在那个男子十几岁就能结婚的年代，十七岁绝对谈不上小，皇室更不用说了，多尔衮十一岁就结了婚，顺治帝十三岁时就有了大皇子，牛人啊，有些天赋不佩服不行。
　　自古人生四大喜事之一，洞房花烛，而新婚才几个月的袁世凯没有在家长待，第二年一开春他就回到了北京，接着求取他的科举功名。

　　值得插述的一件事是，就在袁保中去世一年之后的1875年，有着袁氏家族最佳掌门称号的家族奠基人郭老太太与世长辞，享年九十九周岁，依照惯例，这一年清廷还给她送去了百岁贺礼，不想却是最后一次。为了表达对这位伟大女性的尊敬，我们分析一下她对袁家的作用。
　　先从袁世凯说起。由于袁父多子，小四先是过继给叔叔袁保庆，叔叔去世后又跟着堂叔袁保恒，堂叔去世后又得助于另外一个堂叔袁保龄，这几个叔叔也都用尽精力对其培养教育。在袁世凯不断被“接手”的过程中，我们可以得出一个道理，袁家之所以兴盛，除了族人的奋斗，还有一个重要的原因，和睦。
　　这无疑是一个家族的正能量。因为没有分家的缘故，身为家族长老的郭老太太其中必然会起到一定的凝聚作用，打比方来说，即使家族内部不和自扫门前雪，掌家的郭氏为了后嗣的前程，会先开个家庭会议，现在你大伯你爹和两位哥哥都不在了，眼看着后继无人，无论怎么着，你也要给我带他们出去长长见识。同意了当然一切没事，要是不同意，老太太定的家法也不是闹着玩的。
　　当然，袁氏家族自始至终都比较团结，袁家是大户，媳妇也多是门当户对的大户人家，无论妯娌婆媳还是兄弟姐妹，都还算和睦孝顺，四世同堂，其乐融融。再说了，郭氏能以一人之力将家族带向辉煌，有这样的能力和素养，郭老太太就不是个一般的老太太，即使有什么不能解决的事情，只要有她在，有她出面，再难断的家庭琐事都能迎刃而解。所以，这个庞大的家族能够屹立几十年而不倒是有原因的，与老太太和她固定下来的家族传统密不可分。

　　据记载，晚年的郭氏生活态度比较低调，尽管是沐浴皇恩的一品诰命夫人，却没有丢掉简朴二字，不但自己只穿布衣，还要求全家上下凡是在老家生活的也必须低调，袁氏后来归隐洹上“养疴”期间也是以布衣示人，严守着这项家风。据说安享天伦的郭老太太还喜欢吃斋念佛，每逢天灾或无收之年就会在自家门前生起灶台，施粥给排着长队的乡邻，乐善好施之名在方圆几十里颇得称道。如此积德行善，周穷恤匮，联系到老袁后来的青云直上，大概就是所谓的“一命二运三风水，四积阴德五读书”吧。

　　在有些袁传的描写中，袁氏一族成了横行一方鱼肉乡里的恶霸之家，揣度起来多少有些牵强，有一个历经艰辛最后过上好日子的老人监管着这个家庭，再怎么不济，也不致沦落到地方恶霸的地步。这是题外话。
　　袁世凯到达北京的几个月后，河南大旱，袁保恒被调往原籍帮办赈灾事宜，出于对晚辈的锻炼培养，也为了让小四见识民间疾苦，袁保恒这次又带上了他。

　　日期：2013-10-29 22:57:26
　　三 曾是文艺小青年
　　来到省会开封，袁世凯第一次与劳苦大众有了亲密接触，让他没想到的是，世间竟然还有人吃人的现象发生，并且在手足之间，这一切，怎么和自己从小到大接触的世界不一样了呢？这让他的小心脏有点难以接受，他很难过，也很震惊，这一天，他写了一封信，他把所有难以置信的所见所闻都写在了信中，邮给了家中的二姐。
　　在袁世凯的心目中，他这位二姐有着无人替代的位置，因为她不是一个寻常女子，是那个时代里标准的优秀女子典范，至于如何“标准”，后面再详细介绍。
　　民间遭受到这么大的灾难，朝廷是坐视不管的吗？也许袁世凯会这样问，他并不知道上面拨放的赈灾款项已经被官员一层一层剥离殆尽，中饱了他们的私囊，百姓只剩下遭殃。那么，贪完了该干正事了吧，嗯，按程序是这样，他们干正事的方式就是，应付。小小的袁世凯见识过官场，但没有见识得这么到位，这也算官场现形记了。
　　袁保恒在开封兢兢业业，赈灾基金里没有钱，他就拿自己的钱垫上，别人都歇下了，他仍不知疲惫。一个翰林，来到书房他专心致学，跨上战马他奋力杀敌，身赴灾区他全心系民，作为官吏他无愧于心，所有这些，为的不光是职业精神，更是一个读书人所悟到的“修齐治平”的真正灵魂。在有些意识形态严重偏离到一定境界的袁氏传记中，袁甲三两代人的“戡乱”被评论得一无是处，又是鲜血染红又是***的，那么试问，作为一个臣子，面对同样株连众多生灵的烧抢和杀戮，他应该去做的，是出于本分地尽力效忠，还是归流于那些所谓的革命行动中，联手扩大水深火热的势力范围呢？

　　各尽其职，各负其责，自古如此。反过来说，即使如“阶级立场派”所言，他们加入了“谋逆”的革命行列，那么，身为百年后的我们和若干“历史评论者”会不会再去“深刻解读”和“鞭挞”这种悖乎伦理“大逆不道”呢？他们会不会仍然会被贴上为人不齿的“叛徒”标签呢？
　　答案是肯定的。背负叛徒之名遗臭万年者，不乏其人，尤其在“政治道德”面前。袁世凯就是一例。
　　当然，以上论点要在民族融合的框架之内，楼主不会把汉满单独拉出来谈。
　　既已如此，不知这“***”三个字怎么来的，放在民族大团结的框架内讨论，如果以所谓无产阶级来界定起义性质的话，那后宫佳丽三千（此处为实数，历史上有此待遇者怕是仅洪某一人而已）的洪天王，不知道比清廷的皇帝要腐败多少倍，以及“无产阶级”出身的某无冕帝王建国后的独裁程度，我们的所谓历史评论者们在为统治者唱赞歌的同时，是不是比我们更为清楚呢？

　　是不是每个朝代末期的所谓垂死挣扎和孱弱的镇压，都是***呢？
　　如果是，那也是反了历史的车轮。
　　可是，存在即合理，不亡即天意，气数未尽而已，自是历史的车轮使之，又何谈***之说呢？反的又是谁的革命呢？
　　中国历史，历来都是一个佃户打倒地主之后，造就一个新的地主。

　　看来，有人是被洗脑洗糊涂了，不然就是老糊涂了。
　　继续讲述老百姓自己的故事。
　　袁保恒在亲力亲为的同时，并没有忘记锻炼这位侄子，“有密要事案，均令往查，参佐一切”。袁世凯虽然只是实习，但作为一个不在编的临时工，他并没有做出今天的“临时工”干的事，相反还勤勤恳恳，工作责任心极强，大冬天手都冻裂了依然干劲儿十足，毫不“渎职”，（驱驰于冰天雪地之中，手足冻裂，毫无懈意）仅从这一点讲，就比当时灾区的那些官员强上百倍。
　　电视剧里坏人一般都相对长寿，好人则死得慷慨悲壮，生活中也类似如此。