先说说这个“内楗”，按照我的理解，可以有三种解释：
　　1 内，纳。就是“你说的话被采纳”的意思。楗，门栓，引申为关键。所以，第一种解释是：你的建议或者谋略能被采纳的关键所在。
　　2 内，内心，内情。楗，门栓，引申为结合牢固而不被打开。那么，第二种解释是：你进入对方的内心并且封闭对方的心门，让他只信任和依赖你一个人，别人再也无法取代你在他心中的位置。
　　3 内楗，就是：内在的关键。也就是说，任何君臣关系的发生都有其内在的必然原因和规律。
　　个人认为，这三种解释都包含在里面。
　　君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
　　本句列举种种的君臣关系，说明：君臣能完美遇合是很困难而少见的。

　　这里我们谈谈关于“圣人的舞台”。
　　一个理想的舞台至少包含以下因素：
　　1 位高权重。这样才有机会动用足够多的人力物力。
　　2诸侯是强大的。所在的阵营在地形地势，财力物力和人才储备上都是有优势的。
　　3 君王是英明的。

　　4君王必须信任自己。这是你的权谋策略能被采纳和实施的重点所在。所以，要实现自己“施展才华造福百姓”的理想，必须取得并保持君王对自己的信任，必须要为此花心思。
　　解读：
　　君王和臣子，上司和下属之间的关系：有的距离虽远（包括血缘远，地域距离远，职位差别远等）但是很亲近（心亲近），有的距离虽然近但是很生疏；有的人即使找上门来了也不被所用，有的人要（或已经）离开了却又被请求留下来（任命）；有的人每天在他面前仍然不被御用，有的人（根本没见过）只听到他的声音（比如读过他的书，听过他的事迹或言论）就记挂在心上（一心想为自己所用）。

　　日期：2012-02-25 11:51:05
　　事皆有内楗，素结本始。
　　这里“内楗”两字，和本篇题目一样，包含三种解释。
　　素，这里取“预先，向来”的意思。
　　本，根本，即内心。

　　始，开始。
　　素结本始，这四个字是对“内楗”两字的进一步解释和强调。
　　解读：
　　各种君臣关系的出现，都有其内在必然的原因和规律存在。君臣关系能水乳交融亲密无间（“远而亲，去之反求，闻声而相思者”等等），是因为君臣之间预先就从内心相得而开始，并且结合牢固。
　　或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。

　　如何“素结本始”？本句就是如何“结”。
　　道德：自然大道以及遵循自然大道而来的为人处事的美德。这跟《道德经》的道德含义相差无二。以道德为依归的人，都是思想高远修为深厚的人。
　　党友：为共同的理想，理念，主义，目标等而奋斗的一群人。比如现在的某某党，某某组织等。这些人有共同的奋斗目标，有共同的追求和理念。
　　财货：这个好理解，就是：金银珠宝，田产，财物等等。
　　采色：个人兴趣爱好。包括美色，活动，技艺和物品等；比如：狩猎，聚会；琴棋书画，剑术射术；美食美酒，服饰名车，收藏；等等等等。
　　解读：

　　有的人（以道德为依归的修养深厚的人）应该用道德来结交他。有的人（有理想有主义的人）应该以共同的奋斗目标来和他结成党友。有的人（爱财货的人）可以用财货来诱惑他并牢牢控制他。有的人（好色或有某种狂热爱好的人）可以用采色去结识并利用他。
　　用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。
　　解读：
　　根据他的内心需求和追求（道德，党友，财货，采色）而针对性地用不同的方法去结识。那么，你想进入他的内心就能进入，想走出他的视线就能走出来；想亲近他就能亲近，想疏远他就能疏远；想要为他工作就能获得职务，想离开就能离开。想要他来求用你就会来求用你，想要他思念你就会思念你。就比如蚨（一种虫子）母跟随着儿子一样：离开的时候不会留下任何裂隙（不会导致关系疏远），回来的时候不需要任何征兆（自然而然地回来，就如从来没有离开过一样，连打招呼都不需要）；我可以自由自在地独来独往做到来去自如，没有谁能够阻止我的来往自由。

　　日期：2012-02-26 10:43:19
　　发一段话，网上摘来的，感觉还是相当符合我的看法。
　　很多人都把《鬼谷子》当作一本游说的书来读，这是受了误导。其实。同一句人生格言、同一本书，对于不同的人，对于同一个人的不同人生阶段，其体会和内涵完全是不一样的。要不然也不会有“仁者见仁、智者见智”之说了。正所谓“深者读深，浅者读浅。”就是这个意思吧。
　　《鬼谷子》不单是一本游说之书，更是一本战略学著。苏秦、张仪也不只是一般的游说之士，更是出色的战略家。试想如果他们没有超越帝王的、高明的战略头脑、战略之策，他们能说服那些王者改变自己的思想和意志而采纳他们提出的治国、称霸之道吗？
　　孙武在《孙子兵法》中提出了“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵”的重要思想，但《孙子兵法》除了战略思想外，更多的是在谈“伐兵”，对于如何“伐谋”“伐交”很少提及。而《鬼谷子》正是实现“伐谋”“伐交”手段的战略著作，正好和《孙子兵法》珠联璧合。

　　《鬼谷子》提出了“伐某”“伐交”的“攻心”战略的哲学基础，即捭阖之道，也就是阴阳之道。提出了“为什么攻心”？，“心者，神之主也”。攻谁之心？攻王者之心。攻心的途径？用说，用语言。如何打动对方的心？晓以利害，以利诱之，以害惧之。
　　总之，《鬼谷子》是一部蕴涵着深邃战略思想的著作，要达到“不战而屈人之兵”而采取的“伐谋”“伐交”的手段，《鬼谷子》是不可不读的。
　　日期：2012-02-26 15:10:38
　　内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。
　　解读：
　　揣摩把握（并进入）对方的内心，是为了使自己的说辞能被采纳；和对方结交稳固，是为了使自己的计谋能被坚定执行。

　　提示：
　　这不是巧言令色，更不是为了要挟君主。圣人的建议和计谋都是光明正大的，是符合道义和百姓利益的。因此，目的必须是光大的，手段却可以是隐秘的；隐秘的手段正是为了更好更顺利地实现光大正义的目的。当然，如果是怀着某些见不得人的意图去做的，就是奸佞小人了。
　　欲说者务稳度，计事者务循顺。
　　解读：
　　想要成功地说服对方，务必要稳扎稳打把握分寸（根据情势进展而为，不可急）；谋划及处理事务，务必要遵循大道顺应人心（不可逆）。

　　补充：
　　不管是说服还是做事，都要顺应大道和人心，根据情势发展而把握好分寸，不能贪多图快。和君王建立亲密关系，也是如此。
　　阴虑可否，明言得失，以御其志。
　　解读：
　　（不管是说服还是谋事）在内心里必须全面思虑权衡是否可行（包括，是否符合规律和道义，会遭遇哪些阻力和困难，成功的概率以及后果会如何，等等），（在回答对方的时候）必须明晰地阐述其中的利弊得失（把利弊说透），从而驾驭对方的心志。
　　方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。
　　解读：