第二，张居正结党营私，滥给职位，不以大公、而以个人好恶任用官员，摧折言官，仇视异己。
　　第三，张居正擅权自用，妄自尊大，他主持内阁，控制了行政与监察两大系统，自己还以宰相自居，大小臣工害怕畏惧他远远超出害怕皇帝，大逆不道至极。

　　第四,他巴结两宫太后和大太监冯保，进献《白燕诗》，为天下士人耻笑；还把先帝留下的另一顾命大臣高拱驱逐赶走，不可一世；挟私怨打击、报复辽王朱宪火节，连堂堂亲王他都挟私怨任意报复，更不要说有多少被他打击陷害的正直官员了。
　　第五，张居正苛政猛于虎。他为了催交往年所欠赋税，往往给官员下死命令，这不仅弄得官场上人人自危，也搞得老百姓苦不堪言。贫苦百姓为此家破人亡、背井离乡，这都是给张居正的苛政害的。
　　第六，张居正生活奢侈，贪赃枉法，腐败透顶，众人皆知。　张家在湖北不过是一普通人家，可自打张居正进入内阁后，富甲荆楚，家人仗势侵占他人土地、掠夺别人财富，鱼肉百姓，不计其数。
　　明朝开国二百多年来，还从来没有门生弹劾座主的。张居正的同乡长辈，湖广籍的正德首辅李东阳当年因为和大太监刘瑾关系暧昧，他的一个学生愤然与之绝交。李东阳因此丧尽颜面而伤心备至。如今湖广的另一位首辅却屡屡遭学生弹劾。

　　不仅前一个门生傅应祯才攻击过他，现在刘台又按放冷箭，这真是莫大的刺激，若说就事论事也罢，刘台却是有意扭曲他的用心，强造罪状，明明是政治斗争，刘台偏偏说成是罪大恶极，史无前例，因此张居正在看奏疏时怒不可遏。
　　明朝政治有条不成文的规则就是大臣遭到议论攻击，应立即自动请求辞职，以示负责，并以表示不模棱两可、贪恋权位的态度，更遑论被自己的门生非议。
　　面对刘台如此系统的攻击，无论真伪，张居正都很尴尬，只有去见皇帝面奏自辩。个性刚毅的张居正立即向小皇帝请求辞职，刘台的“檄文”里视为张居正提拔的私人——阁臣张四维、吏部尚书张瀚，也依例上疏求去。　　张居正慷慨激昂地对小万历说：“巡按御史依照法律不得上报军功，去年辽东大捷，刘台违例妄奏，依法应受到贬降，那时臣仅仅是请旨加以申诉警戒。他愤恨难消，后来御史傅应祯被下狱，臣请求您追究他是否有帮凶，我当时并不知道刘台和傅应祯还有同乡的情谊，从中指使，刘台自己妄自惊疑，遂不顾师生的情面，借机对我泄愤。二百年来没有门生弹劾师长的先例，如今我只有一去以谢刘台。”

　　说着说着，他激动地不禁伏地不起，眼泪簌簌落下，哀叹自被弹劾以来，门可罗雀，谁都不敢登门见他。
　　十四岁的小万历看到敬爱的张老师受到如此委屈，急忙从御座上下来，把他搀扶起来，安慰劝留道：
　　“刘台这厮，陷害忠良，朕这就关他一辈子以谢先生！”
　　张居正勉强答应，但事后没有到办公室值班，这的确是他有生以来所遭受的最严重的打击，年过半百的他对此事极为痛心。他领教了反对势力的强大，一度真的想全身而退。接着，他连上三道奏疏请求退休。

　　万历看过了辞呈，当然不会同意，当即下旨慰留：
　　“卿赤忠为国，不单是刻在朕心，实天地祖宗所共鉴。那些邪恶小人，已有旨重处。卿应以朕为念，速出辅理，不要介意那些浮言。”
　　既然皇帝都这么诚恳，少宰（吏部侍郎）何维柏也倡九卿交相连章请留元辅：“居正身任天下安危，上辅君德，朝讲日勤。下砺百僚，政刑时赖，汲汲图治，不避嫌怨。数年之间，四夷欵塞，百官受成，庶事奏功，万民率职。皇上冲年御极，而天下安享太平，居正辅助之功也。”
　　在众卿的支持下，君臣又经过几次书面往来，万历更加坚定了慰留首辅的决心，派太监孙隆手捧天子手谕前往张府，孙隆高声宣旨：
　　“先帝以朕幼小，托付给先生。先生辅佐朕不辞劳苦。那些畜类丧心病狂，发表狂悖言论，动摇社稷，自有祖宗法度来惩治他们。先生还是以保社稷为重，马上出来工作吧，特赐长春酒十瓶，以示关怀。先生不要再推辞了！”
　　可见，这时的小万历对居正当政以来的辛劳称许有加，并要对刘台加以制裁处分。张居正顾在师生情面上，恳请对刘台免加体罚，酌情减为革职为民，刘台的风波这才得以暂时平息。
日期：2012-07-26 15:48:51

　　难言之苦
　　其实，令张居正忐忑不安的是，刘台弹劾自己的具体情况，虽然说是夸张，但有不少却是事实。政治就是政治，它极其复杂，绝不能单凭简单事实就轻易得出结论。
　　刘台弹劾张居正是权臣，其实明朝自从大学士执掌机要后，个个首辅都迹似权臣，而内阁有权无名，不可主持国政。但这是存在的既定事实，根本无从打破，张居正也只好哑巴吃黄连——有苦难言。

　　至于说他违反祖训，滥给爵位，也并非完全是个人错误，明代中叶以来，皇亲国戚的势力极为猖獗嚣张，连不畏权贵的张居正也无法免除这样的困扰。
　　任用私人如张瀚、张四维这类事也不是没有前例。
　　张瀚是张居正亲点的吏部尚书，明代的吏部可是六部之首，权力最大，号称“天官”。
　　张瀚在选任官吏、改革吏治等方面唯首辅马首是瞻，被当时人看做是首辅的心腹。后来张居正丧父，张瀚坚决反对首辅“夺情”，忤逆居正而被罢免。
　　张四维也绝非张居正私党，他是高拱的得意门生，一直为高拱被逐归乡一事愤愤不平，张居正或许是为了笼络高党人心才把他引入内阁。万历十年张居正去世后，他唆使言官弹劾前任首辅，一反居正所为，蓄意打击报复。

　　说道钳制言官，张居正确实有之，当时士林还流传这样一则雅谑：
　　张江陵钤束科道，两衙门官不敢扬眉吐舌，略陈异已之说。士人因编一谑语云：
　　科道缺官，文选郎中请于张江陵。
　　张谓科道官最难得其人，即如孔门四科十哲，未必人人可用。
　　文选云：“德行如颜回，何如？”
　　张曰：“回也，于吾言无所不说，未可用也。”
　　“文学如子夏，何如？”
　　张曰：“子夏入闻圣道，而说出见，纷华美丽，而说未可用也。”
　　“政事如冉求，何如？”
　　张曰：“求也，非不说子之道，力不足也，未可用也。”政事如子路，但恐其好勇耳。
　　张曰：“子见南子，子路不说。尽可用也，尽可用也。”文选唯唯而退。
　　但政治家的眼光不同于普通人，在张相爷看来，要进行改革，必须"谋之于众，而断之于独"，给人留下独断专行的印象。
　　现在有人很羡慕明代的言官制度，认为当时官员有充分的言论自由，有严密的监督体系。
　　然而凡事讲究一个度，像这样滥用的自由，往好处说是直言不讳，往坏处说是扰乱朝纲。