欧美国家不仅控制了他们自己国家的国内媒体，而且还能控制其他国家的媒体，包装他们的所谓普世价值，形成国际舆论的强大压力，随时准备定点引爆别国内乱，在利比亚叙利亚俄国乌克兰，经常上演这样的好戏。在这个方面，我们不能无所作为，在别人的打击下一副可怜相，忙着澄清谣言。应该向他们好好学习，转守为攻，传播我们的价值观。

　　日期：2012-03-05　15:13:17
　　大中华主义必须而且应该能够全面地回答上述三个问题，完成上述三个使命，就能够为正在发生的变革提供方向、理念、纲领和价值观，让中国未来的道路少一些无头绪的折腾，多一些目的明确的探索。
　　中国的复兴，不仅是中华民族内在的需要，也是世界各国之福。因为中国带给他们的新秩序能使他们少受一些压迫、少受一些掠夺，能够以更安全、更体面地生存。使各国人民享有劳动的果实，劳动越多、生活越好，而不是让少数国家依靠掠夺和欺骗，寄生在其他大多数国家人民的辛苦劳动上。中华民族承担起建设世界秩序的使命，是中国唯一可能的选择，过去五千年我们一直是这么选择的，未来五千年仍然如此。中国必须通过对世界各国施加影响，才能获得中国利益；同时，必须合理使用力量才能长久地保持对世界的影响力，从而使国家利益最大化。

　　周虽旧邦，其命维新。当今世界，没有哪个国家比中国更古老，也没有哪个国家比古老的中国更年轻、更有活力。
　　大中华主义古树新枝，承载使命而来，是应运而生的产物，是过去一百多年来几代人实践和摸索的产物、是失败教训和成功经验的总结、是传统文明和西方文明的有机融合，也是开启未来新时代的钥匙。
　　当代中国人最大的幸运，是一方面经历了中国最近几十年的成长，从而多了一些自信，另一方面我们看到西方的衰落，从而不会一片懵懂地崇拜西方的一切。我们能够比过去100多年中任何一个时期的中国人有更加宽广纵深的视野来理性观察和比较诸文明的本质，既不一味膜拜于中国的传统，也不会膜拜于西方一时的强盛。
　　当代中国人更有能力、机会和责任，去完成文明论述和底层逻辑，更有能力对未来做顶层设计，既要承前启后继古圣百家之所长，又可以开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器战胜西方之科技产业，用中国的科技进步压制西方的科技暴力，与时俱进的应对当世变幻之时局，为中国未来确立一种全新、而又相对稳定主流的发展模式，融通开创新时代的文明。

　　这就是大中华主义在当代的使命！
　　日期：2012-03-05　16:50:10
　　在开始后面的内容之前，先发一张图。
　　后面的内容都是按照这张图的结构展开。
　　整体结构图
　　日期：2012-03-05　19:46:44
　　顺便补充一句：

　　两会在开，很多人关心政治体制改革。
　　我的看法是：
　　政治体制改革，国内的条件已经成熟，应该改；但是国外的时机很不利。目前中国与欧美体系正处于尖锐复杂全方位的斗争中，高烈度摊牌随时可能发生。在这个时机、这样的外部条件下，做强烈的内部政治改革，不被他们利用是不可能的，有可能出大问题，那就万劫不复了。
　　倾盆大雨的时候，明智的做法是：暂时不要去修屋顶。等一等，先用盆接着点。天晴了再说。
　　日期：2012-03-05　22:38:54

　　下一步，要按照整体结构图的顺序，分别简要地阐述向历史学什么，向西方学什么，向传统文化学什么，向现实学什么。在此基础上，归纳出大中华主义的核心内涵，在以此为基础，分别从正面论述我们应该有什么样的国际观、民族观、历史、宗教观、国家战略，等。
　　在所有这些开始之前，先简述三常主义。所谓三常主义就是：常识、常理、常情。
　　以三常主义作为观察社会和历史的基本方法论和价值判断依据。
　　明天再开始
　　日期：2012-03-06　09:05:05

　　我为什么主张“三常主义”
　　三常主义就是依靠常识、常理、常情来发现问题、解决问题、评判是非，做出价值判断。
　　自有人类，就有人类的苦难；有了苦难，就有了解脱苦难的追求。各类改造社会、涵养性情的学说和主义，由此而生，千古之下，多如过江之鲫。
　　罗兰夫人说，“自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的！”同样的，一切好听的主义，都有这种危险。说起来都是为人类、为人民、为国家，实际上到底如何呢？多数是坏的，少数还不错，但是也没有他们说的那么好。
　　凡“主义”都是应时势而起的。某种社会，到了某时代，受了某种的影响，呈现某种不满意的现状，于是有一些有心人，针对这种现象，想出某种救济的法子。这是”主义’的原起。主义初起时，大都是一种救时的具体主张。后来这种主张传播出去，传播的人要图简便，使用一两个字来代表这种具体的主张，所以叫他做‘“某某主义”。主张成了主义，便由具体的计划，变成一个抽象的名词。“主义”的弱点和危险，就在这里。

　　世上并无包治百病的神药，但是人的心中总是希望在不确定中寻找确定，在未知中寻找永恒。这种追求，用于认知自然，就发展为科学；用于拯救社会，产生的就是这些“主义”。
　　“主义”的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的“整体解决方案”，从此用不着费心力去想去研究，而是按照“主义”的说法走下去就行。
　　在历史中，真正有价值的思想，都不否认自身的局限性，他们往往从某个具体问题入手，致力于解决某个具体问题，然后推而广之，经历时间的积累和实际的考验，杂然而成大观。法家的治国之道，也是从春秋末期开始，把治国经验整理总结提升，通过有效解决旧问题而提炼出新方法，最后才形成一种很系统的治理国家之道。绝不是荀子、商鞅、韩非子几个人关在书房里面演绎出来的。

　　倒是号称无所不能的主义，把自己包装成神医神药。这些无所不能的主义，制造的问题比解决的问题还多，制造的危害比环节的危害还严重。以济世救人为使命，却有意无意之间反成了祸害人间的凶手。
　　日期：2012-03-06　09:35:57
　　这些自我标榜要救国救民的“主义”，大致可以分为两类。
　　第一类其实就是空想，或者说是胡思乱想。通常是由一群喜好书斋学问、而并没有真切社会常识的人来研究；这些人关心社会、自以为了解社会，但是由于长期关在书房里，实际上并不真的了解社会；他们的理想过于高远，希望能找到一个办法，永远、永久地治疗社会疾病，解救苍生。出发点是好的，用心良苦，值得我们给予尊重。问题在于他们并不真的了解人性，也不真的了解社会，对社会运作的本源一知半解似是而非。这些人发明出来的主义，或者理论，咋一看上去很有道理、说起来头头是道，但是一般都违背社会运行规律，注定不会有成功的可能。国内外各种乌托邦式的理论层出不穷，有些披着宗教的外衣，有些披上了科学的外衣，本质上都是一样，既无可操作性、又无科学性，纯粹是一些有理想而无常识的人的空想而已。理想主义很美，但是真的没什么用。

　　第二类则完全是由阴谋家野心家发明的。他们的目的是争利夺权，所以需要蛊惑群众来当炮灰，因此必须有一套能够忽悠大众、前景很美的理论，越美越好，骗一个算一个。洪秀全创立拜上帝会，用美好天国来忽悠无知群众，目的是自己当教主、当天王。各类国内外邪教均是如此。