缘起性空
　　理解了【真空】，知道了一切有为法（万事万物）都是来自于【真空】，有【真空】的属性，比如：椅子、杯子、夫妻、新中国的成立、张三李四、战争等等，是如何形成的呢？答案是缘。
　　木头凑到一起，加上钉子、油漆，变成了椅子。亲人（父母、子女、夫妻）不是来讨债，就是来还债的，是因为债这个缘走到一起。这个解释听起来冷酷，好像之前提到善恶一致也听起来很冷酷。感觉冷酷是因为我们是凡人。但佛法没告诉大家善恶不分、不做孝子、好丈夫。佛法希望大家做善事、孝顺父母、照顾夫妻对方、照顾好孩子。

　　人是怎么来的呢？三缘和合：精子、卵子、灵魂。同时也是四大和合而成。
　　业和缘了解的不多，我个人觉得，业和缘差不多。至少业可以形成很多缘。所谓业的形成，我的理解就是你的所作所为，所思所想，都会形成业。业分善业、恶业、无记业、他们的规律就是因果关系：善有善报、恶有恶报。这中间还要知道三世（过去、现在、未来），有些是现世报，有些是来世报，有些是报到亲人身上。修桥补路瞎眼杀人放火儿多就是这个原因。

　　因为缘，从【真空】中诞生了万物、万事、万种关系，缘尽了，一切又回到母体【真空】中。万物、万事、万种关系的‘成住坏空’各个时期，它的本性都是【真空】，没有常性，着相是没有意义的。相一定会死，也一定会再生，因为它的本体是【真空】，是超越生死的。
　　比如找到了一个满意的女朋友、发财了、升官了、失业了、入狱了、生病了、体重减轻了等等。女朋友不见得会成为你老婆，成为你老婆不一定陪你一辈子，陪你一辈子不一定过的好，即使一辈子恩爱异常，最后还要分开，而且分开时加倍痛苦。
　　即使成为九五之尊，一样有烦恼，有生老病死。好像有人讲过：最恨生在帝王家。
　　佛教还有求财的法门，或者做好事、布施等得到福报，其实福报来自【真空】，一样的空性，没有常性的，何必着相于福报。
　　世间一等福报是证悟【真空】，二等是清福，也就是有饭吃、有时间、烦恼少、没压力等等。但是这两个着实太难了。没有智慧，很难得到也很难消受。
　　正所谓：
　　【一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观】。我们看到、听到、摸到、想到、遇到的等等都是有为法，都没有常性。
　　【凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来】
　　为什么福兮祸所依、祸兮福所伏？

　　因为是一体两面，一个妈妈：【真空】，因为缘分因为业，有了福祸而已，而且是互相转化的。
　　所以我们得意的时候，不要得意忘形，失意的时候，不用痛不欲生。因为都是互相转化的。而最后都回到【真空】。
　　那我们是不是彻底无为了？我们啥也不做，混吃等死？这个也是着相！不应该这样。该做啥就做啥，只要不着相就好。
　　所谓：凡事我皆努力成功不必在我！成功需要机缘，需要业。对成功也要正确认识，而且成功又怎么样？
　　如何才能不着相？

　　【应无所住、而生其心】。所住皆不是，不要在意！不住不是不去听、不去看。难道我们把耳朵堵住、眼睛闭上，我们就解决问题了？不能，因为你逃不过你自己的心。要做到对境无心，听到的、看到的不放在心上。
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　　如何证悟【真空】
　　首先我们自身是佛，我们从【真空】而来，具足【真空】的属性。但是象镜子蒙尘一样，我们的心被欲望等蒙蔽了。
　　证悟的根本，就是抹去镜子上面，也就是真心上面的灰尘。当然，如果证悟了，会发现根本不必抹尘，因为没尘。
　　人通过六根：眼耳鼻舌身意去认识这个世界，眼耳鼻舌身意是认识世界的最直接的工具。而我们自己、我们的六根、我们的外部世界，都是【真空】派生出来的，也就是：没有悟道的人、用不好用的工具、去探索有缺陷的婆娑世界。所以盲人摸象，不能认识到这个世界的本质，不能证悟【真空】。人不但不能做到空掉眼耳鼻舌身意，反而要加上更复杂的东西，比如：看到漂亮女孩就想到性，看到贵重东西就想到财富，得意忘形、失意忘形等等，这就是所谓着相。由此烦恼就来了，离【真空】也越来越远了。当空掉六根，也就是六根清净了，我们离道就不远了。

　　修行方法很多，所谓八万四千法门。比如可以放下：空掉六根；也可以拿起来：比如让眼耳鼻舌身意全都忙起来，最后忙的尽头，物极必反，都拿起来后，也就放下了。条条大路通罗马。
　　通过戒、定、布施、忍辱、精进等等，把六根上的灰尘、遮蔽去掉，还扭曲的世界以本来面目，即可得到般若，成为觉悟的人，也就是佛。要去掉人、我、众生、寿者象。也就是不要区分别人和我、甚至不要区分人类和其他动植物，也不要想长命百岁，做到真正的无私无我、众生平等。这个状态象谁？小孩子就是这样的，不分男女、亲疏、善恶，好坏、对错，不惜力，过着有今天没明天的日子。所以他们吃得下，睡得着，拉得出，生命力那么旺盛。

　　真正的布施，不是为了求得福报，而是为了去掉自私，去掉我相，甚至连‘为了去掉自私’都去掉。
　　这中间有八十八结使之说，非常重要。结使也就是束缚我们的一些错误的看法、坏习惯等等。去掉多少，决定证悟程度的高低，获得自由的多少。
　　证悟程度的高低对应三界天人表，也就是我们将来生命存在的形式。我们现在肉体之身，无法抵御水灾、火灾等，如果我们只是以一个影子的形态存在的话，这些普通的劫难我们都可以度过。如果我们连影子都不用，那就更容易存在。但是无论到哪个世界，没有证悟到【真空】的话，都不究竟，都没解决根本问题。
　　当然，去掉结使谈何容易。佛法讲戒淫，即使挥刀自宫，心里的淫也很难去掉，想想我们自己怎么来的？没有淫，哪有我们？根根里面就已经带着呢。男人要对自己狠一点，和佛菩萨比起来，简直九牛一毛。他们才是真能狠心向自己下手的人。向你们致敬！你们够狠！
　　修证方法里面有非常重要的一句话：【应无所住、而生其心】。所住皆不是，因为毕竟空。

　　你听听，除了佛谁能说出来这样的话？！真是金玉良言啊。我们大家就按照这句话去修持，一定能证道！
　　错了！连这句话都不能住。
　　佛法必须实证，因为要超越理论与实践。本人没有实证，就此打住。
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日期：2010-01-28　11:30:05

　　佛法在世间佛法在当下
　　（下部）
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　　佛法在世间佛法在当下
　　上面提到的大多是理论，不能指导实践的理论是无用的。佛法不仅仅在庙宇、佛经里，佛法在世间，佛法也不是古时候的事情，佛法在当下。
　　佛说四大皆空，可没说要消极避世，让大家抛妻弃子，躲深山冷庙里清修。

　　佛说无善无恶，可没说要善恶不分、麻木不仁。更没说可以放弃良知与道义，去追名逐利。
　　如果把佛法理解为消极的、逃避的、纯理论、纯宗教的，那是把佛经读错了。
　　佛法告诉我们：