吉美·嘉威纽固是一位伟大的禅修士、菩萨和大成就者。他是将《龙钦心髓》法门传遍西藏特别是西藏东部的两位两位上师之一。他年轻时的名号是贝玛衮桑，后来常用名号是吉美·嘉威纽固──无畏如来芽。
　　吉美·嘉威纽固诞生于石渠山谷格泽牧民区，父亲是董部落曼格氏族的邬金扎西，母亲是阿吾氏族的扎西吉。石渠是雅砻江源头附近的一个山谷。嘉威纽固是九个孩子中的老二。他从小就未曾对世间的享乐有过一丁点兴趣。春天时，每当他看到天上飘过的浮云听到远处的雷声，他就产生一种渴望到高山上寂静处全身心地投入实修佛法的冲动。他家里的所有人都只希望他好好地做个在家人，只有他母亲例外。他母亲是个虔诚的佛教徒，她全力支持他对正法的渴求。

　　日期：2009-12-31　16:59:13
　　无想定：
　　如是所谓无想定，欲依四禅而出离，
　　故善顺次生受业，非为圣者同时得。
　　无想定指依靠第四静虑出离轮回，故而属于善法，感受顺次生受业。此禅定非为圣者之定，其得绳于得到禅定的同时获得。

　　“如是”是指与无想天相同，所谓的无想定也就是于入定至出定之间能灭尽心与心所的物质，它是无想天之因。前面讲到的无想，是指无想天天人相续中存在的无想定；此处的无想定是欲界众生相续中的一种禅定，此禅定从入定到出定之间不会出现任何心和心所。
　　无想定属于第四静虑，此禅定欲界众生也可以修持——依靠欲界身借用色界心，即可修成此禅定。修行者想要出离轮回、得到解脱，然后认为得到无想天的果位即是解脱，而无想定就是解脱道，以此发心入定，所以从发心方面来讲，此禅定属于善法。但是因为入定者认为“无想定是解脱道，所以是善法”的理由并不充足，如果分析——外道也认为他们所修持之道是解脱，如认为杀生是善法，很显然这是不正确的，所以仅仅以“认为”不能成为真正的善法，不过无想定确是转生善趣的一种善法，修禅定不是造恶业的，从这方面来讲，也是可以的，但实际上并不是解脱道。

　　萨迦班智达在《分析三戒论》中说：汉地的大手印（指禅宗）与藏地的大圆满，如果修不好则变成旱獭之因。现在有些修行人认为坐禅很好，当然，坐禅确实是很好的，并非完全是无想天的因，但如果没有上师的窍诀，只是灭尽分别念如如不动地安住，这也只是无色界的因，可以说它是一种善法，因为若不是善法，不会转生于无色界，但若发心不清净，也会转生到旁生中去。因此，在积累资粮或者修法时，首先应该观察是否符合传承上师的教言，如果与《七宝藏》、《四心滴》中所讲的境界相符，则决定不会转为旁生，这一点通过教理也可以证实。实际上，萨迦班智达也不是在呵斥真正的大圆满与真正的禅宗，但如果没有正确修行，确实会误入歧途。

　　日期：2010-01-01　10:32:16
　　三大根本苦：变苦、苦苦、行苦。变苦。变、变，一切都变，一瞬间就变。自己觉得好，一会就会变。没有好的。高兴的时候，特别兴奋的时候，这本身就是个痛苦，那个时候根本感觉不到痛苦。实际上我们高兴了，兴奋了，这本身是个痛苦。因为如果没有现在这个高兴的话，就没有一会儿之后的那个痛苦。现在这个高兴它一定会变成痛苦，不可能永远都那么高兴。高兴就是几分钟几小时的事情，它一会变了，肯定会变，就会变成痛苦，它就是痛苦的因。如果没有刚才的高兴，就没有现在的痛苦。它就是这样。它就是个痛苦，它是痛苦的因。.(2)然后是苦苦。苦苦就是苦上加苦，那个苦还没有结束，又来了另一个苦，比如说，有糖尿病，糖尿病还没有好，又得癌症了，这叫苦上加苦。那个痛苦还没有结束，这个痛苦就来了，这叫苦苦.(3)行苦，所有的行为都是痛苦的因和痛苦的果。我们所吃的、所喝的、所用的、所住的，都是痛苦的因和痛苦的果。

　　还有八支分苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、不欲临苦这八种
　　日期：2010-01-03　08:26:43
　　六道金刚咒的功德利益：
　　[六道金刚咒」可译为「带成佛咒」。此咒为金刚总持及五方五佛之总心咒，威神感应，专度六道众生成佛，功德殊胜不可思议。此咒一经耳即能消除夙业，凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。虔诵十万遍为基本，则于度亡时，念诵七遍至108遍，所度之六道众生即可消除罪障，实时往生极乐世界，见佛闻法。以此咒普度众生，有无量无边功德。此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。

　　1.佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛；
　　2.凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛；
　　3.生前多念此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利；
　　4.此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。
　　5.虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。
　　六道金刚咒：啊阿下萨嘛哈
　　日期：2010-01-04　08:22:42
　　成就佛果，是为了更好的利益众生

　　因为具备完全的能力的缘故
　　不是享清福啊
　　日期：2010-01-05　21:36:44
　　佛说，财布施得财，法布施得智慧，无畏布施得健康。
　　不信佛的人，可以试着用一两年的时间，验证完这三条，基本上就会对佛法生起信心了。

　　净空老法师的弟子胡小林居士，就是通过验证这三条定律，从而深信佛法的。
　　日期：2010-01-06　21:31:12
　　十五：爷爷的同事们。
　　我爷爷退休前是霞洞镇信用社的职工。
　　我小时候记得爷爷的同事十余人常来我家作客，很多脸孔我现在都还可以想起来。他们个个相貌堂堂，红光满脸。
　　只是奇怪的是，爷爷的那班同事十余人，到退休年龄还活着的，包括爷爷在内，我想不出三个人。
　　他们一个一个都早早离爷爷远去。
　　比如同乡的王某，五十岁不到就因心脏病死了。在我印象中，他是一个非常傲气的人，身边的很多人他都看不起。他和爷爷喝酒，总喜欢说大话，而且喜欢压爷爷，而爷爷总是让他，不和他计较。
　　又如邻乡的吴某，信用社主任。他家开石场，非常有钱。亦常来我家作客。但他也是不得善终的。他快退休年龄那年出车祸，出车祸不久又中风，中风不久，石场又出事故，出几条人命。拖了一段时间就死了。还来不及退休享受天伦之乐命就没有了，如此人生，又何言富贵？纵然富贵又能如何？虽享瞬间荣华与富贵，然而还是贱命一条。

　　是故，古人云：寿为百福之首。
　　又如邻乡的罗某，未退休前腿残废，拖一段时间就死了，亦不能善终。
　　三十余年，我见我的亲人，朋友、同事、乡亲无数人，无数熟悉而亲切的面孔，一一浮现于脑海，能得善终的人少之又少。