“驾！驾！驾！”

　　随着一个欢快而清脆的声音传来，游人纷纷闪避，有人还发出赞叹声：“好漂亮的女孩子。”程浩天寻声望去，一匹毛色如锦缎一般的白额棕马从眼前的空地上疾驰而过。一个身着火红上衣的年轻女子正手握缰绳，骑在上面，英姿飒爽，秀发飘飘，但很快一转弯就不见了，只给注视者的目光一个神采飞扬的视觉留影。
　　这么像秦芳柔？
　　程浩天不由得站了起来，大声说：“石六你看到了吗？”
　　石六在程浩天旁边回答：“看到了，好帅呀！”
　　“不， 石六，我是问你，你看那人像不像秦芳柔？”
　　石六挠了挠头：“只是像，应该不是。”
　　“为什么？”
　　“因为，因为我觉得芳柔姐不敢骑马。”
　　程浩天没词了，由于距离有点远，加上马跑的速度快，刚才程浩天没看太清楚，只能看到她的侧脸，除了和芳柔的发型不一样，侧面看上去的笑脸、背影和声音都很像，而且，而且自己还对她有种强烈的熟悉感。

　　但只是像，石六说的没错，不仅秦芳柔不敢骑马，而且因为芳柔的性格是单纯且不张扬的。
　　但她不是秦芳柔又会是谁？
　　她，她会不会就是在绿都曾用车撞过自己的那个女孩子？
　　难道昨晚自己听到的声音是她的？
　　他急切地自言自语：“这马过去这么久了，怎么还不回来？”
　　小摊主人告诉他，这是公园的游玩项目，那个女孩子肯定是游客，这马转一圈又从别处转回去了，要想骑马沿着路向西走150米就可以了。

　　程浩天和石六赶快跑到做骑马生意的老板那里，棕马立在那里，而女孩则早就离开了。左右张望一下，游人如织，但没有人穿火红上衣。
　　“那我们去大门口等。”
　　程浩天想着女孩子衣服鲜明好认，等她出园子时可以看到。但是等了一下午也没有任何收获，一打听才知道这个公园有三个出口呢。程浩天只得悻悻作罢。
　　当日无话，沉沉地睡了一晚。

　　次日清晨，石六还在睡懒觉。程浩天胡乱吃了些剩饭，就又到校园里胡逛。看看太阳渐渐升高了，他重新来到自己坐过的方石头前，却发现一个头发花白的老人已经坐在那里，手里还拿着一张当天的报纸在翻看。老人前面的草坪上坐着个五六岁左右的小女孩正给一个布娃娃梳头化妆，不时地对着老人喊：“姥爷，你看好不好看？”老人也抬头笑着应和着：“好好，晓晓弄得真好看。”
　　程浩天一笑，这应该是学校里的家属吧，是个老教授也说不定。走过老人的瞬间，他随意瞥了一眼那份报纸上的标题，却赫然发现上面写着“慈善义工——田炳新”的字样。
　　程浩天不禁凑在老人身后，多看了几眼。果然是丰都岭公司，没错，就是这个田炳新。上面还登载了一张田炳新拎着一桶食用油给孤寡老人的照片呢。
　　日期：2016-10-07 11:06:00
　　都市周易传奇
　　李拙远
　　第六章 梦魇惊魂
　　（五）

　　于是，他向老人借过报纸，仔细浏览了一遍。原来是丰都岭公司近期搞了一个活动，田炳新亲自到绿都市一个孤老院里送了些柴米油盐。记者妙笔生花，将田炳新吹得跟一朵花儿似的，在文章末尾还激动地写道：“田炳新董事长是个悲天悯人的企业家，是个有社会责任感的企业家，更是个有情有义有担当的大男人……他的丰都岭公司也将有望冲击新的慈善排行榜。”
　　程浩天从来都没有对田炳新有过好感。秦芳柔也说过从绿都到觅仙山一路上似乎都有人跟着，这句话总会令自己想起在煮云茶庄的那一幕。尽管没有证据说明他难逃干系，因为这好像有些捕风捉影了，但终究这个田炳新没有脱离自己的怀疑。原来田炳新给自己的都是为富不仁的印象，结果却是个慈善家？！这让程浩天有些诧异。但报纸上就是这么夸他的。
　　他沉默地将报纸还给老人家。他想起了欧阳俊荣的爸爸，不由自言自语地说出声来：“没上排行榜的人是不是就没他善了呢？”
　　老人却和善地说：“哦，小伙子，看问题可不能局限啊。”
　　“什么意思？”

　　老人说道：“报纸上这个人我不了解，但我个人认为慈善无大小。对教师来说，教好书就是最大的慈善。而对于一个企业家来说，把企业的经营做好就是本职。比如，能够做到管理健全、财务完整、行销通畅、保证产品和服务质量、让员工和企业关系和谐，等等，也就是在行事业之善。而有的公司本业都还没做好，却做那些与企业毫不相关的‘行善’，最后倒闭了还抱怨好人没好报，善人无善果。不是冤枉吗？”

　　老人说的有道理。是啊！把企业经营好本身就是大功德，有那么多人靠公司吃饭，虽然没有明显的布施，没有更多额外的捐款，但企业家做好了自己的事，使那么多员工在竞争中有饭吃，有钱挣；多少家庭团聚幸福，不用四处奔波打短工；多少小孩子避免失学，健康成长。这不是大善又是什么？总比到了没饭吃的地步去要饭强吧；总比孩子失了学再救济好吧；总比妻离子散你再去给人家送温暖要慈善得多吧。

　　程浩天豁然心解，他想老人说的话大概也体现了在企业经营过程中的“不治已病治未病”的境界吧。
　　他忍不住问道：“您是这学校的老师吧，是教管理的吗？”
　　老人却笑着摆摆手：“退休了，没事喜欢看一点哲学。”
　　“那您一定懂易经和预测吧？”

　　老人却摇了摇头：“易经？这倒没有系统看过。不过，易经本身就内涵哲学思想，它属于传统文化，易经的思维方式还是有不少可取之处的。不过你也不要仅限于易经，而要广博地看些哲学其他方面的书，东西方哲学都要看。这世上的很多事都是由相互矛盾的东西架构而成的，哲学就是帮助你思考这些矛盾着的事物的最佳方式。”
　　“很多事都是由相互矛盾的东西架构而成？”程浩天喃喃地重复着这句话。
　　“是啊，等你‘开悟’了，你就会发现许多在低层次相互冲突的东西站在更高层次来看其实它们都是一回事。”
　　“它们是一回事？”程浩天忽然觉得有什么东西电到心里去了。
　　自己在觅仙山上时，也有人说过同样的话。而小石屋门框上写着“道义路上无炎凉”，无论逆境还是顺境都是修行之路，炎和凉，顺与逆，对于修行者来说恐怕都是一回事。那么，该站在一种什么样的角度来看人的命运呢，寿夭祸福是一回事吗？那势不两立的道与魔呢，也是一回事吗？若不是，它们之间又会是一种什么关系？
　　自己以前的悟性太差，也许是太执着于一个东西的时候，可能在见识上就会产生误差。

　　无论是那些隐士，还是眼前的老人，说的都是极自然极普通的道理。常识的道理摆在那里，自己却一直无法融会贯通。
　　大概有时人是人自身的局限吧，非得要有个外人或老师来点拨才能彻悟。周易呢？周易应该也有局限吧？周易的局限就是它自身。只不过不透彻研究一番根本就不可能知道它的局限是什么。就像音乐、美术、文学、数学、物理、地理等学科虽各自可以表达这大千世界，但它们之间却又不能互相替代一样，周易也无法替代其他学科对你的营养补充。这是这个世界的广博性和丰富性所决定的。可能等自己能够跳开周易看周易的时候，才会对周易本身有更清晰明了的认识吧。