪，而是有猪称号的部族首领，如此两猪相斗就会燃起战火，换言之，不了解女直先民奇特的猪崇拜文化，就无法真正读懂这些汉字。
　　日期：2014-01-13 14:37:00
　　家，象形会意字，古文中的家与冢形状相似，里面都有一“豕”。特别应当注意到这个“猪”住在蒙古包中，而不是住在定居民族的那种房屋中，房屋是有墙壁和屋檐的，蒙古包则没有屋檐，且顶上总有一烟囱，古人不可能不注意到这种区别，家字的原始形状其实已经说明了问题。
　　应知家与冢一样原本都是权力概念，背景都是女直先民的猪崇拜习俗，家字里面为一猪（豕），不是屋里养了一头猪，而是指有猪称号的人，即奴隶主贵族，例如：