转年正月，司马炎又派遣兼侍中侯史光等持节四方，循省风俗，除禳祝之不在祀典者。这时有司请求建天子七庙，司马炎觉得兴建七庙役使太重，特令不许，即日使用魏国的宗庙祭祀先祖，七庙之主分别为汉征西将军司马钧，司马钧之子豫章太守司马量，司马量之子颍川太守司马隽，司马隽之子京兆尹司马防，司马防之子宣帝司马懿，以及景帝司马师，及文帝司马昭。司马炎的外祖父王肃师从名儒宋忠，是魏朝著名经学家，其论述朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪之问有百余篇，故郊祀之礼，有司多次从王肃的主张中得到论证，例如明堂和南郊旧有五帝座，按王肃的观点，有司奏称：“五帝，即天帝也，王气时异，故名号有五。自今明堂、南郊亦除五帝座。”司马炎即行批准。

　　然而司马炎的俭朴也仅仅维持了半年，至泰始二年（公元266年）秋七月，他又开始下诏营建太庙，致荆山之木，采华山之石，又铸十二根铜柱，涂以黄金，镂以百物，缀以明珠，渐渐显出奢靡的苗头。

　　晋国初立，自然要有祥瑞相和。比起东吴一次产生一个祥瑞的非典型效应，西晋开国的祥瑞动物都是批量产生的。仅泰始元年冬天和二年这一年出头的时间里，各地就报告出现了十六只凤凰，十三条青龙，九条黄龙，两条白龙，两对麒麟。别的暂且不论，仅就数量而言，远远压倒了在江南天天巴着眼睛盼望异兽出现的孙皓。
　　日期：2016-04-15 19:36:58
　　026
　　司马昭去世后，司马炎命臣民皆从权制，一日抵一年，故三日除孝服。司马炎本人则是到司马昭下葬于崇阳陵后方才除孝服，但仍然素冠疏食，哀毁之状和居丧之人没有什么两样。泰始二年（公元266年）秋八月，司马炎打算复临崇阳陵，他提出此想法时即遭群臣反对，他们认为秋天的暑气尚未尽去，担心司马炎悲感摧伤，加上高热的天气容易中暑。司马炎说道：“朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。”又下诏书说：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！其议以衰絰从行。群臣自依旧制。”尚书令裴秀认为，司马炎已经脱去孝服，现在因为拜祭又重新穿上，从义理上讲了无根据；而且君主穿戴孝服都以常服相从，内心亦不自安。司马炎复下诏称：“患情不能跂及耳，衣服何在！诸君勤勤之至，岂苟相违。”此事因此而终止。

　　中军将军羊祜就这个问题和散骑常侍傅玄展开讨论。羊祜说：“三年的丧期，即使再尊贵也要服丧，是周礼的要求。现在主上至孝，虽然没有穿孝服，其实仍在行丧礼。如果能因此而恢复先王之法，不也是很好吗？”傅玄答道：“以日易月（意味着斩恳步鼋龇⑷欤咽倌辏坏└垂牛研幸病！毖蜢锶匀幌Ｍ运韭硌椎纳硖辶π欣磁ぷ∩サ姆缙绲溃骸安荒苁固煜氯缋瘢沂怪魃纤旆挥逃酰　备敌醋プ×搜蜢锘坝镏械穆┒矗骸爸魃喜怀煜鲁宋懈缸樱薷淳家病！毖蜢锏闹髡抛钪彰荒艿玫酵菩小�

　　过了几天，群臣奏请易服复膳。司马炎下诏称：“每感念幽冥，而不得终苴絰之礼，以为沉痛。况当食稻衣锦乎！适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也！”
　　原来孔子的学生宰我（就是白天睡大觉而被孔子称为“朽木不可雕”的那位）早就认为三年的丧期太长，据《论语•阳货篇第十七》，他与孔子有如下对话：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”孔子就引导宰我：“食夫稻，衣夫锦，于女安？”意思是你父母没了，你吃着稻子，穿着锦缎（意为不服丧），内心能够安定吗？宰我毫不客气地说：“安！”孔子怒了，说道：“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”等宰我出去之后，孔子又加了一番评论：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于父母乎！”宰我从事业的角度出发，认为一年时间服丧已经足够，但孔子从周礼的角度出发，给他这位能言善辩的学生（孔子曾称：“言语：宰我，子贡”）一通狠批。司马炎引用这句话，表明欲为父守孝三年的决心，最终他疏食素冠服满三年丧期。

　　日期：2016-04-16 17:31:07
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　　司马光在写《资治通鉴》的时候，对于天子是否要依礼为父母守孝三年有如是评价：“三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，而不能将顺其美，惜哉！“
　　在该年司马炎还册封杨艳为皇后。杨艳本为魏通事郎杨文宗之女，母为天水赵氏，赵氏早卒，故杨艳依于舅家，她舅妈人品不错，亲自给杨艳喂奶，而让别人喂养自己的儿子。稍稍年长，杨艳又依后母段氏，居其家。她少时聪慧，工于书法，资质美丽，娴于女工，时有相者称其日后当大贵，司马昭听说后就为儿子司马炎聘其为妻。通事郎属中书省，是中书令和中书监的佐职，虽然是近臣但并不属显官，能有相者称杨艳大贵，若非杨艳本人的确生得凤睛龙目，那背后一定有高人指点安排。杨艳立后之后有司奏请按照汉制，皇后、太子各食汤沐邑四十县，司马炎认为这不是自古以来通行的典制，没有答应。杨艳立后时杨文宗已死，故追赠车骑将军，谥号穆。杨艳感念舅家抚养之恩，赐赵俊以显官，并那赵俊之兄赵虞之女赵粲入宫为夫人。

　　杨艳性妒，所以泰始年间，司马炎博选良家之女充盈后宫之时，先禁天下嫁娶，使宦官乘使者，给驺骑，驰传州郡，召充选者使杨后选择之时，杨艳只挑选那些皮肤白皙身材高挑的，真正端庄美丽的反而没有留下。司马炎看到卞籓之女有美色，掩扇对杨艳说：“卞氏女佳。”杨艳却说：“籓三世后族，其女不可妄以卑位。”原来卞远之女嫁于曹操为夫人，曹丕即位后尊为皇太后，其弟卞秉之孙卞隆之女为高贵乡公曹髦皇后，而卞秉之子卞琳之女又为陈留王曹奂皇后，故杨艳以此为理由，拒绝了司马炎热切的请求，司马炎只得作罢。最终司马炎只以司徒李胤、镇军大将军胡奋、廷尉诸葛冲、太仆臧权、侍中冯荪、秘书郎左思等人之女充三夫人九嫔，司冀兖豫四州两千石将吏之女补足良人之下的职位。胡奋只有一子一女，儿子早亡，听说女儿被选作贵人，十分伤心难过，说道：“老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上。”不仅胡奋，其他官员也都不愿意跟皇帝攀亲，生恐一不小心成为皇帝的岳父，所以他们的女儿都穿着破衣蓬头垢面的希望能够落选。虽然如此，司马炎还是建立了一个庞大的后宫，以杨艳总管其事。