让我们一起来看看这些混乱或说难以考证地记载。
　　日期：2012-04-05 20:44:45
　　(帖子正文)

　　《马太福音》中说：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒”，按历史记载，希律王于公元前4年去世，这么说的话，耶稣必然出生在公元前4年之前。
　　光是这句，就可以知道狄奥尼修斯这位爷算日子有多敷衍了事，而且居然当时还没有任何人复算过，直接就被认可了，实在是让人想不通啊！
　　《马太福音》中又提到耶稣出生时，天空有颗大星，引导东方的众博士前来耶路撒冷。对于这颗星，历来的解释就更多了，有些说是公元前7年木星和土星的会合，有些说是公元前6年的彗星（中国的《汉书》有记载“彗星出牵牛七十余日”），有些说可能是未在记录中的超新星爆发，远在亿万光年之外的一颗太阳的爆炸，只为了点亮伯利恒的早晨。

　　日期：2012-04-05 21:06:36
　　(帖子正文)
　　《路加福音》中提到过约瑟和玛利亚不辞辛劳地跋涉一百多公里，从拿撒勒跑去伯利恒，并且生下了耶稣的原因。并不是像我们现代人要个让孩子有个城镇户口，甚至是要个外籍户口，跑去美国生，而且因为罗马皇帝下命令要做人口普查，约瑟必须带着玛利亚到他户籍出生地登记注册，“这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”

　　这个记载在时间上相当地有问题，因为直到公元6年，只在《马太福音》中有记载的希律王早已去世，连继承他一部分疆域的儿子亚基老也被罗马罢免了之后，耶路撒冷才是由叙利亚省的巡抚开始直接管理。那这么来看，难道耶稣的出生年份是公元6年之后了？
　　有学者认为也许是翻译的问题，原文也许应该被翻译为：“这是居里扭作叙利亚巡抚之前，头一次行报名上册的事。”这样在时间上就没有那么明显的冲突了。
　　也有些学者认为原因很简单，就是路加搞错了，不过这么直截了当地承认福音书中有错，也让很多人觉得难以接受，尤其是基督徒。
　　日期：2012-04-05 21:30:03
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　　还有一些学者就从社会学的角度去理解和分析这句话，即便是以现代的技术水平和社会动员能力，做一次人口普查也不是一件说完马上就能做成的事情。以当时的条件而言，光是罗马皇帝的命令要到耶路撒冷也需要3个月的时间，而且这个报名上册的命令是以加强税收为目的，执行上遇到的抵触反应可想而知，同时代在高卢的一次人口普查搞了40年才完成。所以，也许路加在这里说的完整意思是，居里扭人口普查前的准备工作早在希律王的时候就已经在做了。

　　这么推断下来，约瑟真是遵纪守法爱党爱国地好公民，一听到要登记注册按人头纳税了，满心欢喜地就带着马上要生娃的老婆，走了一百多公里的路，来到伯利恒，为国家税收持续保持高增长态势做出自己应有的贡献！真不愧是耶稣他爸！
　　这觉悟！这干劲！简直都赶上我们这些从小接受社会主义教育长大认真学习“三个代表”“八荣八耻”的人了！在这里我真想帮他喊一声：“纳税光荣，避税可耻，逃税违法！”我们一定要秉承纳税积极分子约瑟前辈的遗志，勇于纳税热于纳税，誓把法国拉下马，为中国成为税负痛苦指数世界第一而奋斗！
　　日期：2012-04-05 21:46:39
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　　《路加福音》中还有个对耶稣年龄有比较精确的描述，“提比留在位第十五年”时，耶稣大概30岁，提比留是公元14年成为罗马帝国的统治者，所以在位第十五年就是公元28年，那意味着耶稣是公元前2年出生的。不过考虑到实际上提比留在公元11年就已经和奥古斯都共同执政，这个年份又变得有点模棱两可了，所以也有可能路加是从公元11年开始算，那么耶稣在公元前5年出生也是相当有可能的。

　　就目前全部能看到的资料对比来看，学界现在比较多人公认耶稣的出生年份是在公元前5年左右。
　　日期：2012-04-06 10:42:13
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　　好吧，出生年份的问题大概知道了，那具体出生的日期呢？
　　什么，这个还有必要说吗？不就是12月25日圣诞节吗？

　　很不幸，虽然人类已经有将近1700年都是在12月25日作为圣诞节庆祝耶稣诞生，但是包括基督教内部自己也知道，这个实际上不是耶稣的生日。
　　因为不管是哪本福音书都没有提到过耶稣具体的出生日期，如果参考之前说的行星会和的话，应该是在4月或5月，如果是彗星的话，按中国的记录应该是2月或3月，再考虑到耶稣诞生的晚上还有牧羊人，11月到2月冬天的可能性非常小，有可能是在9月到10月。
　　总之，没有一个学者会认为耶稣的生日是12月25日。
　　这个日期实际上是当时在罗马帝国很有影响力的密特拉教派所奉太阳神的诞生日，在公元354年的时候，罗马教会为了让异教徒的风俗习惯基督化，再加上当时推算认为这一天是冬至日，也就是白昼开始加长的日子，所以选了这一天作为圣诞节。更早之前的2世纪，一部分基督徒是在1月6日庆祝耶稣的诞生。
　　日期：2012-04-06 10:54:37
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　　耶稣是私生子？
　　在看过了这么多关于耶稣出生方面不靠谱的描述后，让我们最后再来看一下《新约》里面，除虔诚的基督徒外大多数人认为最不靠谱的一个记载：童女生子！
　　所谓童女生子，就是说玛利亚以处丨女丨之身，受圣灵感孕，怀上了耶稣。

　　其实，纯粹从生理学的角度上来说，处丨女丨怀孕也是有可能，因为处丨女丨膜不是完全密封的，现代资讯发达，这类的新闻也时有听说。不过，如果说这事是上帝干的，就不是那么好理解了，毕竟也还是需要有精子的。（另外一说，据某些学者考证，玛利亚出生于公元前18年前后，受圣灵感孕的时候才十四五岁，要以现代人的观点来看，年纪太小了，上帝真下的去手！）

　　日期：2012-04-06 11:52:21
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　　不过不管玛利亚是不是处丨女丨之身怀孕，起码婚前怀孕这件事应该是可信度比较高的，因为我们能在《新约》的一些描述中看出不少迹象来，当时的人对她和耶稣都有些指指点点的感觉。
　　比如《马可福音》第六章里面记述了耶稣在外传教了一段时间，行了很多神迹，除病，驱鬼，让女孩复活等等，然后带着门徒回了老家拿撒勒，家乡人窃窃私语地说：“这不是那木匠么？不是玛利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？他妹妹们不也是在我们这里么？他们就厌弃他。”
　　耶稣很没办法地说：“大凡先知，除了本地亲属本家之外、没有不被人尊敬的”，而且因为他们不信，所以书上写“耶稣就在那里不得行什么异能”，紧接着就离开了拿撒勒。
　　日期：2012-04-06 13:13:44

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