我们今天俗语个词“无明火”或者叫“无名火”，指的就是没有来由的愤怒。
　　在佛教里，“无明”的意思是“无知”。
　　第一个因缘“无明”，意思是凡人不了解佛法，不了解“万法缘起”的规律，不了解世间万物“无常”的本质。
　　日期：2012-07-17 17:45:23

　　93
　　第二个因缘叫作“行”，指的是我们前世做出的“业”。它是由第一个因缘导致的，因为我们前世“无明”，不懂得按照佛的指导修行，所以才会做出种种“业”来。
　　第三个因缘叫作“识”，指的是我们的生命“种子”进入了父母的受精卵（当然最初的佛教没有“受精卵”这种生理学术语），这才产生了“我”今生的生命。
　　这个说明的是轮回的过程。佛教认为产生的新生命是前世生命造“业”的结果。那么这个前世和今世是如何联系在一起的呢？就在“识”这一步了，是因为前世造了“业”，由业影响了受精卵，才产生了生命。所以“识”是由前一个因缘“行”导致的。这也就是我们俗称的“投胎”的过程。
　　接下来就是人的生命过程了。因为有了“识”这个种子，所以受精卵才会发育（第四个因缘），才会有我们种种的感官（第五、六、七个因缘）。又因为我们有种种感官，才会有种种欲望（第八个因缘）。因为有欲望，就会做一些事去满足自己的欲望（第九、十个因缘），就相当于造“业”。最后生命死亡（第十二个因缘），死后还会有来生（第十一个因缘），从而完成一个轮回。

　　佛教说了，人生充满痛苦，我们要想办法跳出这个轮回。也就是说，我们的目标是不经历这个“十二因缘”。而“十二因缘”是一个导出下一个，环环相扣的，最初的因缘是“无明”。
　　也就是说，只要我们能明白了佛教的真理，不再“无明”了，看到世界无常的本质，就能破除掉我执和法执，就不会产生欲望，也就不会产生第二个因缘“行”，也就不会产生新的生命，后面的种种因缘也就都没有了。于是人就能跳出轮回。
　　佛教管跳出轮回的状态叫作“涅槃”。达到“涅槃”就实现了修行的目的。
　　日期：2012-07-17 17:50:58
　　94

　　佛教具体的修行方法，概括说有三种：
　　戒、定、慧。
　　“戒”指的是遵守戒律，约束自己的行为。从浅薄的角度说，就是多做好事少做坏事，那么根据因果报应理论，可以让自己未来得到善报。从更深的角度说，通过“戒”约束自己的行为让自己少造业，也就能接近涅槃的目标。
　　“定”指的是打坐禅定，一方面能用来增加人对自己的约束力，另一方面有助于思考，有助于领悟智慧从而不再“无明”。
　　“慧”指的是开启智慧。也就是学习佛法，认识世界的本质，从而就不再“无明”了。

　　前面说了，佛教认为开启智慧，不再“无明”是解脱的根本方法。因此在三学中，“慧”最为重要，其他两法都是为了能更好的“慧”。
　　正因为把开启个人智慧当作最根本的解脱方法，因此佛教认为自己是追求智慧的宗教。不像其他很多宗教那样，要去乞求神灵帮助。佛教徒可以不假外力，而是靠自己的力量修行解脱。
　　不过，我们这章开头的问题还是没有解决。
　　僧人为什么要出家呢？
　　假如“慧”是最重要的，那么同样都是佛教知识，我出家念书，和我在家念书，又有什么区别呢？
　　日期：2012-07-18 14:13:34

　　95
　　我们来着重讲一下出家的问题。
　　什么叫出家呢？
　　有人觉得拜了老和尚为师，住在寺庙里就算出家了。
　　不对。
　　佛教出家的最大标志在于是不是“受戒”。
　　“戒”的意思是“戒律”。就像我们今天的法律一样，佛教有一些规定，什么事允许做，什么事不许做，这些规定就叫“戒律”。

　　所谓“受戒”，意思就是说，有个修行者，通过一定的仪式，发誓说我以后要遵守某些戒律。
　　出家的关键就在受戒的仪式上。
　　具体受的是什么戒呢？
　　我们都先纠正一些称呼。
　　我们习惯上，常把出家人称为“和尚”、“尼姑”。要注意，这些称呼都是不恰当的。

　　佛教对出家和未出家的人的正式称呼是：
　　“沙弥”：
　　7岁至20岁的男性出家者。就是我们民间俗称的“小和尚”。
　　“沙弥尼”：
　　7岁至18岁的女性出家者。就是我们民间俗称的“小尼姑”——注意，这是一个很不礼貌的说法。
　　“式叉摩那”（这个名字您不用记）：

　　18岁至20岁的女性出家者。相当于沙弥尼在成为正式出家人之前的一个考察阶段。也可称为“学戒女”。
　　“比丘”：
　　20岁以上的男性出家者。我们民间俗称“和尚”。
　　“比丘尼”：
　　20岁以上的女性出家者。我们民间俗称“尼姑”。
　　“优婆塞”（这个名字您不用记）：

　　不出家的男性修行者。民间俗称“居士”。
　　“优婆夷”（这个名字您不用记）：
　　不出家的女性修行者。民间俗称“居士”、“女居士”。
　　以上才是佛教对信徒正式的称呼。
　　而“和尚”、“尼姑”都是中国民间创造出的讲法。

　　“和尚”原本是对地位很高的僧人的称呼，前面说过，佛图澄就被尊称为“大和上”。后来变成了对男性僧人都称“和尚”，这倒也算是尊敬。
　　“尼姑”这说法是怎么来的呢。
　　“比丘尼”和“比丘”就差了一个“尼”字，这个“尼”字是梵语女性词尾音。中国古人又习惯管未出嫁的女性叫“姑”——比如“姑娘”。于是一个“尼”字和一个“姑”字连在一起就是“尼姑”。这个称呼是不尊敬人的。
　　一般来说，我们见到出家人，合适的称呼是：“法师”、“大师”、“大和尚”、“长老”等。
　　日期：2012-07-18 14:24:02

　　96
　　回来说出家的问题。我们说了，出家的关键标志是受戒。
　　受了比丘戒的，就是比丘，就相当于正式出家了。
　　当然女性出家，就受比丘尼戒。
　　我们前面说了，比丘、比丘尼还有年龄限制，最少要20岁。
　　不到20岁当不了比丘和比丘尼，只能当沙弥、沙弥尼。也就是说，不到20岁是受不了比丘戒和比丘尼戒的。
　　汪曾祺先生的名作《受戒》里，讲的是一个小沙弥明海受戒的故事。

　　在小说里，明海已经随舅舅出家了，为什么还要受戒呢？
　　就是因为明海出家的时候，还不到20岁。等他到了岁数，要去受比丘戒，这才能成为正式的“和尚”。用学校来比喻，就是“学前班”已经完成了，可以正式成为学生了。
　　那么“居士”呢？什么人才能算作居士呢？
　　“居士”这个词在佛教进入中国之前就有，原本指的是在家不当官的饱学之士。佛教来了以后，就指的是学佛而不出家的人。因为这个词并不是佛教术语，所以道教里不出家的修道之人，也称为“居士”。