日期：2015-02-06 19:15:00
　　带你认识中医（34）从入定到黄帝内经
　　那么医者的诊断是怎么一回事，从一开始，一个医者在“入定”状态下可以感受自己的身体情况，如果有邪气，他能感受出来，甚至能感受出什么类型的邪气，就是风寒暑湿燥火的哪一种，还是淤血。而一些感觉很敏感的人，甚至能感觉出他周围人体内的情况，所以古代很多医案记载扁鹊华佗一些很神奇的望诊，能看病人看得很清晰，其实有一些是靠这种“入定”的敏感感觉出来的，这些医生在治病上很有优势，因为诊断很准确。所以“望而知之谓之神”的另一个解释是，这些无论什么病人，看一眼就能知道病人情况的，都是一些非常敏感的人。

　　当然古代先贤就知道，不是每个人都能够通过“入定”来观察自己和别人的身体情况，所以他们才把内脏运行和天地阴阳变化记录下来，把经络穴位画成图，并把经穴作用记录下来，或者用医案的形式来说明。在诊断上，他们知道很多人不能光靠感受来得到病人身体内部情况，所以他们通过一系列的总结，记录下望诊，闻诊，问诊，脉诊技法。至于他们是怎么总结的？其实他们要做总结很简单，

　　因为他们首先能感受到病人身体情况，比如他们所看到的是一个寒气在肾的病人，他已经通过感觉，知道了寒气在肾，然后他发现病人脸色是青黑的，这就是望诊，接着问诊，病人脚无力，脚冷，腰酸，脉诊，脉沉紧。然后他就总结出来，寒在肾，在望诊上表现为脸色青黑，在症状上表现为腰痛腰酸，脚无力，脚冰凉，在脉表现为沉紧，有了这些总结以后，即使以后很多人不懂得如何感受病人的身体情况，也能从这些诊断中，得到正确的信息，来知道病人的具体情况。

　　日期：2015-02-06 20:16:00
　　这么多种邪气，这么多的病，岂不是很难记，其实中医里面的病不多，只不过西医自己搞得太复杂，搞出太多病名来，就如同刚硬化和肝癌，其实在中医里面，两个差不多，都是肝有实邪，很多人质疑中医连肝硬化肝癌都分不清，怎么治病。他们是真的不懂中医，无论是肝硬化还是肝癌，都是肝有实邪，这个肝有实邪就是中医的诊断，就可以用药了，我们无须去管这个在西医叫什么病名，因为有了中医的诊断，就能用中药，然后治好病了，这个过程，一点都不涉及西医，何必去纠结病名？

　　再者，那些先贤在这些观察中总结了一系列规律，例如肾脏病一般脸色青黑，肝病青黄，肺病惨白，脾胃病暗黄，心病脸红还有很多很多的规律，记起来很简单，用起来很方便，由于中医是一种概括的医学，从八纲到六经到五行到阴阳，一直概括，所以把病简化了，大家都知道，一个人，学问做得越好，说话就说得越简单，自己都没搞懂的人，说话就很复杂。就好像很多大学教科书，你看中国的大学教科书，你会觉得复杂无比，根本如同天书一本；而再看看外国的教科书，即使用中译版，有语言差异，依旧感觉浅显易懂，趣味横生。因为中国教授写教科书，很多是为了评职称，赚稿费的，而外国那些教授写教科书的时候，他们已经是那个领域顶尖的学术专家了，要钱有钱，要名有名，他们的想法是把一个趣味的学科宣传出去，所以写得很有趣味，同时因为他们做了一辈子的学问，已经接近知道这个学科知识的本质了，所以语言很通俗简单。

　　当然上述不包含医学，医学我依旧认为中医更胜多筹，中医其实很简单，因为他知道了人体的运作，知道了天地的作用，知道了万物的性质，它已经是医道的本质了，所以它很简单，一个病名就包括很多种疾病，就如同肝血不足，有人表现为失眠，有人表现为眼干，有人表现为抽筋，但这些都是因为体内肝血不足，只要补足肝血，就能够好了，这叫做“异病同方”。
　　而两个人，即使是感冒，但一个流汗，一个不流汗，治病的药方都不同，因为在中医看来，这是不同的病，一个受风，一个受寒，所以用药不同，所以叫做同病异方。
　　大家被西医洗脑以后，觉得很可笑，特别是异病同方，但是就拿刚刚的例子来讲，失眠西医能治好吗?不能吧？最多就给你吃个安眠药而已，眼干呢？给你一瓶眼药水，干的时候就滴，抽筋呢？补钙？有些人吃着钙片抽筋又是怎么一回事？这些病都治不好，证明西医治病的思路有问题，那就不要拿有问题的思路来嘲笑正确的理论。就好像用一加一等于三的结果来嘲笑一加一等于二的结果错误一样。

　　任何一种医学，检验这种医学是否正确，还是要回到疗效上。无论怎么说中医不科学，但他们并不能否认中医治好了很多病人，特别是很多肿瘤病人。也有人说中医是安慰药，因为病人吃了心理作用，所以病就好了。那我只想说，你如果能发明一个安慰药把肿瘤治好，估计全世界都会觉得你是神医，而你不能发明这种药，那就不要这么胡乱地乱下定义。