* 【一切治生产业，皆与实相不相违背】：从本体上讲，入世、出世没区别。真理无处不在，不是只在庙里面。世事洞明、人情练达，把人做好了，也就成佛了。虽然在佛经里面没读到，但是我猜佛要我们积极认真但是又不着相的做事。为什么要积极认真呢？因为做事就是修行！另外请注意，佛法不仅仅指导大家的心理与思想，同样能够指导大家的方法与手段。

　　* 【实际理地，不着一尘，万行门中，不舍一法】：思想意识、理论、见解上，没有任何有为的东西。而实践中，不去逃避任何一样。
　　* 没有实际考验的修行是靠不住的。坐怀不乱才是真君子。
　　* 凡事无绝对，绝对是边见。
　　* 不要着相，应无所住而生其心！
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　　如何在世间应用佛法的道理？
　　首先，我们要通过佛法，形成自己的价值观、世界观；
　　多读佛经，在实践中不断体会、实践【真空】与【缘起性空】等，理解后可以升起正信，可以形成明确的价值观、世界观。它可以指导我们如何看事情、如何做事情。当然‘风月无古今，情怀自深浅’，即使我们不能成佛，即使理解的浅，一样可以帮到我们。
　　我们生活、工作中会遇到很多问题，没有一个明确的价值观、世界观，难免会优柔寡断、患得患失：
　　* 老王什么都不如我，凭啥他做我老板？

　　* 婆媳关系很糟糕，我该支持老婆还是支持妈妈还是完全中立还是和稀泥？
　　* 公司公开竞争领导岗位，我要不要竞争一下？成功当然好，失败的话，大家还不把我笑话死。
　　* 炒股票我该听老王的内部消息还是看专家推荐？巴菲特的价值投资管用不？
　　* 原子丨弹丨已经造好了，到底扔还是不扔？扔哪儿呢？
　　* 现在这个社会，放纵的成本这么低，我老实了这么久，是不是也去快活一下？

　　类似的问题，无时无刻不等着我们做出判断。有些问题可以用知识解决。可有句俗话说：能用钱解决的问题都不是问题。同样，能用知识解决的问题往往都是小问题。因为现在的社会，信息、知识已经变得触手可及，还有多少东西在Internet里面搜索不到？获取做事的知识、技术已经非常容易了。也许再过几代，知识可以直接拷贝到人大脑里面。一瞬间就变成博士。

　　当知道怎么做后，该不该做成了问题。
　　怎么办？靠什么让我们在滚滚红尘里面独善其身或兼济天下？
　　靠般若智慧！靠价值观、世界观！在我们没得到般若智慧前，一个好的价值观，也是智慧。它会指导你做人、做事、认识世界，也让别人认识你。人不怕走的慢，最怕方向错。
　　三十而立，在我看来不是事业上的立，而是价值观、世界观的立。大多数事情都没有绝对的好坏：似是而非，公说公有理、婆说婆有理。没有价值观，事情来了，自己无法做出一个清晰的判断，到老了，也还是一个老糊涂。
　　以我为例，之前什么都怀疑，做事情正反两面犹犹豫豫莫衷一是。冥冥之中好像在寻找一个真理。学习佛法后，随着理解的越来越多（当然不懂的也越来越多），终于有了自己价值观。前所未有的安定，心终于平静了很多，看什么都越来越顺眼了。

　　【三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑】
　　其次，人要有勇气面对自己，反省自己，改变自己。
　　要跟自己过不去，要对自己下手。不停检视自己的价值观，是否与实相不相违背，随时修正。
　　【不怕念起，只怕觉迟】。随时知道自己思想的来龙去脉。
　　反省与改变，这个更多的是布施里面的内布施，把自己的不好的习惯、思维定势、不好的思想布施掉。
　　可是我们的借口经常是：

　　我从小就这样，受不得气！
　　我年纪这么大了，脾气改不了了！
　　第三，不要以自我为中心，不要一切从主观出发。
　　这就是佛法里面的去掉我执。要无我。有了我执，就有了烦恼，做事的时候，无法做到客观、公正。
　　理解无我，也就理解了众生平等。不要瞧不起乞讨的、小姐等，可能他们的心比我们更高尚。也不要瞧不起比你穷的、级别低的人。对比你富有、比你有地位的人，也不必过份仰视。

　　大家可以多看看给郭德纲捧哏的于谦。每次看他的表演都感叹，他已经是舞台上的佛了。
　　第四，不要着相，不要绝对化
　　我太胖了，眼睛又不好看；
　　我要做个孝子；
　　我要做个好丈夫；

　　我不能说谎；
　　我要公司都认可我；
　　我要成为中国首富；
　　王总在董事会说我坏话，哪天我要让他下不了台。
　　就冲着小王这一句话，我看他就不会有啥出息。
　　这些都是着相。
　　时刻记得，凡是我们看到、听到、想到的，都是相，不必执着。
　　但是，佛说【真空】与不着相，可佛没说让我们做事不必认真啊。佛说的不着相应该是平和、认真、积极、无为的做事，但做事情的:
　　方向不着相：比如我一定三年内成为日语同声翻译。
　　过程不着相：比如思路、战术、技术等，不要执着某一种，认为某种一定行得通。
　　结果不着相：成功了就飘飘然，失败就自暴自弃。
　　总而言之：凡事我皆努力，成功不必在我。

　　在每件事上，我们都要时刻清醒的分析，自己是否已经着相了。
　　以上提供一些基本思路，入世操作时，需要智慧。
　　一等人能做到菩萨心肠、霹雳手段。以无为的心、有为的手段去做事。亦正亦邪，为善为恶自在逍遥。一个字：难！要求境界太高，绝大多数人做不到。退而求其次吧，毕竟我们还没到那个境界，做的也不是关乎人类未来的、关乎国计民生的大事，毕竟我们工作更多的是只是为了养家糊口，我们还没参破好就是坏，坏就是好，所以还是把这个问题简单化：少做坏事，少些坑蒙拐骗。

　　但存方寸地，留与子孙耕
　　另外，用佛法的思路做入世的事情，不是让大家做烂好人，那是着相，着了‘好’相。那是违背佛法精神的。该培养就培养，该骂就骂，该炒人就炒人。但是事过不留。不要放在心上。骂完了，该帮助还是要帮助他。对事不对人！不然就是着相了。
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　　从佛法的角度，如何看待这个世界：
　　随便举几个例子：
　　我理解这个世界不是常乐我净，也不是苦集灭道，这个世界本性是【真空】。是不苦不乐。
　　落网的贪官：他们享尽荣华富贵、权利的荣耀，首先是他们有福报，可是这个福报没把握好，获取的过程或享受的同时造了恶业，得到了现世报。无论如何，最后毕竟空。
　　一个人如果成功了、享福了，要想到前面的一些善业已经得报了。善业越来越少了。

　　一个人如果受苦受难，也要想到前面的一些恶业也得报了。恶业越来越少了。
　　在路口要饭的是不是骗人的？我给他钱是不是鼓励他在这么危险的地方继续乞讨？你管它这么多干吗？！觉得他可怜就给吧。即使是骗人的，他也不容易啊。
　　太多了，佛法给这个世界一个非常合理的解释，让我们平静下来。需要多读佛经、多体会。信不信，在于你。
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　　佛法指导实践的例子：

　　炒股票：
　　有很多方法：长线、短线；技术分析、基本面分析、宏观分析；消息；趋势投资、价值投资等等，不一而足。
　　究竟该用哪个方法呢？如果用佛法的观点，哪个方法都靠不住。再好的消息也敌不过大势，长线、价值投资未必适合中国，未必适合你的股票。技术是死的，市场是活的。
　　虽然方法靠不住，可是没方法更不行，那就是博傻了。要有自己的方法，但是又不能迷信任何一个方法，随时修正，随时关注其他方方面面。通过长线赚了一大笔，要提醒自己，下次可能因为长线损失一大笔。
　　我看最有用的是止损法，但是止损法也有它的缺陷。
　　斯诺克：