俩人所说的“戎”本来指的是佛教的家乡印度，但他们却忘了眼前的皇帝就是货真价实的“戎”呀！皇帝是推崇儒家，推崇汉化，但你不能直接打脸呀！
　　于是皇帝听了这话就下诏说：“朕生自边壤……佛是戎神，正所应奉。”
　　——意思是：老子本来就不是汉人，你说佛是外民族的神，那我还就信对啦！

　　日期：2012-07-13 11:35:32
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　　在这章的最后，我们顺便谈一下对儒学的看法。
　　我们有一些人，非常提倡儒学。说孔子孟子如何伟大，《论语》《孟子》微言大义，学了就有无数好处，不学就不是中国人了。
　　我们不听那些国学大师们的忽悠，我们自己来想想：儒学到底有什么好处呢？

　　翻开《论语》，里面说的都是大白话，说了一些如何做人、如何学习的经验。这些经验也没什么特别的，无非是“对人要有礼貌”，“念书要多复习”之类的常识。
　　那么，我们为什么还要对孔子心生敬仰呢？为什么还要疑心这些大白话的背后是不是有微言大义呢？
　　我想，原因不出这么两个：
　　第一，中国传统文化一直推崇儒学，儒学对我们的生活言谈有很大的影响。学习儒学，是等于继承中国的传统文化。
　　第二，中国古人以儒家治国治了两千多年，那么多古代牛人都崇拜儒家，据此推理，这儒家肯定了不起，一定含有什么了不起的内涵吧？因此我学了是不是也能提高某种内涵呢？

　　日期：2012-07-13 12:08:32
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　　第一个理由成立。
　　但是作为传统文化，普通人只要欣赏就行了，不一定必须学习。比如说，汉服也是传统，戏曲也是传统。可普通人看一下、听一下就行，没必要人人都去学怎么缝制汉服、怎么唱戏。
　　儒学也是这样。作为传统文化，我们了解一下儒家的观点是什么就行，没必要去一句一句的学。

　　第二个理由，假如您同意本章的观点，那么也很好理解了。
　　古人崇敬了儒学两千多年，不是因为儒学中含有什么神秘的“内涵”，而是因为儒家道德对于维持帝国统治有极大的好处。
　　为了让全社会都尊崇儒家道德，所以古代朝廷在公开场合不断的神话孔孟、用各种肉麻的话吹捧他们。科举考试考的也都是孔孟道德。所以历史上绝大部分读书人，也都是孔孟道德狂。
　　因为中国古代有这么多牛人都推崇儒家道德，才让我们误以为儒家经典中真有什么神秘的力量，可以用来指导我们治国安邦、管理公司，或者如何做人。
　　实际上，有用的只有礼教系统，而这一系统随着农业社会的结束，也变得不再管用了。
　　日期：2012-07-13 15:18:52

　　第四章 见识下佛教的逻辑严密（这章讲的是玄学和“因缘说”）
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　　这一章我们要讲的是佛图澄的徒弟，释道安。
　　我们前面说过，佛图澄在后赵帝国极受尊敬。佛图澄在赵帝国的首都去世的时候，道安正在外地传法，听到师父的死讯，立刻赶回首都。
　　此时的道安是佛图澄坐下最有名的弟子，因此回到首都的第二年，后赵皇帝就把道安迎请到皇家园林中供养。这座园林由前任皇帝动用了16万民夫、10万辆车的惊人成本修造而成，陈设极为奢华。而道安本人也像他的老师那样，在帝国拥有万人之上的崇高地位。
　　回想25年前，道安刚出家的时候，恐怕谁也想不到他会有今天的荣光。

　　那时候的道安只是个普通寺庙最底层的小沙弥。他的师父嫌他相貌丑陋，让他在寺中做了三年劳役才想起来教他佛法。谁有能想到这个丑陋的小沙弥，将来竟然能成为一代国师呢？
　　实际上按照正常来讲，道安连出家的可能都没有。
　　道安的家在今天我国的河北省南部。道安出生前不久，这里还是晋帝国的领土。
　　道安家世代都是儒生。我们前面说过，儒家非常鄙视外国人。普通百姓信仰佛教也就算了，但是受过儒家教育的知识分子，怎么能去崇拜夷狄的神祗呢？
　　但自从石勒席卷中国北方，情况就不同了。

　　当年秦始皇组织数十万人修建长城，汉武帝倾全国之力发动北方战争，都是为了防止北方游牧民族的入侵。汉人最为恐惧这些游牧民族——他们语言不通，习俗怪异，根本不讲礼法。就是一门心思来劫掠你的财物，抓你去当奴隶的。
　　就在道安出生的前一年，匈奴攻入了晋帝国的首都洛阳。晋帝国皇帝以及无数的皇亲国戚、王公大臣、嫔妃宫女都被异族俘虏。皇宫被焚烧，皇后当了匈奴的老婆。皇帝的侄女流落民间，被卖到普通汉人家里当奴仆，惨遭虐待。
　　汉人皇帝也受到百般凌辱，被当作低贱的仆役。匈奴首领出门打猎的时候，命令汉人皇帝穿着士兵的服装走在队伍前面，故意经过街市。长安的百姓认出了自己的皇帝，“聚而观之，故老有泣者”。
　　汉人担心了数百年的危机变成了现实：中国北方遍布游牧民族的刀锋。
　　生活在这一时代的陶渊明作诗说：“昨暮同为人，今旦在鬼录。”汉人过的都是朝不保夕的日子。那么躲避乱世也就成了头等大事。
　　日期：2012-07-13 15:23:49

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　　道安7岁的时候，石勒在中国北方建立了后赵政权。此时石勒重用佛图澄也已经7年了，在朝廷的影响下，中国北方已经拜佛成风。既然佛教是朝廷鼓励的宗教，那么出家为僧也就成为汉人躲避灾祸最有效的手段。
　　道安幼年家道中落，小时候住在表兄家。道安在年仅12岁的时候就出家了。这么小的年纪，出家不大可能是道安自己做的决定。从他表兄的立场讲，可能是为了道安的生活考虑，才决定让他进入佛门的。
　　但道安不只安于避难。
　　他在23岁的时候来到了后赵帝国的首都，见到了佛图澄。
　　道安相貌丑陋。中国的知识界向来有以貌取人的习惯。佛图澄的弟子们一见到道安的长相，都觉得这个人没什么本事。只有佛图澄在交谈中发现这位年轻人佛学精深，立刻决定收他为徒。

　　这成为道安佛学之旅的转折点。使他一跃进入中国北方最高级别的僧人团体。
　　——但是，道安为什么要钻研佛学？
　　只是为了避难的话，道安只要安心在寺庙里呆着就是了，他为什么学佛法呢？
　　您是不是觉得我这个问题问得多余？
　　日期：2012-07-13 15:28:23
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　　您可能会说，出家人研习佛法，这不是自然而然吗？就算道安原本是为了避难出家，那他出家以后接触了佛学，对佛学产生了兴趣，这不是很正常吗？
　　这个问题的奥妙在于：中国佛教并没有自己的启蒙教育。
　　佛学典籍里没有《三字经》，没有识字课本。一个知识分子就算你再喜欢佛法，你要研究它，你也得先识字，先能阅读对吧。那时候要想启蒙，只能先学儒学。道安也不例外，《梁高僧传》说道安“年七岁读书再览能诵”，说明他出家前就受过了儒学的系统教育。