那么刘唐呢？
　　有朱砂记，上面还有一片黑毛，想想都觉得丑。而朱砂是什么东西？朱砂在中药里面，常用于心悸易惊，失眠多梦，癫痫发狂，心烦失眠等等。而在道教里面，朱砂用来驱鬼辟邪。
　　用朱砂镇住这个鬼，所以看起来是人形。其实是恶鬼。
　　刘唐的结局，是征讨方腊打杭州时，被闸板闸死在杭州候潮门下。小鬼不是阎罗，也不是魔。修行一般，因利起，最后死在名利途中。梁山众人，除一小部分外，大多数是为利，为欲，还有像宋江这样，为的是一个名字。所以名利场中鬼，最后的结局再正常不过。
　　总结：有钱的地方，总是少不了鬼的存在，正所谓有钱能使鬼推磨，雷横看不明白是人是鬼，为了点银子和只认钱不认命的赤发鬼相斗，就像旁观者吴用说的，再过几个回合，恐怕要送了性命。
　　日期：2014-09-25 01:51:56

　　人道之 观棋人的心，做局中人的事　被低估的高俅
　　诸君，小子今晚和几位朋友闲聊，颇有感慨，又想起曾经见过的一些不到三十岁，头发已经开始发白了的人，于是今天更新得晚了，回来后碰巧看到有朋友提到高俅，今天就来聊聊高俅吧。
　　在历史上有这样一类人，他们不学无术，胸无点墨，从来不读书却取得了非凡的物质财富和权力地位，做得大的比如刘邦， 稍微差一点的，比如和珅，高俅，还有一些在地方上混得比较好的，地头蛇，黑帮头子，七品县令等等诸如此类的。这是一个很大的群体。他们和读书人形成了鲜明的对比，而这些人似乎成为了读书无用的最好证明。
　　前人讲得明白，一命二运三风水，四修阴功五读书。所以其实前面四条您要占了，您不读书，小子非常赞成，人生么，有条件，何不多享受一点？这么累干嘛？
　　但是如果前面四条都不占，读书是一个很好的帮助改变命运的方法，如果真的读书读到明心的地步，也就是入门后，那么自己的人生也就开朗了。因为心安了，知道自己的生命从哪里来，要到哪里去。

　　现在回过头来，聊聊不读书的，成功的人各有各的成功，每个不读书的人的成功，都有他们自己的机缘，也就是他们可能占命，占运，也可能占风水，风水指的是地利，老话讲近水楼台先得月，拿今天我们生活的时代举例子，同样有一块很大的家传土地，他家的老房子是在北京三环内，你家的是在西南山区县城。同样拆迁了，给拆迁款。他摇身一变，可能是亿万富翁，你呢，也摇身一变，在地级市买了房，还能买一部二十万的车。生活是改善了，但是物质财富能比吗？

　　读书呢？书在能解决自己安身立命这个课题之前，顶多帮你成为一个具备有一定技术的打工仔，那么如果从物质财富来比，请问如何跟这个卖地资产过亿的比？
　　那么是不是这种人就远远强过读书人呢？
　　一个人，无论贫穷还是富有，面临的生命问题是一样的，他们同样要经历生死，经历疾病。当读书人读通入门后，你能够面对自己生命中的问题，迷茫，知道自己生命要去的方向，那这时候就强过不知道的。拿电脑游戏来比喻，读书练到10级，大概就可以打平占有地利优势，运气好，命好的人的初级。但有一点不要忽视，当物质财富积累到一定层次，这些人接触的人的层面，平台，见识不一样。那这时这些人也会升级，所以读书人初步是要修到贵，而后有没有机会富，那还要看情况，姜子牙要是八十多岁还没遇到明主，一辈子也就过去了，不过那也没什么，他心安了，因为他已经贵了，不富而已。而占命好，运气好，地利好的人呢？他们一开始有的是富，而后的修行是期待富贵双全。

　　聊到这里，想必诸君已经了解到，为什么这些不学无术的人，可以在物质上这么成功，天时地利人和，人和是在最后一位，而且很多读书人连人和也没占，那你还有什么比的？读书人修通后，可以逆袭，先有贵，再取富，要容易一些，历史上大量的例子已经说明这一点，比如姜子牙，要早点奔小康，也不是没条件。
　　但是很遗憾，某个国度很多读书没有修通，甚至是门都没有入。自己LV1要去和占天时地利人和的LV1比，甚至是看到LV10的，也很不满，觉得他们不学无术，凭什么就要占据财富？唉，蚂蚁为什么生来就是蚂蚁？大象为什么不是蚂蚁而是大象？这个问题小子目前也想不明白，但是世界就是这样，当然，佛家提供了解释，前世的因果，这个信者自信。小子的个人观点，作为蚂蚁，你不能抱怨自己不是大象，在整个大森林已经形成完整的生态圈后，抱怨改变不了什么的。蚂蚁可以做的事情同样很多，比如说变成白蚁，变成会飞的蚂蚁，那也很厉害啊，大象就不会飞，为什么要同样的标准比呢？和自己比就好。

　　上面说的是客观的条件，而高俅，就是水浒作者要讲的个人物质地位成功的主观因素。历史上很多看似不学无术胸无点墨的人，其实在某些方面，超过读书人很多。前面提到的几个人物，首先刘邦是明显在扮猪吃老虎，这个人是真正的深藏不露，以后如果有一天有机会聊二十四史，聊史记，小子再细说。今天只说高俅。
　　众所周知，高俅是踢球踢得好，才有了后来的发迹，之前泼皮一个，抛开他近水楼台先得月的因素，毕竟在端王府打杂的下人，没有一千，只怕也有几百，为什么就是他冒出来了，这才是值得深思的。
　　为此，水浒传里有很细致的描写，且看高俅的出场“且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气毬，京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高毬。后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗、书、词、赋。若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了二十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。高俅无计奈何，只得来淮西临淮州，投奔一个开赌坊的闲汉柳大郎，名唤柳世权。他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝汉子。高俅投托得柳大郎家，一住三年”

　　这里高俅这个人的优缺点已经很明显了，人都有贪图享乐，好逸恶劳的一面，几乎所有的人，都是有欲望的，为什么漂亮的小三物质生活就过得比很多诚实劳动的人好？
　　因为她们能满足有钱有闲的人的欲望。读书人能吗？正直的人能吗？恐怕没几个可以，修通的读书人也不行，当然，修通的读书人懂得借力，那又是另外一回事了。
　　高俅擅长的，恰恰是玩的事情，水浒写得明白，“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗、书、词、赋。若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良，却是不会”