众民一听说大卫王为押沙龙忧伤，他们得胜的欢乐就变成了悲哀。圣经上说：“那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。”
　　日期：2017-09-06 17:45:30
　　约押一看这事不对，就进去进谏，约押是大卫的大将，把话说得很重，他指责大卫说：“你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命。你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅仆人为念。我今日看明，若押沙龙或者，我们都死亡，你就喜悦了！”
　　接下来，约押劝大卫出去坐在城楼上，安慰仆人的心，还说，你如果不这样做，我指着上帝发誓，你会遭遇到这辈子最严重的祸患。
　　大卫听了约押的劝，忍住悲伤，坐到城门口，于是众民的心都得了安慰，来到王的面前。
　　大卫既打了胜仗，那些曾经跟随押沙龙的以色列人就议论纷纷，说王曾经就我们脱离敌人的手，现在押沙龙已死，我们为什么不把王迎回来呢？

　　你们现在想起王曾经救你们脱离仇敌的手啦？你们现在要把王迎回来啦？早先被押沙龙迷住的时候，跟王作对，怎么不说？
　　大家看看，这就是人性，善变的人性，墙头草的人性！
　　日期：2017-09-07 16:51:08
　　大卫于是回到耶路撒冷，一路上宽恕仇敌，褒奖忠心跟随他，帮助过他的人。这里面就有之前我们提到的对约拿单的儿子米非波设的不公平的处理，在这里，就不赘述了。
　　大卫回到王宫后，把那十个和押沙龙发生过性关系的妃嫔禁闭在冷宫里，养活她们，但是不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。
　　日期：2017-09-07 16:54:33
　　看到这里，楼主本来觉得大卫挺不近情理的，毕竟这十个妃子当时并没有反抗的力量。牧师给出的解释是，因为这十个妃嫔犯了淫乱的罪，她们走出去的话，以色列人会按着上帝的律法，用石头把她们打死的。大卫这么做是为了保护她们，而她们是淫乱的，大卫再亲近他们的话，大卫自己也变得不洁了。
　　我觉得这个解释比较牵强，有刻意美化大卫的倾向，毕竟大卫自己也和拔示巴犯过淫乱罪，人家米甲的现任丈夫帕铁还活着，就硬生生把米甲从他手里夺走了。所以，我觉得当时的以色列虽然有在淫乱的方面很清晰的道德属性，但还没有严格到的那个地步。
　　更可能的情况是，当时押沙龙与这些妃嫔亲近的时候，这些妃嫔是很愿意的。毕竟，押沙龙是全以色列最俊美的男子。
　　大卫和押沙龙的故事就此结束。押沙龙的一生，是令人悲哀的一生。
　　人的一生，仿佛一首乐谱....
　　日期：2017-09-08 16:31:31
　　大卫这一生浴血沙场，磕磕碰碰，总算到了老年。老年人有手脚冰凉、怕冷的症状。大卫也不例外。
　　圣经上说：“大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。”
　　于是，大卫的臣仆就说：“不如为我主我王寻找一个处丨女丨，使他伺候王，奉养王，睡在王的怀中。”于是，就找来了一个叫亚比煞的处丨女丨来伺候大卫，这女孩长得极其美丽。
　　亚比煞照顾大卫，大卫却没有与她肉体上的关系。
　　大卫一生有好多个妻子妃嫔，教会里有牧师说大卫好色。我觉得不能以“好色”这种简单粗暴的词来定义大卫。毕竟，大卫本身是一个又英俊又有能力的男子，他的好几个妻子本身也愿意跟随他的。
　　只是，如今到了晚年，是大卫一生中灵性高峰期，大卫没有再碰亚比煞。
　　日期：2017-09-08 16:32:46
　　之前，大家都知道，大卫的大儿子暗嫩因为**了妹妹他玛，被押沙龙给杀了。押沙龙也在反叛中被约押杀死了。如今大卫年纪老迈，他第四个儿子亚多尼雅就蠢蠢欲动了。圣经上说亚多尼雅“甚俊美”。
　　这大卫的基因真是好，好几个儿子都是俊美的，本来嘛，大卫自己也是个美男子。
　　亚多尼雅就自高自大起来，说：“我必做王！”他和押沙龙当年一样，为自己预备车辆、马兵，派五十个人在他面前奔走。
　　虽然大卫到了老年，依然是一个对孩子失于管教的父亲，亚多尼雅这种排场，可以说是司马昭之心路人皆知了，但是，大卫从来没有责备他一句。圣经上说：“他父亲素来没有使他忧闷，说：‘你是作什么呢？’”

　　日期：2017-09-08 16:33:18
　　大卫手下的得力干将约押和在押沙龙之战中有功的祭司亚比亚他（大家还记得这个人吧）都归顺了亚多尼雅。这两位可是重要人物啊，一个是军事领袖，一个是宗教精神领域的领袖，亚多尼雅大概觉得得到了这两位的支持，他得王位的事情就八九不离十了吧？
　　日期：2017-09-08 16:33:54
　　但是，还有一个祭司撒督（也是在押沙龙之战中有功的）和因为拔示巴的事情责备过大卫的先知拿单，还有大卫手下好多的勇士，都不顺从亚多尼雅。
　　是不是有点《琅琊榜》之类的宫斗剧的味道？嘿嘿。
　　大家对比一下，也可以看出来，亚多尼雅虽然得到了约押和亚比亚他两个重要人物的支持，但是，总体的势力比起押沙龙可小得多了。押沙龙那时是全国人民大多数都归顺了他呀，把人心都给得了。
　　而且，这亚多尼雅的情商比押沙龙可低得多了。这做王八字还没一撇呢，就自己说：“我必做王。”哪像押沙龙低调隐忍、善用手段。这样的人哪里成得了大事？
　　如果亚多尼雅真的上了台，恐怕也成了约押的傀儡吧。
　　日期：2017-09-08 16:34:24
　　好在上帝的旨意一定会实现，任你人类怎么折腾，都逃不过上帝的旨意！
　　这亚多尼雅看不清形式，欢欢喜喜，以为自己王位坐定了。便十分高调起来。
　　这天，他宰了牛羊、肥犊，请了他的诸位兄弟和王的臣仆中的犹大人来吃喝。唯独没有请他的兄弟所罗门、先知拿单和比拿雅，以及王的勇士，他也没有请。
　　这样一来，就很明显了，这亚多尼雅真是有点蠢，你还没做王，就和意见不合的人划清界限吗？这不是加速自己的灭亡吗？
　　大家可能会有疑问，为什么偏偏不请他的兄弟所罗门？
　　所罗门是大卫和拔示巴的儿子，是从出生起就受上帝喜爱的孩子，上帝还赐给他一个名字叫耶底底亚。所罗门是上帝所预定的王位继承人。因此，亚多尼雅当然不会请他啦。
　　日期：2017-09-08 16:35:15
　　那大家可能又会感到愤愤不平，这大卫和拔示巴两人是犯淫乱罪的，而且，大卫还因此杀了拔示巴的丈夫乌利亚。说起来，这拔示巴如果要类比咱们中国的潘金莲，貌似也有一点点像。怎么就这样一个**生出来的孩子偏偏受到上帝的喜爱呢？这未免太不公平了。
　　这里，我又要啰嗦一下，讲一下圣经的原则了。

　　咱们看中国的武侠小说，常常有那种替父报仇的情节，一个人追着杀父仇人的儿子不放，非要把这仇人的儿子杀死了才解恨，才觉得自己是条汉子。