日期：2017-02-22 18:18:48

　　除五贤外，在西伯侯的麾下还集聚这一批另类的贤能，这里面据有代表性的当属伯夷、叔齐兄弟。
　　伯夷、叔齐是孤竹国（河北唐山）国君之子，兄弟二人都是品行极高的之人，孔孟二位老夫子将二人尊为“圣贤”，足见二人对后世的影响力。伯夷和叔齐分别是孤竹国君的长子和三子，孤竹国君晚年想立三子叔齐为君，国君死后，众人遵照先君遗命拥立叔齐继位，但叔齐认为按照规定大哥伯夷更有资格继位，所以坚持要把君位让给大哥伯夷。
　　然而伯夷却认为，父命不可违，坚决推辞，最后为了不违父命便决心逃离孤竹国。叔齐得知大哥伯夷为此出逃，便抛弃君位去追随自己的哥哥，众人无奈之下只好立孤竹国君的次子继位。伯夷、叔齐离开孤竹国之后，得知西方的西伯侯姬昌是个圣明、贤德之人，便跋山涉水前来投奔西伯侯姬昌。此时，伯夷和叔齐互让君位的佳话早已传遍各地，人们纷纷称颂其贤，二人归附姬昌自然也就衬托出了姬昌的贤德，间接的提升了自身的境界，因此姬昌欣然接受了二人，并且以礼相待。

　　伯夷、叔齐是典型的把个人名节看的比生命还重要的人，但二人究竟有何真才实学却不得而知。生活的阅历使西伯侯足以明白，有些人并不是用来安邦治国的，而是用来装点门面的，也许伯夷、叔齐的治国才能远不及“五贤”，但他们淡泊名利的节操足以彰显西伯侯的贤德。
　　回首岁月，我们再也看不到那个满腔怒火的中年男子，一个更加内敛、精干的西伯侯展现在人们面前。
　　日期：2017-02-22 22:31:11
　　西周绝不是周族一族之西周，它同样属于商族，夷族，狄族，戎族，蛮族，甚至楚族。西周也绝不是姬姓一姓之西周，它同样属于姜姓，子姓，赢姓，羌赢，甚至芈姓。我们必须看到那个时代弱小民族的努力，她同那些大族一样，同样不会被历史忘记。比如说芈姓，比如说楚族。

　　日期：2017-02-23 07:30:22
　　楚族
　　就在西伯侯韬光养晦之际，一位名叫熊鬻的年轻人从荆棘丛生的南方风尘仆仆的来到了岐山，前来投奔西伯侯。
　　这是一个南方小族的部族首领，在当时商族、周族、夷族等强族并立的时代，这绝对是一支微不足道的小族，但正是这个小族在此后的二三百年间急速发展，成为雄踞南方的大族，这就是历史上威名赫赫的楚族。
　　熊鬻本作为小族之君，不值一提，但正是由于后世楚族的不可一世，使得熊鬻的这次投奔具有了非同寻常的意义，熊鬻本人也成为信史时代对楚族发展产生深远影响的第一人。
　　为此，不妨多花些时间和笔墨来了解一下熊鬻及后世不可一世的楚族。
　　据史书记载和考古发现证实，楚族发源于北方。因在考古发现出土了许多带有凤凰图案的器皿，而在一些史书记载中也尝尝将凤凰与楚族联系起来，所以有学者认为，楚族的图腾崇拜为凤凰，属鸟图腾崇拜。这与笔者之前介绍的夷族的鸟图腾崇拜不谋而合，因此有一种观点认为，楚族不但起源于北方，而且与商族一样曾属于东夷族的一支。

　　既然楚族起源于东夷，那究竟为何在商朝末年会出现在我国森林茂密、荆棘丛生的东南地区呢？关于这一点学界也是说法不一，一个大致的思路是，楚族受到中原王朝的压迫，不愿屈服而被迫南迁，最终在远离中原势力的长江支流丹江流域定居下来，并逐渐被土著的濮人、越人通化，成为流落南疆的蛮族成员。
　　这一点也被后世的考古发现所作证。据出土文献记载，商朝时期曾多次征伐南方的“楚荆”、“荆楚”、“楚”等部族，其中便包括楚族。
　　日期：2017-02-23 12:18:21
　　“荆”和“楚”是当时生长在南方地区的一种灌木，由于这种灌木在当地生长十分普遍，人们以它作为取暖、建造房屋、搭建工事的主要原材料，甚至学者认为，“荆楚”曾被楚族视为图腾加以崇拜，所以生活在这里的人们被统称为“荆楚”、“楚荆”或是“楚”。值得一提的是，无论是“荆楚”、“楚荆”还是“楚”在当时，以及后世的西周时代都不是对楚族特有的称谓。它在很长时间内是人们对于生活在此的土著以及向楚族一样流浪至此的诸多部族的统称，这一点可以在周昭王南征之时得以充分的体现。只是后来随着楚族的壮大，楚人实现了江汉一统之后，“荆楚”、“楚”才成为了楚族特有的称谓。

　　在楚族人的传说中，一直将“火神”祝融视为自己的祖先，他们相信自己是“火神”的后裔，他们的始祖祝融用火种为自己的部族驱走了黑暗和野兽，给予他们温暖与光明，作为圣物的火也被楚人世代传承下来。事实上，楚人对于火确实有着很深的情缘，对于火种的保管和运用也有着自己的规律。因此，一些学者认为火种才是楚族的图腾崇拜，它赐予了楚人生生不息的力量。
　　楚人的姓氏为芈姓熊氏，熊鬻便是第一个以熊为氏的楚人。究竟为何为芈姓熊氏，学界更是莫衷一是。有人认为，楚人的母族为羌族人，羌族以山羊为图腾，“芈”发音与山羊的叫声相近，楚人继承母族的图腾便以芈为姓，但何以以熊为氏便不得而知了。又有一些学者从楚人的姓氏推断认为，“羊”或者“熊”很有可能是楚人的原始图腾崇拜。
　　“凤凰”、“荆棘”、“火”、“羊”、“熊”，从缤纷错乱的图腾崇拜中我们便已经能够窥探出楚族在形成过城中所经受的坎坷与磨难。她是一只蛰伏在荆棘丛中的凤凰，只有在经历了所有的磨难之后，方能浴火重生。
　　日期：2017-02-23 18:04:45
　　在熊鬻之前，这个部族已经经受了数不胜数的磨难。在熊鬻之后，这个弱小的部族还将遭遇一次次的打击才将带着筚路蓝缕的勇气获得新生。
　　熊鬻的出现并未能使楚人摆脱苦难的生活，但他的出现却为楚族的发展注入了一剂强心剂，让这支在黑暗中摸索的民族看到了希望。

　　关于熊鬻的记载，史书上也只是只言片语，笔者已很难通过这简短的记载勾勒出熊鬻的形象，但大体可以知道，熊鬻应该是一位颇有见识和威望的的领袖。他被后世描绘成一位“贤者”，辅佐西伯侯治理国家，颇有功绩。道家称熊鬻为“鬻子”，并将其与老子并提，被誉为道家的先驱者，后人为了证明他的博闻强识，甚至假借熊鬻之名作伪书《鬻子》二十二卷，流传至今。
　　也许，熊鬻确实是一位颇有见识的楚人，并受到了西伯侯的任用，但他在周国的地位却并不像后人描绘的那般重要。事实上，熊鬻投奔西伯侯时并未进入周国的决策层，而是成为了周人的火正，主要职责是看守火种。农耕时节带领人们点火烧荒，以及守燎祭天（古时一种祭祀活动，成为“燎祭”。祭天是将祭祀的牲畜放在柴堆上熏烤，香气飘摇上天，天帝闻道肉香进行祭祀）。