任可回到吧桌，周天华举杯说，Ghear，合作愉快！任可瞅一眼金兆珉，略显勉强举杯相碰，各自将余酒一饮而尽。三人出了酒吧，一只猫在院墙上行走，姿态优雅，好似不屑墙里墙外都是它的风景，任可带着醉意说，我也想上去走一走。周天华说，猫会笑话你的，上来一个傻大姐，双臂伸开一步一探，你是在走钢丝？真笨。任可说，是够笨，我听人点评一书商大款，那家伙简直是在监狱的墙上走路，不掉在墙内算走运。猫“喵”的一声窜进夜色，金兆珉的心没来由收紧，他发现任可的眼睛，和猫眼十分相似。(第九章完　待续）

　　日期：2018-09-07 09:23:00
　　10
　　武青义再次回到洗衣车间，这次不是花经理拈他的错，而是女友给他戴了绿帽子。和小沈搞到一起的是港商黄先生，锦湖长租客，年过不惑，眼眨眉毛动，七红八黑乱打野食。他又是只老猫，吃鱼不带一点腥味。在楼层黄先生嘴里勤摆碟儿，一来二去让楼层一些服务生叫了他干爹，他的房间指定小沈打扫，小费格外丰厚，从香港回来必为小沈捎件小洋玩意儿，只是有件事让小沈不好启齿，干爹房间枕头下和半开的抽屉里，境外色情画刊十分扎眼。一天小沈上夜班，黄先生午夜买醉回来，叫小沈送壶开水到他房间，他仗酒劲把干女儿抱上床。事后黄先生给小沈一条金项链和几千港币，大灌米汤他如何如何喜欢她，不如辞职当他的行政秘书，月薪五千港币，恰当时间他买套房放小沈名下。小沈本是拜金女，心善人熟不如金熟银熟，寻思黄先生拔根汗毛比武青义腰壮，默认了黄先生老牛吃嫩草的行为。起初两人嘴比蛤蜊还紧，武青义一直蒙鼓里，纸包不住火时，小沈干脆跟武青义摊牌，公开和黄先生双飞双宿。

　　金兆珉见武青义烟不出火不进，三天不说两句话，深知安慰的言语此时乏力，无言传递温暖是巧妙替人拭泪，他常无言陪武青义一起干活。白色的布草堆里，散落几只房客未用的花花绿绿的安全套，似一幅抽象画作中不再单纯存在的客观事物，而是情欲过剩的一种宣示，武青义一脚踢飞。几天后武青义主动打破沉默，他对金兆珉说，我原以为我和她知心合心，潮湿可共寒冷同当，不想她见利绝情如菏叶抖露水。我本该以幽默看待爱情，相信它足以给生活留下印记，但同时又不应笃信，这样我才能保持自由。我和她的距离早已拉开，她坐在启动的火车上，看月台和月台上的我在动；我站在月台上，看她和火车在动。令我俩感到对方在移动的是金钱，钱是爱情之母。酒吧迪厅敢向女孩频频吹口哨的，不是最帅的，一定是最有钱的。武青义的大彻大悟让金兆珉若有所思，想到远方的她。活泛过来的武青义叹钱不是万能的，但钱短精神少是不争事实。挣钱和追女人一样，脸皮薄吃不着，脸皮厚吃个够，像车站广场的吸丨毒丨者或小混混，往公用电话磁卡口塞东西，过往旅客打电话，磁卡一塞取不出来，若急着赶时间只得放弃，小混混等磁卡主人一走，马上用细铁丝勾出换钱。金兆珉想说君子爱财取之有道，话到嘴边又咽回去，他光着屁股满街跑，咋好讲别人没穿裤子？那天从伊人酒吧出来，他拒绝周天华用车送他回家，手伸裤袋护住厚厚钱钞，心里有一种新鲜的充实感，一种被他人认可的充实，又有被他人打扰的烦恼，如有人在外不停按门铃，他极不情愿开了门，浅薄光临，披着金色的外衣，闪耀着虚荣的光芒，这光芒似根根隐形的细绳，绷紧在他必经的某个路口。（待续）

　　日期：2018-09-08 11:19:15
　　钱好收活不太好干，金兆珉闭门铺稿写字，迟迟落不下笔，白纸黑字应是自己热忱和冥思的投射，能予他人一点启示善莫大焉，许多人一定和他一样，一生都生为自己的道路没把握而苦恼。而今眼目下他跌入钱眼，一肚皮春秋要化作**声鼓噪在纸上。周天华认为这仅是对人类情欲野性的自然摹写，用来为某些人解除愁苦宽慰心灵，低俗对很多人来讲，也是一种离不开的寄托。他不敢苟同，黑格尔论述过人的情欲之所以是粗野之物，起因于它的自私性质，以满足自己的欲望为目标，不顾一切，愈专注狭隘，情欲的强度愈高，人也就愈粗野横蛮，占领着整个的人，使他认识不到人是有普遍人性的。艺术可以稀释和缓解这种粗野，驯服这种暴力，它描述人的某些特定情形下的行为和心理活动，摆在人的面前，借助艺术图景，人就能意识到自己、反省自己、观看自已，自己的冲动和意向本在无形的黑暗中驱使自己。艺术将人放在光亮之处，作为外在对象，独立于自己之外，幽暗中的精神也因之得到自由和解放。金兆珉笔敲脑袋，他这是要登大雅之堂吗？不胜枚举的汉字里，寻百拾个字对应三如书记百把个女人非难事，描摹女性漂亮的字，如媚、婉、嫣、娜、婕等都含有女字，看来古人美的观念，是源于女性美的感受，可他对女人身体的想象苍白无力，突不破影视作品马赛克屏蔽的部位，而周天华强调这方面的突破是书刊成功畅销的关键。

　　为帮金兆珉开窍和消除他的顾虑，周天华特意找来一篇他在性博览会上听到的演讲，一位著名社会学家关于改革开放中的性报告。专家如是说，人们在温饱问题尚未解决时，最大的问题是吃饭问题，吃不饱饭，要搞阶级斗争，要反对经济上的压迫，要获得吃饭的自由。当温饱问题基本解决后，人们进一步要求是追求肉体和精神上的快乐，性的问题于是变得重要起来。如果说解决温饱问题时，历史的主要动力是被压迫的贫苦大众，那么解决性问题时，历史的动力就是性方面受压抑的人群，让他们消费所谓的淫秽物品，并不是道德的堕落，因为道德的纯洁，不再成为当今社会追求的价值，淫秽品不再是超乎人们想象的罪恶，仅仅是趣味高雅低下的问题。一个人身上有正能量，也有热衷低俗的密码，一个社会也是这样。有人愿意过趣味高尚的生活，听高雅的音乐，看高雅的绘画，读高雅的书，他们有权利这样做。有人愿意过趣味低下的生活，听糜糜之音看艳情图画书籍，他们也有权利这样做。所谓自由就是选择的自由，关于言论自由有句名言，虽然我反对你的言论，但我誓死捍卫你说话的权利，套用在这个问题上，就是虽然我反对你的低级趣味，但我要捍卫你追求低级趣味的权利。脐下三寸的器官，并不比头部或其他身体器官更重要，对它的特殊对待不过是一种文化沉淀，在这种文化沉淀的影响下，人们在人体的各个器官中特别看待下，为它赋予了特别的重要意义。

　　周天华的说教消除金兆珉部分顾虑，他老老实实翻阅周天华提供给他的古籍艳情参考书，作者调动声色味等各种感觉，借用自然现象、动植物和生活日常用品来刻画女体各部位，诸如冰肌雪胸玉臂柳腰春笋指，蛾眉杏眼云鬓瑶鼻桃花面，脐下则与花朵瓜果相关联，这不是把女性物化后自己占有欲成本的写照吗？桃子半边红，杏子满脸红，谁不喜欢时鲜小菜瓜果？且在自然界，强大的雄性动物往往占有大量雌性，三如书记跟众多女人长期保持不正当两性关系，无非在他的潜意识里以占有更多更漂亮女性来显示他成功。把妻子供三如书记享用的丈夫们，难道不是在把妻子当作物品进贡吗？一个为获得权力把老婆都贡献出去的男人，他就不承受巨大的心理压力？这种人一旦如愿以偿获得关键岗位，他会不会把自身的耻辱从下属身上找回来？一连串的问号让金兆珉仿佛触碰到人性的黑暗，他想敲碎鸡蛋一样敲碎这黑暗，但黑暗坚硬如石，他无力穿透。内心的虚弱和愤怒难分彼此，他落笔纸上，《七品艳史》成题，三如书记百多个女人就有百多个故事，想象力丰富的话，编写下去只怕比《天方夜谭》还要宏大。不知是替三如书记羞愧，还是恶心三如书记的床事，他无法在文字上恰当放置自己，下笔艰涩如挤牙膏皮，气短句窘，难受如蹲厕遇便秘。（待续）