我爱你，因此我有权要求你做点什么。这种思维普遍的存在于中国社会之中。在我们日常生活中，以爱的名义来进行奴役他人的现象比比皆是。父母常常以爱的名义要求儿女顺从他们自己的旨意，妻子常常以爱的名义要求丈夫提供物质保障，丈夫常常以爱的名义要求妻子听从自己的安排，儿女常以爱的名义强迫父母接受自己的建议。甚至两个不相干的人，当一个人指责另一个人的时候，常常也会加上一句，我是瞧得起你，才会批评你。世界上太多的人喜欢以爱的名义来奴役别人了。革命导师们对群众说，我爱你们，我为你们的未来奋斗，于是他们也获得了奴役信众的权利。父母、师长甚至政府的领导人，还有那些向我们布道的，总是埋怨他们所教育的对象不听话，甚至横加指责，在他们的潜意识中，他们认为自己是出于爱心才会这么做，他们认为自己的愿望是崇高的，因此并不怀疑自己这么做是否正当。因为崇高的道德感战胜了理性，爱并奴役着便变得非常理直气壮，不管爱的方式有多粗鲁，也不管自己的意旨有多荒唐。即便是酿成大错，也能为自己找到安慰，认为这是好心办坏事。全然没有想到，正是自己的好心，让别人的生活痛苦不堪。

　　被奴役惯了的人就会觉得这种奴役理所当然，并也学会了用同样的方法去奴役自己所爱的人。因为感情因素的存在，我们很容易原谅那些爱我们的人，这种爱的模式代代相传，无远弗届。如果把视角固定在这个主题上，我们会发现整个社会都只是贾母的大花园，贾母以爱的名义成为最高统治者，其余人都得顺从老祖宗的旨意，即便是假装顺从，也要尽最大的可能做到承欢膝下。

　　在一切爱中，女人的爱尤其具备这样的威权。造物主是神奇的，他将男人们造得强壮，同时又让女人们 有了控制男人们的武器，这个武器就是女人们的性器官，男人们在荷尔蒙的驱动下，天生的成了女人们的奴隶。在野蛮的原始部落，战争的目的通常是为了抢夺女人 和财产。男人们在各方面都表现得非常优秀，但是这无改世界是由女人的意志控制的结果。有句很俗的话：男人通过征服世界来征服女人，女人通过征服男人来征服世界。世界是男人们的，但是终归又是女人们的，商场里最多的商品是为女人们制造的，最好的楼层是为女人们准备的。

　　早在两千多年前，中国的古人就认识到这个问题，所以《周易》的家人卦的卦辞只有三个字“利女贞”，也就是说，一个家庭，如果有一个贤惠的女人，那么这个家庭的一切就会非常顺利。《周易》是从现实生活中提炼出来的智慧，这现象在我们日常生活中太普遍了。一个不贤惠的女人是整个家庭的灾难。孔夫子对女人很有偏见，因此他说唯女子与小人为难养也。尼采说到女人身边去别忘了带鞭子。叔本华同样是女性的歧视者。历史上歧视女性的伟大人物不在少数。我无意于与他们同行。我认为这一切应归因于造物主的安排，用叔本华自己的意识哲学去解释这种现象，能得到很好的答案，弱者要保护自己，必有对付强者的武器。世界是众生共生的世界，不是强者独霸的世界。

　　爱是什么？真的那么纯洁吗？一场爱情马拉松跑下来后，我想很多人会感到疲倦，因为爱意味着太多的奴役。人生的马拉松跑完，很多人也会对爱感到无奈，不管这爱是两性之爱，还是天伦之爱。爱你，因此我便有权控制你。倘若没有爱的影响，我相信很多人在奋斗得很疲倦的时候都会愿意放弃奋斗，但是因为背后有爱的存在，于是即便咬紧牙根，也要坚持在第一线。我不认为奋斗有多伟大，我常常用杜甫的名言警醒自己：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。世界上所有的名利虚荣，都不过像小孩和狗热爱玩的玩具一样，玩玩就该抛弃了它，没有必要执着的一定要把它弄到手。

　　佛陀认为人要摆脱痛苦的纠缠，根本在于四个字：断欲去爱。只要摆脱了爱与欲，整个人就会一下子轻松很多，从此生活在清净大海之中。对于凡夫俗子来说，这两项太难做到了，但是即便做不到，起码我们可以以更正 确的方式去对待它：好好的控制它，理性的对待它，不被它奴役着。因为一旦被它奴役，即便我们想摆脱大一统的群体思维，也很难做到，因为即便我们改变得了我们自己，也改变不了爱我们的那些人。


日期：2010-06-01　07:07:55

　　被成功诅咒的人生
　　第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
　　第二觉知。多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。
　　第三觉知。心无厌足。唯得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。唯慧是业。
　　——摘自《佛说八大人觉经》

　　成功学曾经一度风靡全国，直至今天，仍然有着十分广泛的市场，卡耐基就像一个新的教主一样，统领了全球很多人。很多人无时无刻不在对自己进行励志，希望能够刺激自己冲向事业的巅峰。在成功学中，强烈的成功的欲望是成功的重要前提。
　　为什么我们一定要成功？为什么世界崇拜成功者，冷落失败者？什么才是真正的成功？成功真的就如它所标榜的那样有意义吗？成功就一定幸福吗？为成功所付出的种种代价究竟值得不值得？
　　当我们去思索这些问题的时候，我们的视野会被引向一个更广泛的世界。由于舆论的高度倾斜，今天，追求成功已经成了社会的主流，在一个被商业化统领的商业时代，追求成功又极容易被单一化为拥有巨额的财富。有钱人得意洋洋，没钱人灰不溜秋，环球同此凉热。于是几乎人人开始追逐金钱，笑贫不笑娼这种现象不但在今天泛滥成灾，在最近的两千多年以来，在人类社会中都广泛存在。

　　但是如果我们站在高山顶上，俯瞰这世界，也许会有另有一种感触涌上我们的心头。灰蒙蒙的城市，水泥丛林星罗棋布，一条条大道上，密密麻麻的爬着像蚂蚁一样的各式轿车，这是一个渺小的世界。而这世界中的每个个体，也更渺小到可以忽略不计。如果我们把视线放宽到整个宇宙，整个人类的历史都是短暂的，而且，人类终将与地球上其他已经灭绝了的动物一样，在另一场生物大灭绝中从宇宙中彻底消失，直到亿万年后才会有新的生命在地球上出现。与这浩瀚无穷的宇宙相比，我们所自我标榜的成就是多么的微不足道，多么的可笑啊！但是，就有很多人一旦取得了一点点小小的成就，就开始目空一切，自以为是到无以复加的程度，盲目自信到令人瞠目结舌。这样的人在我们身边比比皆是，很少有人真正愿意与他们为友，我们在内心厌恶这种暴发户心态。但是，很不幸的是，一旦我们自己和他们一样，取得了一点点小小的成就，我们同样也变得如此令人厌恶。

　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。在杜甫的这句诗句面前，不知有多少所谓的“重要人物”会不脸红。那种被卡耐基一再提倡的“成为重要人物的欲望”还在折磨我们这颗脆弱的心吗？我们是不是真的需要别人的喝彩声才能活得快乐？如果是这样的话，我们跟那些瘾君子有什么两样？所不同的可能是他们被海洛因控制着，我们被精神毒品控制着。

　　成功是他人设置的一个人生标准，是这个社会群体思维的一部分，我们在不知不觉之中，被环境，被那些蛊惑人心的演说家、思想家，被我们的家人、老师、朋友和同事驱向了这样的一条大一统的人生之路。
　　我们很容易为自己找借口，如果我们不能获得成功，我们就无法获取住房、朋友、爱人和幸福的保障。这一切借口都看似冠冕堂皇，但是却不堪一击。如果需要我们的成功才能得到的友谊和爱是真的友谊和爱吗？

日期：2010-06-01　07:31:55

　　我们很容易为自己找借口，如果我们不能获得成功，我们就无法获取住房、朋友、爱人和幸福的保障。这一切借口都看似冠冕堂皇，但是却不堪一击。如果需要我们的成功才能得到的友谊和爱是真的友谊和爱吗？如果一定要成功才能获得幸福的保障，那这幸福的标准也太高了。