日期：2012-04-02　22:16:21

　　第十七篇：被流放的文明
　　在中国的历史上，有一个很特有的文化现象，那就是“贬官文化”。这种文化不能说它好，当然也不能简单地说它不好。
　　它不好，因为它是君主专制制度下的产物，属于对官员的一种迫害，且往往这类官员都是些忠义之士、文化名流，甚至可能是大文豪，他们有的因为触犯权贵而遭到贬斥，有的是因为冒犯圣颜而被流放，有的则是因为小人的诬陷、从中作梗。总之，这都是政治清明的一种反面，是黑暗面，要么是由于君主糊涂，要么就是政治黑暗了。

　　当然，对于后世的读者们来说，贬官文化实在是一个“好现象”，好到一提到古代优秀作品产生的背景，总是要说到其作者的被贬经历。没有它，就没有屈原的《离骚》了；没有它，就没有李白的诗歌了；没有它，就没有白居易的《琵琶行》了；没有它，就没有范仲淹的《岳阳楼记》了；没有它，就没有苏东坡的《赤壁赋》了------
　　看！中国文学史上最精华的文学建树都是由贬官文化所造就的，至于他们被贬的那块土地，也大多成了文化胜地，旅游景观，吸引着无数后人流连驻足。
　　但我们不能因此而肯定贬官文化，更不能因此而感激甚至褒扬贬官文化，毕竟它是一种人身迫害，对古代文人的一种人身迫害，一颗封建社会人治下的毒瘤。余秋雨说：“文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。”
　　楚国最终还是灭亡了，爱国如命的屈原自沉汨罗江，不能再写楚辞了，也没有第二部《离骚》出现了。为了纪念他，汉族人民有了端午节，可以赛龙舟，可以吃粽子，但是我们不能因此而赞美楚怀王吧？更不能因此而肯定小人子兰的所作所为；虽说李白并非当官的料子，但流放夜郎毕竟是对他的一种莫大伤害，对于这样的文化巨人，我们实在不愿意看到他受到任何伤害；白居易因被贬江州，写出了著名的诗篇《琵琶行》，我们也不能就此而肯定中唐时期的黑暗政治；范仲淹搞“庆历新政”，立志革新北宋政坛，却被贬邓州，因友人邀请，写出了千古华章《岳阳楼记》，然而北宋的积贫积弱依然没有改变，其灭亡也就成了时间早晚的问题；大文豪苏轼被贬黄州，后又被贬海南，期间确实写出了不少精彩华章，然而，这也直接加速了苏轼的死亡，在北返的途中就不幸去世。

　　杜甫说：“文章憎命达，魑魅喜人过。”这些一流的文化人，尽管创造出了精彩的文章，但也因政治迫害而导致他们的非正常死亡。
　　先说屈原，屈原是一位坚定的爱国者，同时又是一位伟大的浪漫主义诗人，开创了“楚辞”这种文体。他自幼勤奋好学，胸怀大志，早年也曾受到过楚怀王的信任，任三闾大夫。只是楚怀王并非一位英明的君主，他的身边围绕着不少小人，其中就有子兰、靳尚等人，还有他那宠妃、心肝宝贝郑袖。屈原是坚决主张联齐抗秦的，应该说这是对的，只不过当时的纵横家张仪乃是一舌辩之士，他来到了秦国，向秦王提出了“连横”的策略，秦王采纳了他的计谋。张仪为达到联合楚国的目的，以重金贿赂了子兰等人，他们不但阻止楚怀王接受屈原的策略，并且还使楚怀王疏远了屈原。

　　公元前305年，屈原因反对与秦国结盟，被楚怀王逐出了郢都，屈原开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，死于秦国。其子顷襄王即位，就是那位据说与巫山神女恋爱的襄王，比其他那位老爹来，楚襄王也好不到哪里去。他即位之后，屈原继续受到迫害，且流放得更远了，都到了江南之地了。要知道，那时候的江南可不是什么好地方。屈原一路远行，一路哀歌，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，极其悲苦，当然也成就了他在文化史上的地位。

　　这就是流放中的文化，看似光彩夺目，实则催人泪下。
　　历史进入唐代以后，贬官文化就更为流行了，而被贬之人几乎是清一色的文人。究其原因，我们还得从隋朝的科举制开始讲起。
　　两汉时期，实行的选官制度是察举制，察举的标准是孝和廉，所以称为“举孝廉”。无疑，两汉时期的为官者，大多是孝子和廉吏，称不上是一流的文人。而魏晋南北朝时期实行的是“九品中正制”，以门第高低来选拔官员，这样一来，为官者俱是豪门大族出身的，有没有才华实在很难说。到了隋朝，随着世家大族的没落，隋文帝废九品中正制，开始采用考试的方式选拔官员，这就大大提高了官员的文化素质。其后隋炀帝始建进士科，科举制正式形成。科举制到了唐代以后，得以完善，自唐开元年间始，进士科考试就以诗赋为主了，唐诗的繁荣也就理所当然了。不光是这样，当时几乎所有的官员都是诗人，都是一流的文人，甚至是文豪。于是李白出现了，杜甫出现了，韩愈出现了------

　　李居士的一生鄙视考试，他想通过捷径来为官，结果等了将近二十年，才终于谋得一个御用文人的翰林学士职位，就是通过写诗来歌颂唐玄宗的功绩，这样的工作是李白不愿意干的，他可是想来治国平天下的，于是他被赐金放还，又开始云游天下了，写下了大量歌颂祖国大好河山的壮丽诗篇。只是晚年的他依旧有着做官的梦想，竟当了野心家永王李磷的幕僚了，结果可想而知，在李磷兵败之后，他被流放夜郎了，这是长流，大诗人将一去不复返。亏得后来朝廷大赦，李居士便从三峡一路东下——

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
　　——《下江陵》
　　李白的一生都在流浪，一生都在写诗，终成“诗仙”，不得不说，仕途的不得志，成就了他的不朽诗篇。
　　对于白居易，笔者不想说的太多，因为此君在仕途上是颇为得志的，这缘于他的自我反省，缘于他的明哲保身，为此他还专门写了一篇《中隐》的诗歌。当然，归根结底还是由于中唐的政治黑暗。
　　除了李白被流放、白居易曾经被贬，大唐似乎所有的大诗人都被贬过，一部《全唐诗》，从某种意义上来说，就是一部贬官史。
　　进入北宋之后，科举制仍在发挥着它的作用，为官者也多是饱学之士。不难看出，宋代的大学者、大文人，几乎无一例外都是为官者。宋真宗赵恒为了引诱读书人为官，甚至还亲自写了篇《励学篇》，以别墅、美女、宝马香车作为诱饵：
　　富家不用买良田，书中自有千锺粟。
　　安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
　　娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
　　出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
　　男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。
　　只不过宋真宗赵恒既能把他们引来，也能把他们贬斥。

　　北宋著名的宰相寇准就死于被贬之地，他当然也算是一个文人。
　　寇准，北宋真宗时杰出的政治家、宰相，为北宋的江山社稷立下了显赫的功勋，宛如后世的于谦。当时，北宋的北面有大辽国虎视眈眈，自打后唐的“儿皇帝”石敬瑭将幽云十六州割让给了契丹，致使我中原文明无天险可守，尽皆暴露于大辽的铁骑之下。