闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众千二百五十人俱。及五百众菩萨。佛以晨旦着衣持钵。入城分卫众会皆从。诸天龙神香华伎乐倍于常时。佛到长者须福门外。须福有女名曰龙施。厥年十四。时在浴室澡浴涂香着好衣。为佛眉间毫相之光。照七重楼上。东向见佛在门外住。容貌端正如星中有月。奇相众好金色从容诸根寂定。女大欢喜则自念言。今得见佛及众弟子。当以发意作菩萨行。愿令我得道如佛。魔见女发大意心为不乐。念言是女今兴大福及欲求佛。必过我界多度人民。今我当往坏其道意。魔便下化作女父形象被服。谓龙施言。今所念者大重。佛道难得亿百千劫勤劳不懈然后乃成。今世幸有佛。不如求罗汉。既要易得且俱度世泥洹无异。何为贪佛久负勤苦。汝是我女故语汝耳。龙施对曰。不如父言。罗汉与佛虽俱度世功德不同。佛智大度如十方空度人无极。罗汉智少若一时耳。何有高才乐于少者。魔复言。未曾闻女人得作转轮圣王。况乃欲得作佛。佛道长久不如求罗汉早取泥洹。龙施报言。我亦闻女人不得作转轮圣王。不得作帝释。不得作梵王。不得作佛。我当精进转此女身竟受作男子身。盖闻天下尊行菩萨道。亿劫不懈者后皆得作佛。魔见女意不转。益用愁毒更作急教言。作菩萨行者。当不贪于世间。不惜于寿命。今汝精进。能从楼上自投于地者。后可得佛。龙施念言。今我见佛乃自爱欲菩萨道。父有教以精进弃身可得佛道。我何惜此危脆之命。女即于栏边叉手向佛言。我今自归天中之天。以一切愍念知我所求。请弃躯命不舍菩萨。以身施佛愿而散华。以便纵身自投楼下。于空中未及至地。女身则化成男子。时佛乃笑。五色光从口出。照一佛刹还从顶入。贤者阿难前跪问言。佛不妄笑愿闻其意。佛言。阿难。汝见此女自投空中化成男子不。对曰见。佛言。此女乃前世时以事万佛。后当供养恒沙如来。却至七亿六千万劫。当得作佛号名龙盛其寿一劫。般泥洹后经道兴盛半劫乃灭。时佛说法当度九十七亿万人。令得菩萨及罗汉道。是时人民饮食。当如第二忉利天上。于是龙施身住佛前。报父母言。愿放舍我得作沙门。父母即听。诸家亲属合五百人。及八百天神。见女人龙施化成男子。皆发无上正真道意。魔王见众人求佛。更多忧愁不乐惭愧而归。佛说是时莫不欢喜。

　　日期：2009-11-29　08:21:13
　　王善人的故事
　　明武宗正德初年，安徽商人王善到四十岁还没有儿子。有个看相的人，看人的祸福非常准确。他一看见王善就忧愁地说：“你还没有儿子吧？”王善说：是的。”看相的人说：“你不但会没有儿子，而且到了十月，更有大灾难。
　　王善认为他的话很灵验，急忙到苏州去收取财货，然后回去。
　　当时正值梅雨季节，河水猛涨，不能行船，只得暂时住在客店内。到晚上时，天空放晴，他到河边去散步，看见一个少丨妇丨投河自尽，。他马上呼叫渔船，说：“谁能救起这个人，我出二十两银子。”船夫纷纷去救，终于把少丨妇丨救了起来。他便把二十两银子给了船夫。
　　王善问少丨妇丨为什么要寻短见，少丨妇丨回答说：“我丈夫外出做工，我在家中养了一头猪，准备用来偿还田租。昨天把猪卖了，不料收的钱全是假银子。既怕丈夫回来责骂我，再加上家中贫困，就不想活了，因此便投河自寻短见。”王善非常同情她，问一他头猪值多少钱后，便给了她双倍的钱。

　　少丨妇丨回家时，在路上遇到丈夫，便哭着把这件事告诉了他。丈夫非常怀疑。晚上，夫妻俩一起到旅店去找王善，想问个究竟。到旅店时，王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子敲门。王善问是谁，回答说：“我是今天投河的那个女人，特来致谢。”
　　王善厉声说：“你是个少丨妇丨，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢？快快回去！如果一定要来，明天早晨与你丈夫一同来。”
　　丈夫的疑惑一下子便消除了，诚恳地说：“我们夫妇都在这里。”王善便披上衣服起来。当他刚刚走出房门时，只听房中“轰”地一声。他们惊慌地进去一看。原来店房的后墙因久雨而倒塌，床铺已被压得粉碎。他这时如果不起床，肯定要被压死。这对夫妻感叹不已，道谢后便离去了。
　　王善在回家的路上，又遇 到那个看相的人。他一见到王善就惊奇地说：“你满脸阴德相，一定是做了有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且将获得不可限量的福报。”后来王善果然一连生了十一个儿子，其中有两人登第。
　　王善一直活到九十八岁才去世。

　　现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。有段时间，市场上卖一种首饰，叫转运珠，一个不大的镶金的小滚珠，很多人买，图吉利，呵呵，那玩意真能转运吗？
　　日期：2009-11-29　20:46:09
　　从十四岁时候大哥带我到寺院里皈依，一晃至今已经二十七岁了。这期间有过怀疑，有过放弃，有过痴迷也有过流泪……接触过禅宗，接触过藏密，也接触了心中心、唐密等。
　　还记得04年去五台山，当时遇到一位来自美国的喇嘛师傅，当时他说：“不生起出离心，一切都没有用。”这句话实际对我当时是最关键的。特别是前几天去普陀山，和普济寺的当家师净*法师的几句对话，话虽不多，但是现在看起来，句句是对我的慈悲开示和劝告。我问他“六字大明和弥陀圣号念哪个好”（因为我一直念六字大明，且曾发愿永生持此咒），老法师告诉我：“心地清净，两者一样”。我随即又请教他“如何学佛”，老法师只说了三个字“信愿行”。当时没有听明白这几个字，老法师很是耐心的写了多出来。实际上，这两句话不知道多少人说过，我在书上也不知道看了多少遍。但是那天我知道老法师已经不倒单，虽然不觉得几句话有多大份量，但是心理一点也不敢怠慢。由于时间很紧，匆忙告别老法师，临别时他还不忘给我装5个供佛的苹果吃（我吃了两个，觉得这么好的东西，要和别人一起分享，就送给了一对河南的夫妇）。

　　父亲现在这么痛苦，如果儿子真的做得好的话，我相信爸爸痛苦绝对会轻很多。父子母子关系非常，况且地藏经说家眷做七分功德，亡者得一分。亡者尚得，何况生者。所以让我突然重新审视自己这么多年“学佛”。 用昨天看的净空法师（以前一直不看他的东西，看着觉得离自己好远）的话说，我就是那种拿“佛法消遣”的人。其实我见的多，也有过很多感应，可是都是三天打鱼两天晒网，有感应的时候，决心很大，感应过了不到一周，又开始堕落。所以父亲现在不能一下子把全部精力用在念佛上，我很理解，因为我发现我和父亲，和很多人实际上都是一体的。其实这种看到周围人的不足，现在往往能从自己的经历中找到同一面，不是以前的瞧不起，更多的是理解包容。以前见人不足，心理讨厌；现在更多是同情，期望对方早点走出来，因为那是通向痛苦的路径。

　　感谢我的兄弟，阿杰和阿宝，是他们让我接触了净土法门，让我得以更正以前的偏见（以前觉得禅宗直指人心，见性成佛，就是高；密宗即神成佛，不可思议；唯独净土，天天阿弥陀，为了就是个死）。佛教其实禅净密各有各的殊胜，没有高下，都是太了不起的东西。但是学人需要真诚分析自己，看看自己到底适合学什么。两年前，同事女儿得了癌症，为了让孩子安详，我当时请了《毛毛虫变蝴蝶》的一系列书，以及其它道证法师的书，由于种种原因，只送了几本过去。而《佛要救你——有关助念的问题》却一直留在我身边，然而一直没有翻阅。直至刚才，我拿了出来，法师的几句话，让我豁然开朗，也是我这几天明显感觉到越来越认识深入的一个问题“信”。以前十二年，与其说信佛，更应该说信一个自以为是的我。而真正的信，是深信三宝——佛法僧。而阿弥陀、观世音、地藏王等诸佛菩萨更是我们的一辈子的大依怙。无论我们遇到什么困难，是否都能对三宝升起绝对的信心呢？是否能深信弥陀，深信念佛往生呢？深信自心即佛呢？如果毫无造作的说——是，这个“是”字是经历过认真思量与考察过后的，那这就是真信。唯有此信才能升起上依怙三宝，下度化父母有情一切众生的愿。儿子看着累生父母在受种种痛苦，岂有不发“为利有情愿成佛”的愿啊！也只有这样的心愿，才会有勇往直前，百折不挠的行。正如道证法师书中说得“相信佛自有办法，才能真安心念佛不乱，临终的不乱，是佛与圣众显前慈悲加佑才令心不乱的，是佛理的加被，使我们不乱，既是佛力，我们有什么好操心，与其操心不如信心念佛”。……

　　感恩阿宝送给我《增广印光法师文钞》，阿杰给我的《念佛法要》。还有从嫂子那里拿的一本《印光大师全集净土法要》，在这个时候，他们的出现，才让我知道我的往昔的错误，知道佛法的不可思议，知道四重恩难报，特别此次的父母恩众生恩和佛恩。
　　今早在观音菩萨像前，因父亲我禁不住哭了，但是我绝不放弃。今晚的书上的言教，让我更加坚定了信心，我父亲必能往生，而且要让我能接触到的，能尽力的人都要往生，将来我也往生，成佛还度有请众。