一般认为阿肯那顿的宗教改革是为了削弱当时祭司集团的影响力，集中自己的权利，为此他拿阿顿神的信仰来排除信奉阿蒙神的祭司，并下令破坏全国的阿蒙神庙，彻底斩断祭司的影响力来源。
　　日期：2012-04-25　08:39:29
　　不过阿肯那顿的统治只有短短的十七年，在他死后，他的儿子，一说为他的弟弟，图坦卡顿即位，因为年龄太小，大概只有七岁，无法控制政局，被原来的保守势力和祭司集团重新掌握实权。图坦卡顿即位的第三年，把名字最后一个字，从“顿”改成了“蒙”，图坦卡蒙，意思是“阿蒙的形象”，之前名字的意思当然就是“阿顿的形象”。

　　自法老图坦卡蒙以下，埃及重新回到以阿蒙为主神的多神教传统，阿肯那顿宗教改革的努力仅仅维持了二十年，最后就被全部推翻。
　　阿肯那顿所建立的一神教是人类历史上的第一个，弗洛伊德认为摩西应该是接受了阿顿的信仰，但因为阿肯那顿的去世，阿蒙祭司掌权后开始对阿肯那顿支持者的清算和迫害，想必摩西已经无法?在埃及待下去，更无法继续维持一神教的信仰，所以找到了当时处于奴隶阶层不堪忍受苦役的犹太民族，许诺可以带他们脱离苦海，但是需要开始信仰单一的神。

　　日期：2012-04-25　09:02:04
　　（帖子正文）
　　但是为什么最后上帝耶和华的形象又和太阳神不太一样呢？
　　弗洛伊德提出了更耸人听闻的解释，摩西在带领犹太人离开埃及后，被犹太人杀害了，接任摩西工作的是来自米甸的祭司，把太阳神的崇拜变成了对火山神的崇拜（还记得前面在西奈山上帝耶和华第一次当众现身吗？简直就是火山喷发啊！）。后来由于前摩西的支持者，利未人，对一些传统的坚持，双方的信仰渐渐融合，变成了一个没有具体形态的最高神，上帝耶和华！

　　我常常觉得往往越是高明的学者，想象力越丰富，所以才能提出一些前人未曾提出的理论，佛洛依德也是这样，不论这个理论是否真的接近事实，但起码也是个新思路，帮助后人从更多角度去思考。
　　摩西被杀的说法并不是佛洛依德凭空想象，他在《摩西与一神教》的书中说，一个叫塞林的人首先在犹太先知何西阿的书里发现了一些很确凿的线索，能够证明这么一个传说，传说“犹太教的创立者摩西在其顽强而顽劣的臣民的一次反叛中遭了厄运，他所创立的宗教也同时被抛弃。”
　　因此佛洛依德接受了这个猜测，然后做了之前的推论，米甸的祭司接收了摩西的工作，但是多方信仰的融合创造了最后的犹太教。
　　日期：2012-04-25　09:21:12
　　（帖子正文）
　　必须说，佛洛依德的猜测纯粹就是一种比较大胆的猜测，毕竟与我们现在普遍接受的相差很远，也没有更确凿的证据。不过他也确实从一个角度去解释了为什么犹太教会是一神教，并且佛洛依德通过精神分析的方式，解释了因为摩西的被杀，类似弑父的创伤经验，带给了犹太人强烈的犯罪感和固恋感，因此形成了非常坚定的信仰。（这个判断同样适用于因耶稣被钉死而越发坚信的基督徒们。）

　　摩西的生平只在《旧约》中有记载，所以，我们在没有其他根据的情况下，也只能先猜测到这里。不过以我来看，还是更愿意相信那个在《旧约》中任劳任怨苦心孤诣的摩西真有其人，而且我更愿意相信这个人还在没有神力帮助的情况下，也许没有分过红海，也许也没有四十年的旷野漂泊，但他真的把犹太人从埃及带到了迦南，完成了一个非常艰难的使命！

　　日期：2012-04-25　09:58:49
　　（帖子正文）
　　《摩西五经》里面，摩西把犹太人带到了迦南的边境摩押平原，然后把一切交给了继任者约书亚，永远地离开了这个他带领了四十年的队伍。接下来的是约书亚攻无不克的迦南争战史。
　　约书亚在接任后打发了两个探子去耶利哥刺探情报，这两个探子也不含糊，十足后代领导的派头，公款消费公款考察！
　　他们进了耶利哥之后，也没见干什么，直接找了个妓女的屋子，“就在那里躺卧”，这探子当得太娱乐了！难道妓女家人来人往的，最好打探消息？

　　也不知道谁向耶利哥的王告密了，耶利哥王就派人来问这个妓女喇合，让她交出探子来，喇合一边把人藏到屋顶，一边回答说他们天黑要关城门的时候就出去了。
　　把差人骗走之后，喇合对探子说，她们早就听说上帝耶和华威猛绝伦，也听说迦南都被赐给犹太人了，“因你们的缘故我们都惊慌了，这地的一切居民在你们面前心都消化了”，希望以后犹太人破城之后留她全家的性命。
　　探子同意了，喇合就用绳子把两个探子从窗户口吊下去，因为她家就在城墙边上。两个进城就逛窑子的探子跑到旁边的山上足足蹲了三天，等搜人的风头过去之后才渡了河，回到犹太队伍当时驻扎的什亭，向约书亚报告。
　　日期：2012-04-25　10:45:23
　　（帖子正文）

　　约书亚听到连耶利哥的妓女都知道天下大势，实在是民心可用，于是龙颜大悦，起营开拔，队伍直奔约旦河。犹太人在河边上住了三天之后，也没有找船，因为约书亚告诉所有人，让他们自洁，因为耶和华又要行神迹，直接把河水分开。
　　第四天约书亚让祭司们抬着约柜走在最前面，所谓约柜就是那个放着“十诫”石板的柜子。祭司们的脚一踏进河水，河水在上游就被止住，下游整个断流，就像当年摩西分海那感觉，犹太人就从河床直接渡河过去了。
　　日期：2012-04-25　15:09:48
　　（帖子正文）
　　过了约旦河，犹太人终于到了他们父辈，甚至祖父辈一直念念不忘的迦南之地！

　　这个地方虽不算他们的故乡，但是四十年的旷野漂泊，四十年的艰难谋生，早已给这个地方赋予了远远超过故乡的含义，这已经是整个犹太民族的梦！今天这个梦终于实现了，他们踏上了梦中的天堂，到处都流奶与密的天堂。
　　对于很多犹太人而已，这个天堂最主要的体现就是，起码他们已经可以不用吃吗哪了。迦南当地已经有很多物产可以食用，比如水果啊，野菜啊，谷物啊，上帝也不再降下吗哪，四十年的苦行僧生活终于结束了。
　　日期：2012-04-25　17:41:04
　　（帖子正文）
　　美梦成真的犹太人选在耶利哥东边一个叫吉甲的地方安营。
　　上帝耶和华通知约书亚，有这个神迹作为保证，差不多是火候可以给所有男人行割礼了。因为在旷野流浪的时候，在埃及行过割礼的男人因为违背上帝的意思，没有一个能进迦南的，而在旷野新生下来的这代人通通都没行割礼。

　　从这里我们多少也可以看出，实际上在旷野中，犹太人对于上帝的信奉之心可能没那么真。因为按上帝耶和华与犹太人始祖亚伯拉罕的约定，所有的男子在“生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”
　　但为什么犹太人在旷野里，完全没有照这个约定呢？是上帝不愿意，还是百姓不愿意？
　　日期：2012-04-25　19:35:01
　　（帖子正文）