所以这个历史任务就落在我们的身上。虽然时不我待，却少人问津，且政府不支持，人们多质疑，无这社会环境，学界氛围，看来这祖宗遗宝，不知何时才能统合为一整体，并得以去劣存精，去伪存真。笔者拭目以待！

日期：2010-09-09　23:42:12

　　科学论证问题
　　古今风水师上山临穴，是靠眼睛来定形，用罗盘来定向，看到的是山水方位表象，推出的是吉凶体咎结果，但知其然而不知其所以然，所以只能用五行八卦的理论来推敲，来论证。而经古人的长期经验积累，总结的这一系列神秘的实用理论，在科学不发达的古代，已经是很了不起的发现与创造。时至科学昌明的今天，如果还用这套以积累经验的方法来检验与发展风水学，显然不合时宜。

　　因为政府的禁止，意识形态的不容，长期左倾思潮的影响，人们的怀疑，文人学者的无知，科学家的不屑一顾，使这一实用价值极高的传统学术还停留在几百年前的水平上，岂不悲哉。
　　事实上，在中国传统文化里，最起码有很多是可借鉴，可供启发的东西，并且很多是无价之宝，有待人探究的奥秘。中外科学家在易经里发现不少秘密就是明证。
　　因为风水学一直无人做科学的论证，人们仅凭自己的想当然，认为它是迷信，这并不为怪，奇怪的是当今很多中国的文化精英与科学栋梁，把祖宗留下的这一国粹，当做糟粕与垃圾，这是令人非常痛心的事。
　　人们仅看到古人留下的一座座建筑遗迹，赞叹先人的智慧工艺，且努力去申请为世界文化遗产。却把建造这些遗迹的基础理论风水学置之不理且大加诬蔑，有人提出风水申遗这一想法且付诸实行时，却招来一片反对之声，而这些反对者总是以文化丨警丨察科学卫士自居，用伪文化伪科学来盖棺定论、用现代科学知识来评判几千年前的学术而肆意鞭挞，还嗷嗷然忿忿然洋洋然吹嘘他们的本事。却不去用心看看它、用严密的科学方法去探索它究竟是什么。就象人们捧着价值连城的古董而沾沾自喜，却对制造这古董的工艺理论视作迷信一样的愚蠢可笑。

　　张栋杰教授的“剥去迷信外衣看风水科学性”一文中就已对部分风水理论进行了有力的科学论证，对风水学有兴趣的人不能不读。
　　只要有人去验证风水，此人必定受益无穷！
　　风水学中有一些理论不需要很高深的科学知识，就仅以普通人的视角也能体会到有不少是值得今人可学习与应用的方法。且看风水学中很微小的一点理论——穴位（风水学中指的是阳人居住的屋基和阴人安葬的墓穴）大凶处：
　　山脊处：防风吹，防干燥，防缺水。
　　古寺庙、祠社、炉冶处：防惹众怒，防心理作用。

　　古军营战地处：防心理惶恐。
　　山脊屋脊屋角冲射处：防风吹、挡视线、不利观。
　　对狱门处：防杀气，防心理环境不佳。
　　废塚群、废井处：防心理惊恐，防塌陷。
　　水屋街巷大路直射处：防意外，防风杀。
　　山穷水尽，水尾源头处：防荒凉，防难生存。
　　山谷凹风吹处：防风吹。
　　基土松软处：防倒塌。

　　谷口处：防山洪。
　　草木不生处：防基地有害物，防难种养，防荒凉。
　　正当流水处：防水灾，防湿气。
　　城门口处：防战乱，防盗。
　　四山高压处：防山体滑坡，防交通不便，防阳光不足。
　　死巷绝路处：防火灾，防兵灾，防贼灾，防有害空气聚集。
　　神前佛后处：防众怒，防环境受污染。

　　平阳低窝处：防潮湿，防水灾，防有害污水聚集。
　　来龙伤断处：防龙气受损。
　　河水反弓直射割脚处：防地基被河水冲溃。
　　以上只是普通常识所及，还有奥秘，不言难喻。
　　读者朋友，不要以为这些理论过时，今人违反这些风水法则而受害的人还不在少数。如现在的高层建筑，消防通道不畅，发生火灾时伤亡多人的事故，就是不懂死巷绝路为风水中之大忌所致。


日期：2010-09-09　23:43:33

　　理论与实践脱节问题
　　古今的风水人才，可分为两大派：学院派，民间派。或理论派，实践派。
　　像现在的高级文人学者科学家，很少人去研究它，如有一些都是业余爱好或兼职，因为是吃力不讨好的工作，且会担着宣扬迷信的罪名，所以很少有机会去实践，只能在书本中高谈阔论，在家了然，上山惘然。
　　现在政府和出版者，禁止印刷发行风水学古典今著，高等学府不设风水专业课程，学生难以接触这门学术，而社会上一些靠风水学谋生者，其理论知识或从祖传，或从些许书本，或从口授，或从实践，大都未接受高等教育，更未接受专业培训，连买几本风水书籍，也只能从书摊中买盗版书,同行之间大都老死不相往来,无法交流促进,所以无法提高理论水平与实用水平。论断时头头是道，问其科学原理，却无言以对，只能故弄玄虚。驳其为伪科学，信然！

　　益福堂的建议是：将风水学列为高等学院学科，将风水师定为合法正当职业。这样才能使风水学得以走上正途，不要让它长期游荡于民间自生自灭。让风水实践者去发现问题，让风水研究者去探索破解问题，使这一国粹更科学、更合理、更全面、更精华、更实用。

日期：2010-09-09　23:44:51

　　创新问题
　　中国风水学历经几千年而不衰，屡遭打击而不灭，时至今日，科学日新月异，而风水学却停步不前，还沿用古人的方法，却仍有大量人学习它，采用它。证明它确有其合理性、有效性、实用性。
　　中国古今的风水家们，似乎都有泥古不化的毛病，仅从验证与实践的理论上进行了扩充，一直沿用几千年的老方法，基础理论也一成不变，连是自己的著作，也要冒充是古贤明师之名，一本雪心赋就有十多人进行了注释。局限于古人的科学知识与社会环境，是完全可以理解的，根本没理由没必要对他们的不足或错误之处横加指责。
　　古人论阴阳宅，是以坟场墓穴，草棚土墙，青砖瓦房，官衙宫殿为设计对象，今天的钢筋水泥，高层建筑，古代是没有的，所以很多理论已不适用于今天，现在的风水师遇到这类问题，只能在古论中去类推演申，因此这就需要现代人把风水理论进行创新，与时俱进，才能更适用人们的需求。
　　风水学创新，是艰难的，这是集体的任务，也是历史的任务。可从两方面着手，一是科学方法论证，现代工具探索——工具手段方法创新；二是实践经验总结，科学数据积累——规律理论创新。
　　益福堂历经数十年的研习，见证了风水学的正确与神奇，并总结了一套有系统断验有准有实用价值的理论方法，有机会我将陆续公开。也希望易学同道，再也不要闭门自大，藏宝不露了，应把自己的秘术、经验、理论、疑点发表出来，为中国学界的这一奇葩，加一点肥浇一点水，让它更鲜艳夺目，繁荣茂盛。


日期：2010-09-09　23:45:57

　　职业要求问题
　　“地理先生门前过，留也错，不留也错”“十个先生九个破，一个不破没地做。”说的就是人们对风水学及风水师的矛盾心理。这不是风水本身的错，是人们不懂风水，无法识别风水师知识水平技术高低的结果。自古以来风水师知识多为自学，操守均靠自律，水平全靠自吹,职称全都自封,无人为风水师评定学术高低，无人为风水师设立道德标准，行为规范。这是中国风水学中一大缺憾。象这样的行业不混乱才怪呢,如果换做其他行业,肯定比风水业更糟糕,更是一堆烂摊子,一笔糊涂帐!

　　现在中国大陆从事风水业者，有下列几类人群：
　　一：哄骗型：“地理好做牛好医”，因为普通人对风水学的不了解，这就给一些江湖骗子所利用，这些人有的根本不懂风水,或略懂风水,利用人们求福心切的心理，大肆讹骗钱财。这使人们对风水持否定怀疑的态度，给反对风水学者以攻击的借口。