另外，我们每个人都需要冷静地注意一下自己的生存环境。 在社会中，大多数人都在面临着收入减少，但是成本支出在持续上升的境地。 我的一个朋友买了个写字楼的办公室，准备开公司。 她后来总结在写字楼的装修和开公司的过程中，遇到的种种事情。 她说：“当你在家买买菜、做做饭、看看孩子、上街转转，就感觉到世界是多么的美好，一片歌舞升平。 但是，当你需要做事的时候，你就会看到一张张“血盆大口”在等着你，你就会有‘人为刀俎，我为鱼肉’的凄凉。比如说，一个消防装置的成本可能顶多3、4千块钱，但是你必须去指定的地方去买，就得2万块钱。 公司还没有开张，一大笔钱已经搭了进去。”另外，一次我跟我的另外一个朋友开车上街，等红绿灯的时候，有一位中老年妇女带着一个孩子，然后就在车旁边跪下来，我让我的朋友拿了两元钱，给了那个妇女。 我的朋友还挺不情愿，我说：“当一个人尊严换取金钱的时候，我觉着总是应该表示表示的。” 我的朋友一脸不屑地跟我说：“你以为你还是在国外？中国人的尊严不值钱，随便就可以为了钱出卖尊严”。 两句话说的我哑口无言。 同时，很多人还需要警惕周围的人用“亲情”、“友情”等借口，“绑架”我们的金钱。

　　在这样的环境中，正确的导向首先是“守财”，也就是保护好自己现有的钱。 不论从哲学、经济、投资、还是战略上，我们丢失的一分钱，价值/效用要大于得到的一分钱。 打个比方，我们身上增加了二两肉，我们能够明显地感觉到自己生活的改善吗？ 没有。 但是，如果现在有人用刀在我们身上割二两肉，那么我们就会明显地感受到钻心地疼痛！ 从经济学的角度，假设我们每年收入5万（没有工资增长），一年省吃俭用能够攒1万，这时候我们中了彩票，得大奖奖金500万，我们会高兴一阵，但是如果我们被人偷了5万，等于5年的积蓄，那么我们会受伤一辈子。 在投资上，有个重要策略，不要让你的一次性亏损超过10%。 因为，如果你的亏损控制10%以内的话，下次你可以通过赚11%回本，两者基本相当。 但是，如果你的亏损是50%的话，那么下次你得赚100%才能回本，有几个人有这样的水平，一次能够赚100%的？ 所以，绝大多数人因为不知道，或者不遵守10%的纪律，在投资的过程中损失惨重。

　　《庄子》、《孙子兵法》和《战争论》也都在强调首先要防守！《庄子 养生主》说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 套用庄子的话，我的生命是有限的，能够赚到的钱也是有限的，而花费的地方是无限的，以有限去追逐无限的，完了。《孙子兵法 军形篇》说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜……不可胜者，守也……善守者，藏于九地之下”. 也就是说，以前善于致富的人，先让自己的钱不被他人弄走，然后等待弄别人钱的机会……不能让别人把自己的钱搞走的，就是因为“守财”的能力强……善于“守财”的人，就是“深挖洞”，藏的地方深。在克劳塞维茨的《战争论》第六篇“防御”中说：“防御这种作战形式就其本身来说，比进攻这种作战形式强”。 也就是说，保住你现有的钱，比（丢掉现有的钱）辛苦去赚钱要强。当然，克劳塞维茨也说，一旦力量强大到足以达到积极的目的时，就要放弃防御。

　　其实，经历了多次经济波动“洗礼”，并且在困境中持续学习和更新的西方文化，就处处透露出“防守”的经济特点。 《庄子.山水》:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”。 这在社会竞争越来越激烈，经济越来越自由的时代，是非常符合国人利益的。 北美的特点就是保守，比如说两个女性之间，可能会谈论衣服、天气、爱好等等，但是除了关系非常好的，很少会谈论性。 而根据一项调查，比谈论性更少的，就是谈钱。 甚至很多非常亲密的朋友，都从来没有谈过钱。 另外，很多朋友在一起吃饭是AA制。 那么，为什么AA制？ 这表明，双方的友情交往尽量不掺杂利益。这样做的另外一个好处就是，大家各自付账，各自不欠情，不要到请吃饭的一方到时候提出什么要求来，被请的一方既不好拒绝，又不好不拒绝，弄得大家都很不愉快。 还有，西方人很忌讳借钱，只有关系很好的人，才会因为急用而借钱。 像借钱买房、结婚、做生意等用途，更加罕见。 像中国那种不管熟不熟都到处借钱的情况太少了，而且随便跟人借钱的人，可能会被认为是吸丨毒丨的。

　　当我们的经济力量还不足够强大的时候，经济“防御”策略往往更加符合我们的利益。 那么，什么是经济“防御”策略？ 就是尽可能“收缩战线”，同时设置“多重保护”措施，保护我们的核心利益，不让我们自己因为战线过长，导致被别人钻了空子。而如果要实现这样的策略的话，我们就要想以下几个问题： 1、如何紧缩开支； 2、钱放到哪里最安全； 3、花给谁； 4、在什么情况下，把钱拿出来花。 5、怎么花。

　　首先，如何紧缩开支，这是个问题！ 我在前面的“趁火打劫”的内容中，谈过结婚和买房的问题。 那么，下面我通过经济学的原则，分析如何防止别人“趁火打劫”，制止别人掠夺我们的金钱，防止我们在“巴布托突变”中，一下子就变成不仅穷，而且“负”的“房奴”？ 总的来说，防止别人“趁火打劫”的主要方式就是，树立多重“防火墙”。 那么，我就从“防火墙”的角度探讨买房，以及买房背后的经济学思考。 因为买房在很大程度上，又涉及到婚姻问题，婚姻又涉及婚姻观念问题，婚姻观念又涉及到教育问题。 那么，我就从经济学的角度，分析一下教育的缺陷导致人们的观念偏差，最后让人们陷入经济上非常被动、心理特别痛苦的境地。

　　比如说，不少人在最初的时候下定决心，不让房地产商把自己的血汗钱赚去，然后给自己一个质次价高的“破窑洞”。但是，这些人后来却在非常不情愿的痛苦心情中，为了结婚而“被迫”做了房奴？也就是说，人们做“房奴“是因为女朋友的“逼迫”，如果不贷款买房就“一拍两散”。 而且，据说“丈母娘”又起了很大的作用，于是也就有人说的房地产的“刚性需求”是“丈母娘经济”的结果。 而很多人因为坚决不买房，导致女友离去，造成很大的心结，或者心理伤害，包括我提到的小风，从内心里充满了对开发商的仇恨。那么，为什么买房和不买房都那么的痛苦？难道不能从另外一个角度理性看待这个问题，然后通过洞悉问题的本质，获得心理力量的成长吗？

　　我的一个美国朋友说，美国教育的最大失败在于两性教育和婚姻教育。 从自然的角度来说，性的问题实际上是一个人行为的关键驱动力，影响到孩子的医生。 但是，美国教育在这个关键问题上，缺乏对孩子的正确教育引导，反而是教孩子一些跟实际脱节很远，没有太大用处的内容。 结果，有很多美国人因为性的问题，因为婚姻的问题，最后成为Losers。 我跟他说，中国就不存在相关的教育，所以在这个问题上，对于学生来说，连教育失败都谈不上，只能说是完全失败的教育。 当然，从中国学校系统的出发点来说，这样的“教育”是很成功的，成功地达到了“教育”系统所设定的最初目标，而这个目标的成功也反映到了高价“买房结婚”，成为“房奴”上。 因为出发点不同，美国的受教育者有权批判美国的教育系统是失败的，但是中国的学生却没有这样的权利。 所以，我们也需要自助式教育，来重新认识婚姻。 因为，相信很多人都在两**往的过程中，或者在婚姻上吃了大亏，受过很大的伤害。 那么我们就需要通过经济学分析，来进行自我教育，然后将来可以引导我们的孩子，拥有成功的交友过程，以及成功的婚姻。（待续）


日期：2009-12-16　10:04:32

　　（继续）
　　经济学的第一假设就是，人是自私的。 而这种自私到什么程度，不同的人有不同的认识。 有的经济学家设定了完全理性、完全自私、完全为了金钱而孜孜不倦追求的“经济人”。 而亚当斯密从探讨“同情心”开始的《道德情操论》，就谈到人们的情感与道德问题。 而阿尔弗雷德 马歇尔明确反对“经济人”的假设，支持道德的作用。 而马歇尔从《经济学原理》的第一章一开篇，就提出“经济学既是一门研究财富的学问，也是一门研究人的学问。 宗教力量和经济力量共同塑造了世界历史”。 当然，如果考虑到每个人的宗教文化背景和思考局限性，那么马歇尔并没有驳倒理性“经济人” 的假设。 那么，下面就分析中国人普遍的婚姻关系，和人们怎么变成房奴的，探讨经济学的原理。

　　家庭是一个社会的“细胞”。 家庭关系是一个社会中的基本关系，反映整个社会的关系形态，形成相关的利益分配机制。 那么，什么决定家庭的主要关系？ 家庭的主要关系由社会经济结构所决定，由历史文化所影响。 而婚姻关系则是家庭关系中的核心内容，反映社会经济关系，贯彻社会经济关系。 在中国的婚姻关系中，大致受到三种文化力量的影响，成为今天的状态。 而因为这三种力量对不同家庭、不同个人的影响程度不同，造成了很多人们“很受伤”。