追溯中华文明史，综合诸多古籍可知，早在上古年间，华夏人文始祖黄帝就曾“仰天地置列侯众官”，并“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难”，通过遵循自然之道，顺应阴阳、生死、存亡的自然法则，从而实现天下大治，开创中华文明。其后岁月悠悠，中华文明薪火相传，到了春秋战国末期，秦始皇母亲的绯闻男友，秦始皇本人的疑似生身父亲，从容实现由一名商人到一国宰相成功转型，大秦王朝的重要实际奠基人之一的吕不韦，组织编写的《吕氏春秋》一书中，归纳总结历史经验，明确提出了“是法天地”“因则无敌”的观点，从而为构建大秦帝国一统天下的社会秩序，提供了强有力的理论指导。代秦而起的大汉王朝，在百家争鸣之后，独尊儒术，当时的儒家掌门人董仲舒，向汉武帝敬献了“天人三策”，创造性地实现了自然秩序与社会秩序的有机对应。至此，中国传统政治文化中的“天人同构猜想”理论体系真正成形，并在此后两千年间一直对中国的社会秩序建设发挥着重大影响。

　　联系我们在上一章“循环史观”中所提及的王朝五德终始说，为了顺应自然五行的变化，根据自然秩序构建社会秩序，中国历史上每一个新王朝建政后，都要按本朝在五行中的归属变更确立自己的服色，称为“易服色”，并更改历法上的正、朔时间，称为“改正朔”，例如五行属水，则尚黑色，立一月为岁首；五行属金，则尚白色，立十二月为岁首。

　　既然谈到“改正朔”，不妨再说上几句历法的事儿。修制历法在中国传统中从来都是要事大事，因为这是根据自然秩序构建社会秩序的首要措施，集中体现着“天人同构猜想”。早在上古年间，中国古代“尧舜禹汤”四大圣王之首的“尧”，立国后的第一件大事就是“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”，也就是委派大臣羲和，观察天地运动，日月星辰变化的规律，以掌握物候时序，进而修制历法“敬授民时”，用以指导与管理社会生活生产，从而实现社会秩序与自然秩序的同构与对应。顺便说一句，古籍《尧典》有云：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁”，据说这是人类历史上现今可查实的关于岁实闰月的最早记载。

　　正因为历法如此重要，所以在中国传统中，需要由国家钦天监统一编制，经皇帝审定后，颁行天下，这就是“皇历”。在中国传统文化中，“皇历”被认为具有神圣威力，甚至可以辟邪驱祟。旧时新娘的花轿里，通常要放上一部皇历，以保平安，而丧礼未大殓时，习惯放一部皇历在亡者胸口上，以防尸变。甚至李时珍所著的中医名著《本草纲目》上，都记着端午时将去年的皇历焚化成灰入药，可治邪疟。我在本章前面写到“套棺”桥段时，也放了部皇历在桌上，这是尊从老法，以免说鬼招鬼。

　　看到这里，有网友可能不以为然，觉得说的过于玄乎了。这“天人同构猜想”未免太过虚妄。理论常常显得空乏玄虚，但却往往指引着鲜活的生活。比如当年西方开启大航海时代，文艺复兴运动喧嚣一时，这固然对西方社会生产生活产生了不少正面影响，但也激起了人的贪欲，造成了西方社会的道德水准普遍下降和秩序混乱，负面效应不可小觑。尤其是15世纪至16世纪，欧洲列国社会失范，战乱频频。痛定思痛，有识之士苦思良方，以求救民众于水深火热中。时势造英雄，风云际会间，以牛顿、哥白尼为代表的一批学者顺势而起，遥相呼应，前赴后继……

　　那位看官要问了，这“牛、哥”等人说来不过书生而已，手无缚鸡之力，腰无尺寸之刃，要人没人，要钱无钱，能苟全性命于乱世已属幸运，又能有什么回天之术，救世良方？
　　莫道是百无一用皆书生，要紧处一笔擎天挽乾坤！
　　欲知详情如何？且听俺慢慢道来。
　　日期：2011-09-24　22:20:46
　　现在民间有的历书将“皇历”印为“黄历”，其实不妥，称“皇历”，是因为中国传统中遵循“天人同构猜想”，历法是皇帝钦定的，具有神圣的威力。

　　日期：2011-09-25　07:26:07
　　经营方程中国解――从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之四九
　　人心散了，这天下就乱了！
　　大航海时代的西方人面对突如其来，看似无穷无尽的财富与机会，陷入了空前的亢奋与迷茫。经济是基础，经济基础决定着整个社会架构，当作为基础的经济情况发生翻天覆地的急剧变化，我们可以想象原来的一切社会规则都被颠覆了。神马（什么）都成了浮云！这时似乎一切皆有可能！而一切人都追寻着看似无限的可能而去，以从未有过的速度追逐与奔跑着，以至于将灵魂留在了身后。这样的社会唯一的追求似乎就是自身利益的最大化，而“财富守恒定律”告诉我们，满足所有人的最大利益是任何社会都不可能完成的任务。在对个人最大利益的追逐中，人们权衡着、计算着，相互仇恨，相互欺骗，相互伤害，人和人之间的一切关系不得不用合同的形式逐条约定，整个社会不得不用一份份被称为法律的大合同来维持。整个社会成了一个利益交换的场所，亲情、爱情、友情没有什么不能出卖，只要价格合适，无论是家庭、民族还是国家，都不过是人们出于自身利益考量的组合，一个以合同约定为基础的冷冰冰的利益共同体。而一纸文书又如何能圈住人的欲望？况且所有的合同真正有效执行的基础是合同各方主体的平等，而这种平等是建立在各方实力的均衡之上的，狼会遵守与羊的约定吗？连“水浒”中的粗莽汉子李逵都知道“条例，条例，若都依得，天下还就不乱了”！

　　混乱的社会现实迫切需要一个即能超越个体利益，又能被个体心甘情愿接受的社会共识基础，进而据此构建一个新的社会秩序，“牛、哥”们所做的就是提供这样一个基础，他们告诉人们，根据科学研究，宇宙是如何井然有序，而社会又应照此如何秩序起来。当时，作为西方社会新兴势力的启蒙学者们，纷纷归附到自然法学派门下，认为应该依据自然秩序构建社会秩序，将人道对应于天道。后来，西方又发展出了“泛自然主义”和“科学主义”，尝试将天文、物理、数学等自然科学的发现和定律与社会科学知识联系起来，将其中的道理应用到社会治理上。西方今天的兴盛发达是离不开种种合乎“天人同构猜想”的理论指导的。

　　然而，当危机远去，人们是如此容易忘却，当太平日久，人们是如此容易狂妄。随着西方的主流地位的确立，随着他们生活越来越好，他们越来越自大，越来越不把自然放在眼里，居然以为征服了一些自然物就是征服了整个自然，居然以为掌握了几条自然规律就可以掌控整个自然，他们居然习惯了用烘干机代替阳光。
　　在西方盛产思想的国度――德国，
　　理性的哲学家恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利，每一次胜利，大自然都对我们进行了报复。”
　　感性的诗人歌德说：“大自然不会犯错误，犯错误的是人。”
　　遗憾的是，恩老、歌老已逝去许久了，在过度依赖电脑的当今西方世界，自然的人脑已越来越趋向于不自然的电脑，变得更善于算计而不是思考，也越来越不能理解曾经的思想。但从来人算不如天算，我们在温室大棚里自以为是地计算着温度、肥料乃至激素，算计着那些所谓反季节蔬菜水果的收获。但遗憾的是，人工能计算出温度、肥料乃至激素的配比，却未能思想到从来万物生长靠太阳，失去了阳光，大棚内的人工世界中往往只能开花而无法结果，即便依靠激素的刺激有了果实，其中的果酸、维生素以及无机盐的含量也常常出现下降。而在大棚外的人工世界中，西方的人口出生率一路走低，一段段只开花不结果的男女关系看似美丽，却丧失了最基本的自然意义，满地残花无人葬，明日葬侬知是谁？