日期：2017-03-23 17:56:56
　　107
　　陆逊
　　陆逊作为吴之四姓的代表，前半生走得非常之顺，从东西曹令史一路升迁至上大将军、右都护（时在孙权即位的黄龙元年）。孙权将都城迁往建业之后，陆逊更是董督军国，掌管荆州及豫章三郡之事，并辅佐太子留守武昌。表面上看来，陆逊非常受到孙权信用，但随着东吴内外环境日趋稳定，朝内江东大族和江淮流寓士人的矛盾开始突出起来。先是暨艳张温等人以纠核朝政为名弹射百僚，使得北海郡出身的丞相孙邵灰头土脸不安于位，而后又有吕壹假借孙权威势，严厉打击江东大族。吕壹的风头一时无两，窃弄权柄，擅作威福，陆逊也不敢直撄其锋，和太常潘浚虽然同心担忧，但言语中只有伤心流涕，却无法对孙权稍有反抗。后来孙权迫于压力杀掉了吕壹，引咎自责，又让中书郎袁礼告谢诸大将，并问时事损益。等到袁礼回来之后，孙权又下诏责备诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等人：“袁礼还，云与子瑜、子山、义封、定公相见，并以时事当有所先后，各自以不掌民事，不肯便有所陈，悉推之伯言、承明。伯言、承明见礼，泣涕恳恻，辞旨辛苦，至乃怀执危怖，有不自安之心。闻此怅然，深自刻怪。何者？夫惟圣人能无过行，明者能自见耳。人之举措，何能悉中，独当己有以伤拒众意，忽不自觉，故诸君有嫌难耳；不尔，何缘乃至于此乎？自孤兴军五十年，所役赋凡百皆出于民。天下未定，孽类犹存，士民勤苦，诚所贯知。然劳百姓，事不得已耳。与诸君从事，自少至长，发有二色，以谓表里足以明露，公私分计，足用相保。尽言直谏，所望诸君；拾遗补阙，孤亦望之。昔卫武公年过志壮，勤求辅弼，每独叹责。且布衣韦带，相与交结，分成好合，尚污垢不异。今日诸君与孤从事，虽君臣义存，犹谓骨肉不复是过。荣福喜戚，相与共之。忠不匿情，智无遗计，事统是非，诸君岂得从容而已哉！同船济水，将谁与易？齐桓诸侯之霸者耳，有善管子未尝不叹，有过未尝不谏，谏而不得，终谏不止。今孤自省无桓公之德，而诸君谏诤未出于口，仍执嫌难。以此言之，孤与齐桓良优，未知诸君於管子何如耳？久不相见，因事当笑。共定大业，整齐天下，当复有谁？凡百事要所当损益，乐闻异计，匡所不逮。”表面上看，孙权对自己苛责甚深，又责备诸将以不掌民政为由推脱责任，其实这些话未必都是孙权的心里话，只是吕壹激起了朝臣的一致反感，孙权没法再借用吕壹之手推行自己的计划，不得不在面子上稍作掩饰而已。

　　日期：2017-03-24 19:25:11
　　108
　　孙权的表现陆逊是清楚的，但他身为江东大族在朝中的代理人有些事情无可闪避。在随后而来的两宫之争中，陆逊再次被卷入其中。在两宫并阙的时候，无论内外官员都派遣子弟入侍，全琮把消息转告陆逊，陆逊却不以为然，认为自己家族中的年轻人如果真有能力，不用担心没有机会，不宜在这个时候出来争名夺利，如果没有那份才能，终究还是取祸之道。全琮不以为然，而后来他的儿子全寄果然投身鲁王名下，陆逊因此又写信给全琮：“卿不师日磾（金日磾，武帝朝大臣，以言行谨慎忠心耿耿著称，曾杀掉言行不轨的长子），而宿留阿寄，终为足下门户致祸矣。”全琮不听，反而和陆逊更添嫌隙。陆逊听说太子的地位岌岌可危，又上书称：“太子正统，宜有盘石之固，鲁王籓臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安。谨叩头流血以闻。”

　　为了表明自己的立场，他三番五次地向孙权提交类似的申请，甚至想要来到建业，直面孙权来一论短长，然而孙权并不答应。这时孙权还将同属太子一党的陆逊外甥顾谭、顾承、姚信等人迁徙流放，而太子太傅吾粲因为累次和陆逊用书信联络，提供朝中情况，甚至下狱论死。孙权又屡次派遣中使责怪陆逊，陆逊心中愤恚，最终郁郁而终。即便如此孙权仍对他耿耿于怀，从日后对陆抗的态度就能看得出来。一代名将以此去世，着实令人可悯可叹，但这是陆逊所处的地位决定的，面对当时的环境他根本无法置之事外，而孙权要打击的也并非他一人，只因为他是朝中江东大族的首脑适逢其会罢了。

　　日期：2017-03-25 17:44:58
　　109
　　严畯
　　严畯是彭城人，和张昭是老乡，同属江淮流寓士人。严畯是典型的儒生出身，在《诗》、《书》、《三礼》（《三礼》指《仪礼》、《周礼》、《礼记》，都是儒家经典）上都有专长。在避乱江东之后，和流寓士人的代表诸葛瑾、步骘等人都关系不错。张昭将他推荐给孙权，孙权先后任命他为骑都尉、从事中郎。等到横江将军鲁肃去世的时候，孙权准备用严畯替代鲁肃，并准备让他督率万人镇守陆口，众人听说严畯将要担当大任，都由衷地为他高兴，但严畯多次予以推辞，并说：“朴素书生，不闲军事，非才而据，咎悔必至。”而且他发言慷慨，至于流涕。严畯对自己的才能看得很清楚，也知道军事并非所长，所以主动推掉了这一任命。而从实际情况上看，严畯性格憨直，的确不太适合担任需要时常应对突发事件的工作。有一件事很能说明这个问题，他在担任了卫尉后，孙权有一次问他还记不记得小时候读过的书。严畯精通《孝经》，便诵读了《开宗明义章第一》这一篇，这是讲孔子在家闲坐，并向弟子曾参讲解孝道的事例，内中孔子提到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，是儒家对于孝道的经典解释。但是辅吴将军张昭在旁边听到了，就对孙权说：“严畯鄙生，臣请为陛下诵之。”张昭也引用了《孝经》，不过他读的是《事君章第十七》，内容是这样的：子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”从当时的环境来说，的确是张昭念诵的更为合适一些，所以各位大臣也都认为张昭知道该诵读什么。

　　而严畯推掉了这一任命同样也让很多人称道，比如东吴著名史学家颍川人周昭在文章中专门称颂了步骘、张承、严畯等人，他将严畯和张承并称，说他们“学不求禄，心无苟得”，又专门称颂严畯推辞任命的行为是“又鲁横江昔杖万兵，屯据陆口，当世之美业也，能与不能，孰不愿焉?而横江既亡，卫尉应其选，自以才非将帅，深辞固让，终于不就。”严畯以此受到后人的高度称赞和专美，以其能明进退故也。