佛陀答道：善男子，如果有行孝顺者，都应该为现在世乃至过去七世父母，于七月十五佛欢喜日，僧自恣日，以各种各样的饮食布施供养十方僧众，以祈愿现在父母健康无病并且没有任何烦恼苦难，如是祈愿乃至过去七世父母得以脱离饿鬼之苦，转生人天二道，享受无量快乐。
　　佛陀又说：作为佛弟子，要常常忆念现在父母乃至七世父母，并尽心供养现在的父母，每年七月十五日应该以孝顺的慈心忆念现在的父母乃至七世父母，为他们举行盂兰盆法会来布施和供养佛宝及僧宝，这样就能报答父母慈爱养育的恩德。这盂兰盆法是一切佛弟子都应该奉持的。

　　目犍连尊者及四众弟子听了佛陀的开示之后，都感到非常欢喜，一行奉行此盂兰盆法。
　　二、法会的目的
　　莲池大师云：“亲得离尘垢，子道方成就。” 对我们恩德难以称述的无量无边父母众生，沉溺在轮回当中，受尽罄竹难书的难忍痛苦，作为大乘佛子，理应发起菩提心，担荷起救度他们的重担，而盂兰盆节是极为殊胜的日子，所以在这期间以供养三宝、念诵佛号经咒等的功德，超度三恶趣的历代父母、宗亲上生善道、往生净土、莲品增上，并回向现生父母、师长身体健康、长住世间，这是积累菩提资粮、圆满自他二利的难得机会。

　　特别是近期的莫拉克台风，造成大量台湾同胞伤亡，我们要尽力为他们回向。
　　三、显密佛教交流中心2009盂兰盆节报恩法会
　　紧接普贤云供暨地藏法会后，显密佛教交流中心将于农历7月15日到30举办盂兰盆节报恩法会，今年的法会日期是西历9月3日——9月17日。
　　法会开始日（农历7月15日），由堪布益西彭措仁波切向全院僧众供斋超度三恶道众生，法会结束日（农历7月30日），由堪布仁波切再次给全院僧众供斋并延请广大僧众给所有参加法会的佛友回向。
　　这次法会由本中心主导，号召广大佛子供养僧众（在农历七月十五日就近供养所在地僧团，或提前几天汇款供养全国各地僧团均可），并共修下面的殊胜法门：
　　1、念诵《盂兰盆经》；
　　2、《地藏菩萨本愿经》、地藏王菩萨圣号、地藏菩萨长咒；

　　3、修持全知麦彭仁波切烟供仪轨《回向魔祟部多火施仪轨——解脱一切恶缘》（每座修法至少念诵观音心咒两千遍以上，只报修法座数）；
　　4、受持共同乘的斋戒或大乘斋戒仪轨•事续乐道。
　　日期：2009-09-01　08:22:24
　　很多世间人该研究的不研究，不该研究的偏偏去研究，这种现象现在非常多。在国外，很多人一辈子都在研究一些根本没有实义的问题，这些都是在荒废人生、毫无意义。所以，大家拥有现在这样的人身时，一定要好好闻思修行，千万不要浪费。如果实在没有闻思能力，也应该像麦彭仁波切所讲的那样，天天都要念诵高僧大德传下来的经论和咒语，还要好好观自己的心，除此之外恐怕都没有实在的意义。——《般若妙瓶·解义慧剑》

　　2009年9月1日
　　日期：2009-09-05　21:36:42
　　我们都有这样的经验，在伤心的时候，如果任其自然，就会哭泣不止；假如此时去分析，我为什么要哭呢？伤心和哭泣的情况就会自然中断。当然，在悲痛欲绝的时候，即使这样观察也不会起作用，但在一般的时候，这种观察是会当即生效的。也就是说，对付粗重的贪嗔痴，这种方法不一定有效，但在应付细微的念头方面，则无论烦恼也好，善心也好，当它们一冒出来的时候，用这种观察方式就能令其当下间断。事实上，这不但不属于证悟，反而是一种断见——刚才存在的东西现在却消失了。

　　在这些念头间断之际，我们就要去观察：明明刚才有一个这样的念头，现在这个念头究竟去哪里了呢？如果是一个人，则哪怕他死了，也会留下一具尸体；如果是一本书，则即使被烧掉了，也会剩下一堆灰烬……，那么，这个念头又去哪里了呢？它是不是像下雪的时候，每一片雪花都融入湖水当中一样融入我们自身了呢？无论如何，它不可能去往外面的墙壁等等地方吧！但是，在我们的身体当中，有没有念头可以前往、可以落脚的地方呢？

　　针对这些疑问，将身体一一分割解剖是最恰当、最见效的方法。在逐渐分解以后，我们就根本找不到它的去处。
　　这样一来，我们就找不到心的来处、住处与去处，这是显宗的一种观察方法。
　　假使我们无论怎样去观察心的来、住、去，都生不起一点感受，就要从头开始；如果反复从头开始仍不见效，就证明我们的业障极其深重，所积累的资粮远远不足。此时该怎么办呢？就要从加行开始，修出离心、菩提心，以及金刚萨垛的修法，如果能将加行基础打得十分牢靠，证悟空性就是水到渠成之事。
　　日期：2009-09-07　08:59:45
　　　大方广佛华严经卷第六十四
　　入法界品第三十九之五

　　尔时，善财童子蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，于善知识深心爱乐，作是念言：「因善知识，令我见佛；因善知识，令我闻法。善知识者是我师傅，示导于我诸佛法故；善知识者是我眼目，令我见佛如虚空故；善知识者是我津济，令我得入诸佛如来莲华池故。」
　　渐渐南行，至海潮处，见普庄严园，众宝垣墙周匝围绕，一切宝树行列庄严；一切宝华树，雨众妙华，布散其地；一切宝香树，香气氛氲，普熏十方；一切宝鬘树，雨大宝鬘，处处垂下；一切摩尼宝王树，雨大摩尼宝，遍布充满；一切宝衣树，雨种种色衣，随其所应，周匝敷布；一切音乐树，风动成音，其音美妙，过于天乐；一切庄严具树，各雨珍玩奇妙之物，处处分布，以为严饰。

　　其地清净无有高下，于中具有百万殿堂，大摩尼宝之所合成；百万楼阁，阎浮檀金以覆其上；百万宫殿，毗卢遮那摩尼宝间错庄严；一万浴池，众宝合成；七宝栏楯，周匝围绕；七宝阶道，四面分布；八功德水，湛然盈满，其水香气如天栴檀，金沙布底，水清宝珠周遍间错；凫鴈、孔雀、俱枳罗鸟游戏其中，出和雅音；宝多罗树周匝行列，覆以宝网，垂诸金铃，微风徐摇，恒出美音；施大宝帐，宝树围绕，建立无数摩尼宝幢，光明普照百千由旬。其中复有百万陂池，黑栴檀泥凝积其底，一切妙宝以为莲华敷布水上，大摩尼华光色照耀园中。

　　日期：2009-09-08　16:46:47
　　若有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾刍僧。昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七躯。一一像前各置七灯。一一灯量大如车轮。乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡长四十九打丁桀手。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持。

　　日期：2009-09-09　12:58:26
　　学习佛陀讲的十二因缘：
　　乃四生六道有情中，胎生凡夫于三世生死流转的历程。
　　过去世（三支）：即无明（一念不觉，不明佛性）、行（以身口意迷真逐妄，造作善、不善诸业）、识（以善、不善业力形成的神识投入母胎）。