六十二亿恒河沙：感谢你出门前还惦记着，我会慢慢地发，等待有缘的人陪伴这帖子远行……

　　日期：2012-03-23　13:57:17
　　音乐及音乐鉴赏（一）
　　14. 微子篇·笫九章
　　【原文】
　　大（太）师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗（táo）武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
　　【解译】
　　太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海边。
　　【秋游】
　　大师即太师，古代乐官之长。这批乐官的名字非常奇特，什么“亚饭干”、“三饭缭”、“四饭缺”，都饿得慌！如同当今搞乐队的人，脸比较奇特一样。几个人四处奔散，估计国家乱了，礼不要了，乐也就可以散了。
　　从古到今，大凡朝代动乱，都会有个明显的特征，就是弃礼乐而不顾。唐朝“开元”后期，国家遭受“安史之乱”，由盛而衰。杜甫诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》中有一句诗：“梨园子弟散如烟。”

　　“反右”及“文化***”就不要说了，梨园子弟哪里只是“散如烟”？该跳的都“入于河”、“入于海”，往事如烟吗？《往事并不如烟》（1）……
　　“击罄襄”在未“入海”前教会孔子击罄。从《论语》中，我们知道孔子至少会两门乐器。
　　遥想两千五百多年前的孔子，“目送归鸿，手挥五弦”，何等诗意满怀！
　　一个会唱歌，能弹琴，而且是能演奏很多种乐器的人，对于音乐的鉴赏力也一定非常高。
　　日期：2012-03-23　14:30:54

　　（1）《往事并不如烟》是章诒和女士写的回忆录。书中描写了二十世纪五、六十年代经历劫难的中国知识分子，其中特别提到很多梨园子弟在那几场政治运动中的苦难。
　　日期：2012-03-23　16:43:31
　　欢迎新朋友天山风景，“膜拜”两字愧不敢当，让我们一起膜拜孔子吧！孔子的《论语》为《四书五经》之首，是中华文化之根，我只是力尽所能，浇上一瓢水而已！
　　日期：2012-03-23　20:07:08
　　音乐及音乐鉴赏（二）
　　15. 八佾（yì）·笫二十三章
　　【原文】

　　子语鲁大（太）师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕（xī）如也。从之，纯如也，皦（jiǎo）如也，绎（yì）如也。以成。”
　　【解译】
　　孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，和谐展开。继续则是，音调纯正，音节分明，连续不断，最后完成。”
　　【秋游】
　　“始作，翕如也”：古代音乐开始，先奏金、鼓钟。“翕”意为合、协调，音乐和谐展开。

　　“从之，纯如也”：“从”是纵的意思，慢慢地，钟声既作，八音展开，音乐开始纵情肆意。
　　“皦如也”：“皦”是清晰明白、音节分明的意思，高丨潮丨来临，各种音响此起彼伏，扑面而来，“金革匏土”，各为其音，震人心魄。
　　“绎如也”：“绎”是连续不绝的意思，观看过“钱塘江大潮”的人都有感受，大浪滔天，其势汹涌，后浪翻滚，一拨接着一拨，逐渐才能平息，但“余音袅袅”，“不绝如缕”。
　　“以成”，最后，声音戛然而止，空气被音乐凝固，心灵却随着大潮远去……
　　简直是交响乐普及讲座的精粹汇聚之语。早年我曾经热爱古典音乐，会反反复复聆听海菲兹拉的《贝多芬D大调小提琴协奏曲》，现在想来就是孔子说的这种感觉。
　　美妙的音乐，能把你的心拉伸到旷野、大海、高山，“如冯虚御风，而不知其所止……”

　　日期：2012-03-24　09:45:35
　　日月兄所言甚是，《三字经》云：“论语者，二十篇。群弟子，记善言。”《论语》二十篇五百一十二章（依杨伯峻先生版本），后世有无数解读，我只是抛出一块砖，想把《论语》这片玉引出它的幽暗光芒，让更多的人能一睹而已。
　　日期：2012-03-24　10:33:15
　　音乐及音乐鉴赏（三）
　　16. 泰伯篇·笫十五章

　　【原文】
　　子曰：“师挚之始，《关雎（jū）》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
　　【解译】
　　孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关雎》作结束，美妙的音乐充盈着双耳。”
　　【秋游】

　　“乱”：乐曲的终结。
　　师挚是前面提到的太师挚，“太师”或“师”是乐官的官氏，“挚”是名。《关雎》是诗歌的名字，后面说到诗的时候会讲。诗歌诗歌，古代的诗都可以唱，古代没有录音机，传下来能唱的诗几乎绝迹。这段话，我估计，孔子听了一场古代的音乐会，从太师挚的独奏，到最后压台的《关睢》交响乐，让他沉浸在美妙的音乐中。
　　好的音乐岂止充盈双耳，有时候简直震撼心灵。那种让你心灵发颤、身体发抖的音乐，能忘了物我的存在，忘了肉的滋味，甚至可以短暂地忘了人生……
　　搞过音乐的人知道，旋律一出，听的人身体起鸡皮疙瘩，这音乐一定棒！
　　“一声已动物皆静，四座无言星欲稀。”

　　日期：2012-03-24　10:50:54
　　《列子·汤问篇》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”
　　可见，好的音乐，“洋洋乎盈耳”。若其为高山奏，必有泰山味；为流水唱，必有长江情。善听之人闭目冥想，眼前一定是高山峻崇，流水细长。
　　不过，音乐从古到今都有其不可逾越的悖论。越是好的音乐，善听之人则越少。后来钟子期死，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”（《吕氏春秋·本味》，“知音”一词由此而来。）
　　《楚辞·宋玉对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵（zhǐ），国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

　　“阳春白雪”，一定曲高和寡。
　　孔子对音乐的鉴赏力高，对音乐的痴迷也非常深，痴迷到什么程度呢？
　　“三月不知肉味！”
　　日期：2012-03-24　19:39:32
　　音乐及音乐鉴赏（四）

　　17. 述而篇·笫十四章
　　【原文】
　　子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”
　　【解译】
　　孔子在齐国听了《韶》乐，竟然三个月不知道肉的滋味，说：“没想到《韶》乐达到了如此的境界！”
　　【秋游】
　　“肉”味是什么味道，想来大家都知道。没“肉”吃是什么味道，三月不吃就会知道。吃“肉”三月不知肉味，恐怕只有孔子知道，一般人吃不出来！

　　老人家比我厉害，我听Roger Waters现场演唱会，只不过三小时遗忘人生……
　　把音乐跟肉想一块，孔子是原创，只能说明，老爷子是艺术家。艺术家几乎都喜欢吃，苏轼也是顶尖的艺术家，孔子原创了“肉”，子瞻就退而其次写“竹”。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”
　　不俗的子瞻留下了一道最俗的名菜：东坡肉。
　　孔子在另外的场合也赞叹过《韶》这部音乐。就好像你若问我这世界上最不知肉味的唱片，我一定会说是Roger Waters的《The Walll》和《Amused To Death》。