“温故而知新，可以为师矣。”

　　故者，先人之迹也。对比先人走过的道路，可以知道今人所走之路的是非对错，是谓以史为师！而今人所倡、所导、所走的路，究竟对不对，只要看看今人对“社会”概念的解释，就知道了——
　　“以一定的物质生产活动为基础而相互联系的人们的总体。物质资料的生产，是社会存在的基本条件。”
　　对吗？
　　对。
　　物质生产与物质资料合称，就是“生产资料”。而以生产资料为基础组合的社会，当然是谁占有它，谁就是社会的主宰。人与人的关系，也就成了生产者与资料占有者的关系。这就是今天的“商业”社会形态。
　　错吗？
　　错！
　　上古先民的生存条件非常恶劣，独立的个体根本无法生存。大家到一起，不是谁求着谁，谁恩赐谁，而是共同的生存欲望，使大家必须团结在一起，根本就不存在和自己没关系的事情——谁都离不开谁，才是“社会”形成的基础。

　　而抹去了“人人需要人人”这个社会形成的基本原则，无疑就把人人依靠人人的“社会”关系，变成了人人依靠生产资料占有者的“人身依附”关系。
　　人身依附，在社会学上的定义，就是奴。
　　因此，在一个以“人人”为基础、谁都离不开谁的社会中，人的生产行为是“自觉”的。在这样的社会中，当某个个体单独猎获、渔获、采获到“资料”时，他感到的除了“获”的兴奋，更多的是“获”的荣耀。这荣耀来自他可以对自己的社会有所“贡献”，而且是他个人单独完成的！此时此刻，他的思想里绝无一丝一毫个人占有的概念，也没有这种行为“很高尚”的感觉。
　　而以“资料”为基础的社会，恰恰相反，人的生产行为是“被迫”的。因此，社会成员的所有行为，都以“占有”资料为目的，捞足占足以后，捐点、献点、拍点、照点，一副社会楷模，高尚典范的派头，不仅有获的兴奋，也有获的荣耀，但就是没有廉耻。因此，当自觉的生产没有“资料”时，人人可以自觉的共患难、共命运，因为没有“责任者”；而被迫的生产没有“资料”时，人人自然将归怒、抛弃责任者，重新寻找依附人——

　　这就是社会革命。

　　而以一个错误的社会概念指导下进行的社会革命，其结局也只能是革命者以革命的名义，成为社会新的依附人。
　　可见，当孙猴子打上天庭，大闹天宫，自封“齐天大圣”的时侯，它确实不愧一个追求自身解放，追求平等自由的平民英雄，一个真正的革命家。但当它以齐天大圣及英雄革命家的身份，用金箍棒敲打土地神，一口一个“土地老儿”的时侯，则显然已和玉皇大帝及王母娘娘一样，也把“社会”置于自己的权威与暴力之下。
　　这可真是人妖不分，正邪难辨！
　　因此，就算这妖猴儿真的革命成功，改天换地，对“社会”来说，也不过是换了一个新的“依附人”而已。
　　而已……
　　日期：2016-12-10 09:10:58
　　5、从愚公移山的原型说起

　　颛顼的使者一路磨磨蹭蹭，最终还是不得不硬着头皮来到共工部落。
　　共工昂然立在部落明堂前，沉声问道：
　　“来干什么？”
　　“传、传令……”
　　“什么令？”
　　使者战战兢兢的背起来：“查、查共工不敬天、天地……不不、不恤民生，自任任、任职以来，到处毁山断脉，破坏生态环境，惹、惹怒各路神明，降灾不止，旱涝不定，民不聊生，遍地哀、哀鸿……故令共工向天下谢罪，自缚帝都，听侯处理！否、否则，帝将代、代天行罚，悔之晚、晚晚……”
　　“放屁！”众人齐声一吼，吓得使者尿一裤子……
　　共工部族原在太行山边的今河南辉县一带，因土地近山，高低不平，高则缺水，低则湿涝，极不适合耕种。共工不畏艰辛，带领大家铲高填低，开渠引水，陆续平整出了大片耕地，受到黄帝高度关注，正好他又是炎帝姜姓嫡裔，便任命他为共工，从土地工程方面推广农耕文明。

　　故，辉县古称“共”。
　　共工上任后，便到中原腹地大规模的开展平整土地，围偃蓄水运动，受到人们欢迎与尊敬。后来，共工为方便工作，就定居在今河南洛水、伊水流域。
　　想不到颛顼竟以此为罪！
　　“欲加之罪，何患无词？”共工冷笑一声，平静的对大家说：“不要理他。群众的眼睛是雪亮的，看他能一手遮了天不成！”
　　可令共工没想到的是，群众的眼睛虽然确实雪亮，但看进去的，却只有眼前利益——得利你是他祖宗，失利马上翻脸不认人，与疯狗无异！
　　而此时正处在第四纪冰川消融后期，气侯变幻无常，说涝就涝，说旱就旱，让进入农耕的族群常常茫然无措，以为一定是哪方面得罪了神明。颛顼借此归罪共工，使人们一下找到了替罪羊，众怒所向，共工很快被孤立起来。共工这才感到问题的严重性，但为时已晚，颛顼已大军压境。使者又来到共工面前，一改前非，趾高气扬的命令共工投降！
　　“去你妈的！”众人上去就是一顿暴揍。

　　然后众人一齐向颛顼大军冲过去，齐声怒吼——
　　“去你妈的！”
　　双方从早杀到晚，伤亡惨重。共工一方毕竟人少，面对十数倍强敌，渐渐不支，身陷重围，眼看就要不行了。正在这紧要关头，战场南面突然杀声震天，一彪生力军杀进重围，左冲右突，打得颛顼溃不成军，东逃西窜。双方定神一看，原来是九黎前来参战！幸亏这时天色已晚，双方罢战回营。
　　共工一谢再谢，九黎却不以为然：“谢什么谢啊！你们是为了我们才弄成这样啊！早知会一声，我们早来了！”
　　接下来的数天内，又是数场恶战，虽然共工一方的人数还是少于对方，但士气高涨，再加九黎南方数十支属陆续来援，故越战越勇。颛顼一方原本理屈，虽然人多势众，可面对惨重伤亡，心怯畏战，渐渐不支，终于败阵，一路退过黄河。双方拒河而阵，进入对峙状态。
　　按九黎意思，就该趁胜打过去，一举推翻颛顼，拥立共工为帝。可共工不同意，说帝要靠战争决定，那谁有了实力，谁就可以争帝，咱们过去都有过惨痛教训，不能再这样了。九黎说这次可是他们先打你啊！共工说正因为这样，我才只是自卫。九黎担心夜长梦多，说可得小心着点东边少昊后裔，要是被颛顼拉过去，可就不好办了。共工也正担心，就派使者前去探虚实。
　　使者见到少昊后裔首领，刚要说话，就被止住，随即叫上一人，原来是颛顼的使者。首领说：“我都没让你们说话，因为我知道你们要说什么。所以，现在当着你们双方的面，我明确告诉你们——我们反对战争，决不会支持任何一方打另一方！如果你们有和平意愿，我们愿为双方调停。你们回去吧。”
　　使者回去后，共工和九黎放心了，就让九黎的数十支属回去，以确保粮秣供应，作长远计。而颛顼则冷笑一声，因为他压根也没指望少昊一族帮他，不过是借此麻痹共工罢了。其实他真正想拉的，是也在东边少昊区域的应龙族。