日期：2016-04-26 17:36:52
　　037

　　中书丞华覈看到孙皓于盛夏大兴土役，不仅耽误了农时也荒废了守备，因此他上疏言政，在奏疏中他先引用了一段旧事。
　　在汉文帝时代，国家省役约法，又宽仁待民，老百姓刚刚从秦朝的暴政之中解脱出来，都认为九州晏然，国有泰山之安，定可传之万世。只有贾谊从清平之世的丝丝缕缕中看出国之弊政，认为国家有三件可痛哭流涕的事，又有六件叹息感慨的事。贾谊甚至宣称当时的形势无异抱火于积薪之下而睡在其上，大火没燃起来就被世人称作安定。而后面发生的事，都一一验证了贾谊当年的预言。
　　华覈据此用往事与今事进行对比，贾谊称文帝时诸王方刚，而负有监督引导诸王的王国傅相相继罢归，如果想要以此为治，即使是尧舜也不能让它安泰。华覈称现在大敌据九州之地（晋国已有幽并青冀司徐兖豫雍凉益等十一州，在当年（公元267年）晋又分益州为梁州，治汉中，因此这里的九州仅是虚指），有大半之众，习攻战之余术，乘戎马之旧势，现在和他们争相吞之计，就好比当年势不两立的楚汉，不是贾谊时汉朝的淮南、济北这些诸侯王国对中央造成的影响所能比拟的。所以华覈才说：“谊之所欲痛哭，比今为缓，抱火卧薪之喻，於今而急。”

　　华覈又回顾了孙权时代的情况：“大皇帝览前代之如彼，察今势之如此，故广开农桑之业，积不訾之储，恤民重役，务养战士，是以大小感恩，各思竭命。”而从孙权去世之后，“强臣专政，上诡天时，下违众议，亡安存之本，邀一时之利，数兴军旅，倾竭府藏，兵劳民困，无时获安。今之存者乃创夷之遗众，哀苦之馀民耳。遂使军资空匮，仓廪不实，布帛之赐，寒暑不周，重以失业，家户不赡。”北方则是积谷养民，专心向东，边境没有别的警报。尤其是蜀汉作为西藩，本来土地险固，家上先主统御有术，以为它守御可以长久，谁料想一朝倾覆，东吴唇亡齿寒。而交州诸郡也陷入战乱，合浦郡以北百姓摇动，接二连三地逃避徭役，多有离叛，守备的士兵却反而减少，威镇转轻，须臾之间便有可能出现变故。现在海贼仍时时窥视东部边境，多得离散之民，他们擅长海上行进，作乱程度甚于往年。现在国家形势是胸背有嫌，首尾多难，正是国朝灾厄会集的时候。

　　然后华覈列出了当下应首顾农时的缘由：“诚宜住建立之役，先备豫之计，勉垦殖之业，为饥乏之救。唯恐农时将过，东作向晚，有事之日，整严未办。若舍此急，尽力功作，卒有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急，驱怨苦之众，赴白刃之难，此乃大敌所因为资也。如但固守，旷日持久，则军粮必乏，不待接刃，而战士已困矣。”
　　日期：2016-04-27 18:27:06
　　038

　　华覈又对孙皓盲目相信祥瑞作出批评，为此他先举了两个例子：太戊之时桑谷生庭，太戊惧而修德，结果怪异自消殷朝兴旺。宋国出现荧惑守心的天象，太史以为灾殃。景公听从瞽史之言，荧惑退舍，景公寿命也得到延长。他对此是这么解释的：“退伏思惟，荧惑桑谷之异，天示二主，至如他馀锱介之妖，近是门庭小神所为，验之天地，无有他变。”据此他告诉孙皓：“而征祥符瑞前后屡臻，明珠既觌，白雀继见，万亿之祚，实灵所挺，以九域为宅，天下为家，不与编户之民转徙同也。”他又说现在的太初宫是孙权所营（改建于公元247年），卜土立基也并没有不好的征兆，又现在杨市和宫廷相接，如果新宫造好了，想住进去的话，这些门行之神都当转移，未必比旧时更好。

　　华覈博览经史，理论功底也是相当深厚，为了打动孙皓，他还从月令的角度分析不能动土的原因：“臣省月令，季夏之月，不可以兴土功，不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事必有大殃。今虽诸侯不会，诸侯之军与会无异。六月戊己，土行正王，既不可犯，加又农月，时不可失。昔鲁隐公夏城中丘，春秋书之，垂为后戒。今筑宫为长世之洪基，而犯天地之大禁，袭春秋之所书，废敬授之上务，臣以愚管，窃所未安。”（按：华覈所说的季夏之月为小暑与立秋之间的这一月，即建未之月。当今民俗学上有动土避“土王用事”一说，以四立节气之前各十八天为土王用事，在该段时间内不能动土，华覈言此，可见春秋时已有此说，而三国时又甚为流行）

　　华覈接着又说起营建宫室的工役之事，他认为到了约定期限，倘使有些工役没有到来，如果征讨他们就会废役兴事，而不征讨又助长了他们消极怠工，这种想法日积月累，对行政产生的负面效应不可低估。更何况大众聚会，如果有人有疾病，必有人员伤损。而江南精兵因适应本土环境，在境内打起仗来一人抵北方十人。因此如果因修建宫室折损五千人，相当于北方的晋国多了五万人，如果到了一万人，就等于晋国平添了十万人。而且生病的人会因死亡伤损，叛乱的人会散播不利的消息，这正是大敌希望看到的。所以他说：“今当角力中原，以定强弱，正於际会，彼益我损，加以劳困，此乃雄夫智士所以深忧。”

　　最后华覈对不分青红皂白，集体上山砍树毁林的行为深表忧虑：“臣闻先王治国无三年之储，曰国非其国，安宁之世戒备如此，况敌强大而忽农忘畜。今虽颇种殖，闻者大水沈没，其馀存者当须耘穫，而长吏怖期，上方诸郡，身涉山林，尽力伐材，废农弃务，士民妻孥羸小，垦殖又薄，若有水旱则永无所获。州郡见米，当待有事，冗食之众，仰官供济。若上下空乏，运漕不供，而北敌犯疆，使周、召（周公旦、召公奭）更生，良、平（张良、陈平）复出，不能为陛下计明矣。”

　　日期：2016-04-28 21:08:19
　　039
　　孙皓对华覈的表文无动于衷，不久之后孙皓将其调任东观令，领右国史，其实是以精研坟典博览多闻为名让他改修国史，将他排挤出中书丞这个核心位置。孙皓是这样答书的：“得表，以东观儒林之府，当讲校文艺，处定疑难，汉时皆名学硕儒乃任其职，乞更选英贤。闻之，以卿研精坟典，博览多闻，可谓悦礼乐敦诗书者也。当飞翰骋藻，光赞时事，以越扬、班、张、蔡之畴（扬雄、班固、张衡、蔡邕），怪乃谦光，厚自菲薄，宜勉脩所职，以迈先贤，勿复纷纷。”

　　虽然如此，华覈忧国忧民的心思并没有丝毫改变。华覈看到国家仓廪空虚，而风俗流于奢侈，更兼官吏执行政令严苛，因此再次上书孙皓，请求兴农富国：“今寇虏充斥，征伐未已，居无积年之储，出无应敌之畜，此乃有国者所宜深忧也。夫财谷所生，皆出於民，趋时务农，国之上急。而都下诸官，所掌别异，各自下调，不计民力，辄与近期。长吏畏罪。昼夜催民，委舍佃事，遑赴会日，定送到都，或蕴积不用，而徒使百姓消力失时。到秋收月，督其限入，夺其播殖之时，而责其今年之税，如有逋悬，则籍没财物，故家户贫困，衣食不足。宜暂息众役，专心农桑，古人称一夫不耕，或受其饥，一女不织，或受其寒，是以先王治国，惟农是务。军兴以来，已向百载，农人废南亩之务，女工停机杼之业。推此揆之，则蔬食而长饥，薄衣而履冰者，固不少矣。”