日期：2011-12-31 15:01:55

　　（接上节）
　　说到明朝了，咱们却是一声叹息。
　　这是个太矛盾的时代了：精英倍出，却谁也逃不过“悲剧时代”；无数次地冲击“理想”，却在“理想”实现之日，坠入更深渊诡异的泥潭；都在追求传统士大夫的宁静，却谁都在制造折腾。
　　是神马造成了这个扭曲的时代？
　　咱们在《万历十五年》和《明朝那些事儿》之后，再看深一层，就会发现还是个“体现构建”的事儿。
　　明朝，就是这样：

　　一方面体现了中华文化善于“构建体制”的那些个面。
　　另一方面，却在构建体制中，进行了全面的“去公众化、去公共化、去社会化”，让私人权力全面取代了公共体制的构建。因此，任何体制的构建，都无法进入“构营”的国家正式程序，也就人在政兴，人亡政息了。
　　明朝的体制，就这样沦为了次次短命。
　　而中华以多种文化共居的大型国家体制，就第一次正式被私人权力化的“条条”全面取代，中国社会终于走向了全面解体之途，中华文明文化第一次受到了来自内部的大型解构。
　　中国，就在明朝那些事儿里，异彩纷呈的多元文明文化逐步走向了尖刻的“二元对立”，再为以后长达600年日益尖锐的“阶级斗争”、“民族斗争”铺好了路子。
　　这一切，都要从那位“永乐皇”朱棣开始说起。
　　从他提北京之兵，攻打当时的首城南京开始，谁都不会想到这位皇帝自身性格就是那么地充满矛盾；也谁都不会想到他这种自身的矛盾，又对中华文化和中国历史带来那么深刻的影响。

　　原来吧，不论社会上对明朝太祖朱元璋自身的性格有什么评价，但朱元璋旗下还是有刘伯温等一帮能人的。
　　所以朱元璋一开国，就基本定下了恢复“中华公共体制”的基本国策。
　　咱们至今还是能看到朱元璋那个故事滴~：严厉非常地制定了“内宦不得干预政事，预者斩！”还严厉非常将此规制成铁牌，立于后宫之中。
　　老朱太祖家的，不仅不让太监参政，连读书识字也不许呢~。
　　为啥呢？
　　老朱家的手下懂史呗~，都知道大兴于东汉的内宦太监们，从来只代表一种“私人权力”，当他们形成足以干预朝政的“条条”力量时，也就破坏整个国家的“公约体制”了。
　　但这种恢复中华公共体制之力，竟然被朱棣一人给全部破坏掉了。
　　朱棣这人吧，干的全是“惊世骇世”的大事，却件件都是对中华公共体制带来重大破坏的损事。
　　而且，让后来倒霉的是，朱棣所干的每一件惊世骇世的大事，都是起自于一个性格原点：朱棣太自卑了。
　　朱棣成功地打下南京之日，却是他自卑全面爆发之时，因为他始终脚得自嘎无法获得“正统”的地位。

　　——别人是做了皇帝想登仙；朱棣做了皇帝，却要以终生之力，去博取一个“正统”的虚名，还要最终死在这个名份之上。
　　所以朱棣这人虽然干的全是惊世骇俗的大事，却件件虎头蛇尾，无法收科，留下一大堆的苏州屎，去让他的子孙揩不完、难料尽。
　　咱们看朱棣一生的功业：
　　在南京给朱元璋雕琢最大的《记功碑》。山一样大呢，却至今躺在南京市郊的山脉上。
　　杀天下读书人之首领人物方孝儒。杀就杀呗，还他娘的宰了别人的“十族”，比传统的天下极刑“夷九族”还多了一族。就是没想到咱中华传统文化的其中一个要素——文化要素，也是相当骠悍滴~。朱棣这一残杀方孝儒，也就开了天下读书人憎恨厌恶“体制”之先。咱中国人不容易记仇，一旦记起仇来，就是周星驰那句：“如果要定个期限的话，俺要说是一万年”。何况你有火枪，读书人可掌握着刀笔。一武一文，相互敬重起来则事业大兴；一旦文武也玩起了对立，短时期确是“秀才遇到兵，有理说不清”，但从长期来说，兵戈早已朽烂，读书人的舌头还没烂，你说这是咋整？

　　杀了方孝儒，还想夺了“文曲星”的位置来坐，也就搞得沸沸扬扬地编天下书籍大成之《永乐大典》。编完后只留一部，据说也没咋看，粗略翻了翻，也就束之高阁了。
　　最后，迁都北京，又脚得没啥事体可干，就干脆带着几十万将士跑蒙古大草原去，说是要彻底剿杀蒙古人的残余势力。骚扰了几年，也就斩杀了三万多的草原平民，自嘎去染病而亡，还引起了北方少族民族深刻的“民族恨”，让他们觉得怎么汉唐时的“中原大汗”、“天可汗”等全不见了，汉人怎么变得这样坏，也就提起了心肝与中原搞对抗。直至努尔哈赤兴起于白水黑山之间，也是出于这个很基本的心理。

　　朱棣这人吧，性格本身就是个悲剧，怪可怜的~。
　　而可怜之人必有可恨之处，朱棣把自身性格的悲剧延伸到了中华文化和中国历史上，就是他的可恨之处了。