“羔裘玄冠”，黑衣服黑帽子，古代用做吉服，吊丧要穿白，跟现代正好相反。如今的吊丧，是一身黑，黑西装（女的黑套裙，或黑礼服），黑西裤，黑皮鞋，讲究的再戴副黑墨镜。讲究的人越多，躺着的爷身份就越高。我在电视里，看到过有位躺爷，竟然也戴副黑墨镜，与周围团着转的，上下左右，人前身后，相互映衬，真的妙极！

　　“吉月”，前人有很多种说法（农历每月初一，或正月，或吉利的月份），我取其一。“必朝服而朝”，见君主，必穿服朝。
　　总结一下老夫子的穿，两个字：讲究。夏天求个凉，冬天求个暖，出门求个范，在家求个宽。老夫子讲究时尚，讲究搭配，黑羔羊皮袍，配黑罩衫；白麑鹿皮袍，配白罩衫；黄狐裘皮袍，配黄罩衫。寝衣要长一点，坐垫要厚一点，佩玉要多一点，整个一老资。不知道文化大革命红卫兵把这条拿出来批斗没有，估计也没几个人知道。
　　“狐貉之厚以居”，狐貉的厚毛皮垫屁股下，一定很舒服。坐垫考究，坐的地方当然也要讲究。
　　日期：2012-03-20　15:58:12
　　先谢过sjjingyi951，我序中有“初级篇是轻松的，无须了解太多历史知识。中级篇涉及春秋历史和孔子生平”！

　　日期：2012-03-20　16:17:28
　　坐、行（一）
　　5. 乡党篇·笫十二章
　　【原文】
　　席不正，不坐。

　　【解译】
　　坐席放得不端正，不坐。
　　【秋游】
　　据马未都先生说，中国人是唯一改变过起居习惯的民族，早期的先人均席地而坐。我们所熟知的“筵席”一词，由“筵”和“席”构成。古人将铺在下面的大席子称为“筵”，将每人一座的小席子称为“席”，合起来就叫“筵席”。
　　《礼记》有“群居五人，则长者必异席”，意思是德高望重者必须另外有张席子，于是出现“主席”这个词。英语中相应的词是“chairman”，再翻过来就变了味，成“主椅”了。
　　中华民族大约在东汉到唐代，慢慢地坐到了椅子上。“席不正，不坐。”说的是规矩，席子要摆正才坐。
　　今天也一样，家里的椅子摆得不正，看着别扭，坐着不安。

　　孔子吃穿讲究，出行也就当然。
　　日期：2012-03-20　20:55:50
　　坐、行（二）
　　6. 先进篇·笫八章
　　【原文】

　　颜渊死，颜路请子之车以为之椁（guǒ）。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
　　【解译】
　　颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。孔子说：“有没有才，也都是自己的孩子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。自从我做了大夫后，是不可以步行的。”
　　【秋游】
　　颜渊就是颜回，姓颜名回字子渊，孔子最得意也最喜欢的高徒。“才不才”的“才”指颜回，“不才”指孔鲤。后世之人往往谦称自己为“不才”，比如我会对别人说：“不才写了本《论语之旅》。”

　　孔子三千弟子，颜回排第一。智商高，悟性高，反正什么都高，就是寿命不高，英年早逝，孔子痛心不已。
　　颜回家里比较穷，老爸颜路也是孔子的学生，见自己儿子只有棺，没有椁（套在棺外面的大棺材，古人讲究，要内外两棺材，现代人都省了，就弄一塑料盒子，把灰一装，完事），想请老师把车子卖了，换个椁。孔子跟颜路说，我儿子死的时候，也是有棺而无椁，不是我不爱颜回，自从我做了大夫后，是不可以步行的啊！
　　孔子做过大夫，“大夫”是什么？我们后面会具体讲。
　　简单的说，大夫的级别相当于现在的部级。部级干部都有车，“不可徒行也”。部长把车卖了，走路去上班，原因却是给死去的儿子买骨灰盒，成何体统？孔子说的话相当于这个意思。
　　“不可徒行也”道出孔子出门是不走路的，基本坐车。为什么说基本呢？
　　日期：2012-03-20　21:11:26

　　坐、行（三）
　　7. 乡党篇·笫二十章
　　【原文】
　　君命召，不俟（sì）驾行矣。
　　【解译】
　　国君召见（孔子），他不等车马驾好就先行走过去了。

　　【秋游】
　　估计孔子住的地方离国王宫殿比较近，快走几步路就可到。驾个车、备个马，总还要磨蹭点时间。领导召见，慢腾腾不好，至少不礼貌。
　　孔子不走路倒不是矫情，没有劳动人民的本分，而是碍于当时的礼节。做大夫的出门坐车，如同当今的局长要坐别克君威，一样的意思！
　　说过“吃、喝、行”，再来谈“玩”。孔子是个大玩家，“礼、乐、射、御、书、数”，无所不会。六艺中，至少“乐、射、御”可以和玩挂钩。
　　日期：2012-03-20　21:27:15
　　游玩
　　8. 述而篇·笫六章
　　【原文】

　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
　　【解译】
　　孔子说：“以道为志向，以德为立足，以仁为凭藉，游乐于（礼、乐等）六艺”。
　　【秋游】
　　“道”、“德”、“仁”都不简单，我们放后面说。

　　“游”并不等同于“游玩”的游。“六艺”中的“礼、书、数”，可能比较枯燥，但“乐、射、御”，一定很有乐趣。
　　“乐”，指音乐。“乐趣”这个词，由“乐”而来，由“乐”而趣。
　　“射”，指射箭。现代人拿个鼠标在网上C S（一种射击游戏），不亦乐乎，但无论如何也比不上古人。古人拿的是真家伙，射的也是真家伙。
　　“御”，指古人驾驶马车。马车有一种颠簸感，当驷马奔腾，尘土飞扬，未必比不上如今开宝马的刺激。孔子是个中高手，我们会慢慢说。
　　“六艺”在古代，即是艺术，又是技术，男子成年前都要学，不纯粹为玩。“礼、乐、书、数”是文，“射、御”是武。

　　古代也有纯粹的玩意，比如，下棋、玩牌。
　　古今中外，吃饱饭没事干的人，一样多。对于这种人，老夫子不劝他学“六艺”，直接劝他下棋、打牌。
　　日期：2012-03-20　21:46:37
　　游玩（二）
　　9. 阳货篇·笫二十二章
　　【原文】
　　子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
　　【解译】

　　孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”
　　【秋游】
　　“饱食终日，无所用心”，吃饱了撑着，会撑出病。孔子的观点，玩总比傻呆着好。
　　“博弈”，中国古代的两种棋艺。“博”，是六博，已失传，不过“博”的精神留传至今。“弈”是围棋，在古代就是一个玩意。两千五百年后，也不知怎么，变成高智商者玩的东西。围得不亦乐乎的时候，身体欠佳者，还得吸个氧。是我们比古人退化了吗？有科学证明，现代人的精子数是真少了，只不知这脑细胞如何？
　　《论语》中没说孔子是否会下棋和玩牌，但提到了钓鱼和打鸟。

　　别看钓鱼和打鸟，有讲究！
　　日期：2012-03-20　22:06:45
　　游玩（三）
　　10. 述而篇·笫二十七章
　　【原文】
　　子钓而不纲，弋（yì）不射宿。

　　【解译】
　　孔子只用鱼竿钓鱼，而不用网捕鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
　　【秋游】
　　“纲”：提网的总绳。这里作动词用。“纲举”则“目张”，鱼网上的大绳子一提起来，一个个网眼也就都张开。
　　“弋”：用带有绳子的箭来射鸟。

　　人与自然的和谐，从这一段话中表露无疑。
　　2010年秋季高考上海卷的作文题，是根据以下材料写一篇文章：