应该来说，全族行割礼这种事在周围全是敌人的虎狼之地，根本不太可能，想必我们也还没有忘记上次看到全族行割礼以后是什么结果，所有的男丁在伤口还未愈合时，被雅各的两个儿子给全灭了。

　　这里写全族男丁受割礼，更像是写《旧约》的人确定，从此刻开始，犹太人重新接受了上帝耶和华的信仰，重新受到上帝耶和华的庇护，因此也就有了后续一系列的胜战。
　　日期：2012-04-26　10:30:46
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　　受完割礼，伤口愈合之后，犹太人开始攻城了，攻打摩西在死前还一直默默看着的耶利哥。
　　这个攻城战也是相当的神话色彩，书中记载，按照上帝耶和华的指示，约书亚命令犹太人围着这个城每天转一圈，“七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角。耶和华的约柜在他们后面跟随”，百姓跟在后面，默不作声地转一圈，就回营了。

　　就这么转了六天，到第七天，犹太人转了七圈，约书亚对百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了。这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。”
　　百姓大声呐喊，祭司角声高亢，城墙应声塌陷，犹太人蜂拥而入，尽情掠夺。除了妓女喇合一家以外，“城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽”，最后一把火把整个城烧成白地。
　　日期：2012-04-26　10:51:54
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　　老实说，犹太人这时候的攻城战是游牧民族的典型模式，破城，掠夺，屠城，烧城，不事经营，专司破坏，就像海啸一样，呼啸而来，席卷一切而去，剩下一地废墟残骸。

　　后面约书亚的征战史大抵都是这个样子，全靠上帝保佑，攻必陷，夺必取，敌全灭，城尽毁。
　　听说约书亚如此凶狠，旁边有一座叫基遍的城市，里面的居民担心很快犹太人就要攻到他们了，所以有人想出了个很奇特的主意，假扮远道而来的使者去和约书亚结盟。
　　这些人“拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。”
　　日期：2012-04-26　10:56:05
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　　他们跑到犹太人扎营的吉甲，对约书亚说：
　　“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
　　我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。

　　我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”
　　这帮骗子行头准备的齐全周到，约书亚信以为真，觉得自己已经宣国威于宇内，四海宾服万国来朝，于是也没问上帝耶和华，就和他们立约了，容他们活着。
　　过了三天，约书亚才知道，基遍就在前头，兵锋所向，指日可下，可惜已经立了约，发了誓，所以只能是把这些基遍骗子找过来骂一顿，安排些奴仆的事情给他们做，最后还是放过了他们。
　　日期：2012-04-26　12:19:53
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　　后来亚摩利人看犹太人势大难制，基遍又开了一个先例，和犹太人立了约，自保成功，亚摩利人里面就有五个城主联合起来，兴兵讨伐基遍。这五个城主分别是“耶路撒冷王，希伯仑王，耶末王，拉吉王，伊矶伦王”。
　　基遍向约书亚求救，说：“你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。”

　　约书亚连夜提兵救援，一路强行军，刚到基遍城外，也不做休息，直扑亚摩利人，打他个措手不及，亚摩利人阵势大乱，兵败如山。
　　约书亚痛打落水狗，一路追击，打了一整天，还嫌不过瘾，向上帝耶和华祷告：“日头阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷。”
　　果然“日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久”。
　　这就是著名的约书亚止日事件，这份赫赫神威，简直比摩西分海还要神勇！
　　日期：2012-04-26　13:22:42
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　　后来在中世纪，哥白尼提出日心说，被教会批驳为异端邪说，而教会强有力的证据就是这个止日事件。他们驳斥道，为什么当时约书亚是让太阳停止转动，而不是让地球停止转动？由此可见，日心说肯定是错的一塌糊涂，因为《旧约》显而易见绝对是正确无误的！
　　原教旨主义者就是这么可怕，一旦相信某本书，或是某个人一定是正确无误，那么灾难就来了，因为不可能有绝对正确无误的书或是人！

　　不过偏偏这个世界上，原教旨主义者的人数还不少，不光是在宗教里面，在政党里面也是如此，因为太多人凭借某书某人某种思想获得了高位和利益，为了维持统治的神圣不可侵犯，势必要坚持传统的神圣不可侵犯！简单说，为了要让位子固化，势必要让思想固化！中国这两千多年也一直如此。
　　日期：2012-04-26　15:37:45
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　　靠《旧约》上所说的太阳停止转动多增加的一天，约书亚一路领兵追杀了两个白天，直到玛基大，才把躲在山洞里的五王全给抓了，然后一一杀死，把尸首吊挂在树上。
　　后来约书亚继续东征西讨，按《旧约》中《约书亚记》的记载，从耶利哥王开始，总共约书亚前前后后一共灭了三十一个王，战功赫赫，为犹太人在迦南打下了不少的疆土。

　　到约书亚老年的时候，他把这些疆土以抓阄的方式分给了以色列九个半支派，因为流便、迦得支派和半支玛拿西支派已经提前在未过约旦河的时候，向摩西申请分到了摩押平原上一部分的土地。
　　具体每个支派的区域如下图所示：
　　日期：2012-04-27　10:28:40
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　　从上面十二支派区域图来看，仿佛犹太人已经占领整个迦南了，实际上，这个只是他们自己划分的每个支派分属的区域范围，很多地方其实仍然还控制在其他外族手中，比如耶路撒冷、希伯仑、加沙、以革伦等等，现在离犹太人基本上统一迦南，建立以色列王国，还有两百年。
　　另外提一下，分封疆土的十二支派里面还没有包括利未支派，因为利未支派是专属为上帝耶和华做祭祀工作的，一直以来都不用出人参战。按上帝的要求，其他十二个支派必须各自分出一些城来给利未支派。因此利未支派的人遍布整个犹太人占领区。

　　《约书亚记》记载，分给利未支派的城市总共是四十八座，又特别选择了其中六座城市作为逃城。
　　所谓逃城就是，“使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方”，这个规定倒是很有点慈爱怜悯的意思。有些学者在拿犹太人的律法和早四五百年前《汉莫拉比法典》相比较，发现有很多相似的条款，但是起码在这方面，犹太人的律法远比《汉莫拉比法典》人性化，考虑到了意外杀人的情况，而《汉莫拉比法典》则是非常简单的一刀切，“倘人毁他人之目，则毁其目”，“倘人断他人之骨，则断其骨”，从不考虑意外情况。

　　日期：2012-04-27　10:45:27