日期：2012-03-18 15:00:38

　　下面再说说几个佯狂的隐士吧。嘿嘿，想到我就觉得好笑，想当初，范蠡装疯就是为了引人注意，然后好出山去施展自己的抱负。但是古往今来却不缺少为了避免当官，佯狂隐居起来。嗨！究竟是谁要高明一点？搞不明白。人生既如梦又如戏，人生观不同，所以演戏的方式也不同。
日期：2012-03-18 16:48:48

　　我们还从是接舆开始说起吧。接舆叫陆通，楚国人。晋代皇甫谧的《高士传》里专门给他离了传。那么对于接舆可能大家都知道接舆歌凤这个典故，后人表示自己的高洁一般都爱引用这个典故。那么这个“接舆歌凤”究竟是怎么回事呢？等会儿给大家说。
　　话说接舆一天在水田里犁田，楚昭王自己摊子理不清了就想到了他，于是就派人去请他出来当官。当时的接舆左手拿着打牛的荆条，右手掌着梨，一边抽打牛，一边教训到牛说：“牛呀，你吃了我的草就要给我干活，没办法，谁叫你是牛呢？你是牛就必须在这污浊的田里干活，就要听我的指唤，如果不听我的指唤，要随便乱走，不沿着正确的道走，那么你就要被挨打。”说完狂抽牛的屁股记下，牛痛得直向前走，深怕主人认为它怠慢了。

　　此时的使者在田埂上看见了这一幕。随后大声地叫接舆：“通呀，你停下来一下，到田埂上，我有一件事给你说。”当时的接舆听到这是一个陌生人的声音，由于是就停下来，转过头去看使者，然后回答道：“有什么事就说吧。”使者说：“楚昭王想让你到宫里去当官。”如果是别人听到这句话可能心脏都会超负荷工作，但是接舆没有，仍然面不改色回答道：“我不去，做官有什么好的，做官就像这田里的牛，要想出成绩就得劳累一辈子，稍微一出错就会被人抽被人骂。”说完又抽了一下那头可怜的牛，大声骂道：“你这畜生怎么又乱走了！”

　　使者怕回去交不了差，不停地劝，说什么什么楚昭王是多么多么地赞赏他的才能；这是一个难得的机会，别人还求之不得的。。。。。。。。。接舆听着这些就烦，顿时从田里扣起一团稀泥，让后朝使者扔去，使者当时就吓得直跑。哈哈哈。。。。。心想他妈的就是一个疯子，楚昭王还以为他是一个香笼饽饽地捧着。使者只好垂头丧气地回去报告这一切。
日期：2012-03-18 17:23:22

　　中午，接舆犁田回家，妻子从街上买菜回来，接舆就把楚昭王叫他去当官的事给她说了，在叙述的过程中，特别地描述了一下自己用稀泥赶使者的那一段，说完后自己十分的得意。妻子听说后觉得老公做得对：“先生年青的时候就这样清高，难道老了来还要违抗，这不是前功尽弃？那些叫你去当官的使者的车子都压了好深的口子（看来的确行销呀，可惜不卖。）。我听说义士是非礼不动的。我侍奉先生，我们自己耕田种地，自食其力，自己织布自己穿，吃得饱穿得暖这就够了（的确是自给自足的小农生活呀！），还求什么高官厚禄，我们干脆离开吧，要那些人找不到。”

　　于是接舆就背着锅瓢碗彭，妻子带着编布用的东西，从这儿离开了，去周游世界去了，饿了就吃野果子，野菜。一天到了四川峨眉山，觉得这儿还爽，就停下了不走了，据说后来还修道成仙了！
　　至于接舆歌凤的事是这样的：有一天，孔子到出国去出差，接舆这个疯子就专门到他那儿去，站在他的轿子门口就大声地唱自己编的歌，传说这首歌叫做《咏凤凰》，歌词如下：凤兮凤兮，何德之衰也？来也不可待，往事不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。却曲却曲，吾伤吾足。山木自寇也，膏火自煎也。桂可食故伐之，漆可用故割之。人皆知有用之用，而不知无用之用。”

　　呵呵，其实这首歌就是在讽刺孔子。说他就像凤凰一样，以前没当官时还有德行，现在当了官了就没有了。哈哈，我总觉得有点酸。 孔子听到他一唱呀唱，唱个不停，就觉得这个人不一般，于是下车来和他说话，但是接舆可能觉得和这样的人交谈有伤自己的高洁，就跑了。