二、自学型：或家有古著，或购得新书，或半路出家，或一知半解。懂得片言只语，读过一本几卷，在家冥思苦想，登山一片模糊。
　　此类人偏信理气的居多。
　　三、师授型：由师傅传授，上山断诀奇准，但无系统理论，知此而不知彼，不融会贯通，有诀无书。
　　四、感觉型：不请风水师，不用罗盘，自己或多或少有点风水知识,凭直觉，认为心旷神怡之处，感觉良好之处即可。现在大多数人均用此来选择安排风水，“三个蛮人当个地理”，良有以也。
　　五、学者型：此类风水师，学问较高，有条件博览群书，但因大多有正当职业，无时间去或不太敢去从事风水业，所以实践不多，有书无诀，讲理论头头是道，临山断却含含糊糊。

　　六、综合型：有明师传授，有精深学问，有浓厚兴趣，有超强感悟，有长期实践。这类人现已不多，千里挑一。
　　根据益福堂的总结，认为当今要做一个合格的风水师，首先要具备自身条件：有兴趣、有悟性、有恒心、有时间、有一定的古文知识与文化素养、有超强的形象思维与逻辑思维、有健康的体魄，有高尚的道德情操,有永做学生的姿态，有不怕艰辛的准备。再必须做到下列六要六忌。
　　习风水六要
　　要明师正传，心领神会，熟审峦头，详察性情。
　　要博览群书，穷思研究，融会贯通，广纳众长。

　　要多考仙迹，细察消息，神而明之，援古证今。
　　要心灵目巧，心会目应，精通活法，缓步详顾。
　　要专心致志，理达精微，精益求精，三思而行。
　　要心术端正，不怀邪念，救贫济世，择人而传。
　　习风水六忌
　　忌学非真传，偏信理气，惑于伪术，妄言乱行。
　　忌空理连篇，按图索骥，纸上谈兵，管中窥豹。

　　忌不学无术，固执己见，胶柱鼓瑟，走马观花。
　　忌迷信书理，断章取义，不达精微，拘泥陈言。
　　忌固步自封，自神其术，骗人钱财，攻讦异己。
　　忌损人利己，丧善欺天，乱泄天机，传示非人。

日期：2010-09-09　23:47:23

　　知识普及问题
　　中国风水学自古以来都是掌握在少数人的手上，民间九流就有“一流士（教师）、二流医、三流堪舆四流推（算命）、五流丹青（画）六相士、七僧八道九轻骑（戏）”之说。风水师排为第三，可见风水师在人们心目中的地位，可见风水学之难学难懂难用。如无一定的古文知识，明师正传，不经长期磨练，是很难洞察它的奥妙的。古文艰涩难懂，有的故弄玄虚，有的如读天书，让人丈二和尚摸不着后脑。

　　而今人对它的研究，首先要用科学的方法去破解它，要使人人信服，必须要有现代科技的确认，有严密的数据支持，这就需要科技工作者大量、长期、不懈的努力才有可能。
　　另外，也要将普通人能理解能接受的风水理论写出来。更希望大众传媒大力宣扬它的有益的正面的内容，使大家都明白风水学到底是什么。望有志于弘扬中国文化的有识之士联合起来，成立学会或协会，让大家协手共进。也望笃信风水的人士能资助于风水发展事业。
　　把风水学的理论科学化，大众化，是一个浩大的工程，望有志于此者一起努力。
　　风水学普及之时，就是风水学兴旺之日。
　　知识传承与人才缺失问题
　　在中国大陆,因为政府的不提倡，文丨革丨期间的禁止与打击，只有一些有师承的风水师偷偷摸摸地被人请来看看风水，所以间有几十年的知识实践断层，现在社会上有一定功底的风水师已寥寥无几。而现在虽然学术多元，可成定局，但还是有很多人瞻前顾后，不肯涉足，不屑此业。而民间研习风水者的理论，大都是由祖传口授笔抄目看而来。而各派之间门户林立，互不相容，“十步留一步，以防徒弟打师傅”象中华武术一样有很多经验、秘术,流失于民间。人们看到一件破旧古董，却愿意花大力气大投资去修补它，而这一民宝（笔者语）却一直少人去发掘它,挽救它，传承它,发展它。长此以往，在现代科技强大阵营的挤压下，偏居阴暗角落的很多风水学秘诀最终将会断绝于世间。这将是中华文化的极大损失！

　　望政府高等院校新闻媒体能发现、宣扬、鼓励、支持这方面的人才！
　　ZF作为问题
　　风水学在中国传承了几千年,深深扎根于民众的灵魂中,有人要想把它排挤、杜绝、禁止、是根本不可能的，我们为什么不引导它、规范它呢？
　　现在因ZF的睁一只眼闭一只眼，学术多元的宽松，民间操风水学而谋生者也一哄而上，因而更加良莠不齐，鱼龙混杂。这只会使风水学更入歧途，更为有害，更难前进。
　　要解决这一问题，必须由国家出面，学术界牵头，把风水学正名定性，把风水师职业合法化，成立研究机构,订立教材，开列学科，制定职业标准，规范职业从事范围，设立考试机构，审定风水师资格,设立监督机构，制定学位等级，评定职称，积极申请为世界文化遗产、立法保护等等。使这一古老的中华传统文化，在宽容，多元，和谐的社会氛围中，更加发扬光大，更能造福于国家与人类！

　　(本文为益福堂原创,如欲转载,请注明出处)

日期：2010-09-10　11:52:20

　　昨天登山疲惫，林间小恬，极目远眺，众山巍峨。
　　偶尔昆虫之鸣叫，此起彼伏。鸟儿的欢声笑语更是清脆悠长，间或，还有城市的喧嚣断断续续。草丛漫入山面，亭亭而立，随风舞蹈，蜻蜓在上面起起伏伏……..
　　惊叹于自然之神奇，感叹于世事之沧桑。静坐山间之时，背浃汗流，心中却遥思祖父，祖父是解放前江西工业大学（现为南昌大学）学子，WEN革期间，被诬写有“反动诗词”，被批为“反GE命”。因难忍每日批斗，饮鸩而亡。
　　可怜我父，身在广东异乡手艺为生，竟无法回故土见得最后一面。（70年代末外出未经批准是不允许外出谋生的，特别是“成分不良”之家庭）
　　时隔一年有余，父亲得祖父遗书：

　　一：故土（指小环境）乃山穷水恶之地，早迁徙，则早发达。
　　二：终生研习风水、传承风水，不可怠慢。风水为国之瑰宝。
　　父亲迁徙广东已近20载，从12岁开始研习祖上留下书籍，广纳众长，抱永做学生之姿态，从师众多。研究理气10余载，著形派书籍数百万字，风水实践40余年。尽管外出生活艰辛，却从不错过赏古证今的机会，屡访古作、仙迹。时至今日，几乎各门各派，皆有涉猎。
　　除去其他，现已完其它祖父遗望，唯传承二字不敢言。故而，有此贴，故而，有我昼书夜写，只为尽己绵薄之力，愿能惠及大众。
　　而此时，再看手中这些书本，由于家中“成份不良”之故，它们从无处次用一个鉄匣中搬迁至山洞、深埋于土下、甚至藏于茅厕、粪坑……，我心感慨！！
　　绝非由此来说明手中书如何之珍贵。因为对于我家来说，这些哪怕是毫无用处的破书，我们也会当其为宝物看待。

　　而事实是：它们经历过了诸多的检验和实战，皆可证明其之珍贵。
　　既然是好东西，如今与世人分享之，又何不为人生一大快事！？
　　愿有缘人都能通过此贴，识得几分风水……祖父之愿了矣！

日期：2010-09-10　11:54:56

　　继续正题：
　　补充《砂形善恶论》选句：
　　端庄之地，人多福寿；秀颖之地，人多轻清；湿下之地，人多重浊；高亢之地，人多狂躁；散乱之地，人多游荡；尖恶之地，人多杀伤；顽硬之地，人多执拗；平夷之地，人多忠信。
　　端庄之地，人多福寿；
　　房子五行正体（上面提及的五体），不倾斜，不乱不散，看上去或方正，或者完圆，或椭圆，或…，门正窗正，平衡美感，为端庄。此地居住之人，一般都是有福有寿。
　　秀颖之地，人多轻清；