之后便是天葬。
　　天葬，是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。藏教认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。在人死后先把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成胎儿时的坐姿，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。
　　再择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师支解尸体。如亡者是僧徒，先在背肉上划个有宗教意义的花纹，接着取出内脏抛于四周，并将骨骸和头颅砸碎，拌以糌粑。群鹫飞至，争相啄食，吃完吃干净咯，算是最吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。但如果没吃完，就要将剩余部分拣起来烧了，同时念经超度。

　　藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“大鹏留下来的后裔，而这种葬法相传是受释迦牟尼传记中“舍身饲虎”的精神影响，所以直至今日，仍普遍流行。
　　再说最后那两种水葬和土葬，水葬这玩意儿算是历史上较古老的一种，有说法是说古人早就知道水是生命之源这道理，把水和幸福、美好、不朽这三个词儿联系到一起，于是人死后家人寄托着遐想和挂记，就把他们推进水里，但这葬法分门别类，根据地域划分又有许多不同的民俗做法，有绑在一叶孤舟上推出去的，也有送到海里再放的，更有带着诅咒、恨意的，可谓是五花八门。
　　日期：2015-10-17 12:25
　　但在藏教里，基本都是经济条件不好的、或是孩子夭折才用。
　　至于黄述说的土葬……
　　在藏教里一般是得了瘟疫这样治不好的疾病，或说非正常死亡才实行的一种葬仪。

　　假设这地方就是个墓，里头真葬着人，那谁又会大兴土木凿开山，在山里头整那么大一个墓穴，放那么堆机关去安置个死了还有可能携带传染病毒的人？　　
　　在藏教教义里头，舍身成仁是重中之重。
　　假使真的有位高权重的人得了瘟疫，他也会远走高飞，找个荒无人烟，不会祸害到生灵的地方再自刎，这才符合藏教的文化。
　　这地方有个墓？说不通。
　　我这话说的在理，黄述想辩驳也讲不出个所以然，一时间大家都静了下来。

　　魏教授说：“既然不是墓那就应该是用来存放什么重要东西的地方，不然没必要安置这些类似机关的小铁柱。”
　　沉默不言的老高突然开口道：“那要不要进去看看？”
　　老高这话就像朝深井里砸了块石头，溅得咱仨满脸水花。
　　日期：2015-10-17 12:29
　　我和魏教授都是学历史的，眼前摆着个活生生的千年遗址，能不心动不想看吗？黄述就更不用提了，这厮是个‘倒爷’最喜欢往有年份的地方钻，刚才他就已经严重怀疑是墓了，能不想进去？
　　我们之所以踌躇不前，归根结底还是一个原因——怕。
　　眼下我们才四个人，顶上还有十几个号人等着。队伍不齐，装备、干粮也没带多，这洞窟外头设了一堆的机关道道，谁知道进去后会发生啥？
　　再说这里面空气质量差得人根本无法进去。
　　最好的办法，还是把洞顶掀了，等新鲜空气流通个几天，再到墓里去。
　　我的看法和魏教授不谋而合。

　　河南那片有个说法，说是这刚出土的古墓，墓里头的死气和外头的空气犯冲。怎么个犯冲法呢，大抵就是水火不容，要触霉头，半夜里活人要是走到犯冲的地方就得撞邪，运气再磕碜点的就是遇着阴兵借道。
　　说到这阴兵，我倒是想起个故事。
　　这故事是小时候姥姥给我讲得，手记里也有写，说大概三十年前，陕西黄河口子闹干旱、饥荒，渴死了一河床的鱼，姥爷本来想去捞点死鱼、翻翻黄河。
　　没想到刚到河床底下就发现个王八。
　　那王八出奇的大，跟个小船似得，背上还刻着稀奇古怪的符号。
　　日期：2015-10-17 12:51
　　我姥爷一瞅，立马喊不对，说这不是王八。但又不能说这到底是啥。于是就在那烧香拜佛，张罗了一大群人把这王八朝黄河另一头有水的地方抬。
　　那天夜里，他们正抬着，忽然就有个人跪在了地上，怎么都不肯动。
　　姥爷正郁闷着，突然他们所有人都听到，黄河两岸就像是几万人齐声踏步，朝这里走的过来，而后齐刷刷发出一声震天咆哮。

　　这大半夜的站在河床上，两侧河道漫山遍野都是鬼吼，多可怖？
　　姥爷当时年轻，血气方刚，遇到这事也不怂，立马叫伙伴放下王八朝河前头跑，有多远跑多远。
　　那夜里真真是乱，脚步声震得山河共颤。
　　着实是喊杀连天，铿锵震耳。
　　姥爷和那群伙伴玩命的逃，就觉得两侧岸边上有无数人冲了过来，还是踏着河的，噼噼啪啪泛着水的声音。

　　姥爷正逃着，突然从他后背飞来啥玩意，他猛住定睛一看，原来其中一人的脑袋，那双熊眼就这么圆溜得瞪着他，吓得他差点跌地上。
　　逃了很长一段路，姥爷听喊杀渐远，再回头点点人数，除了那个死了的兄弟外还少一人。
　　姥爷心知，那人多半活不成，刚才那阵仗不是阴兵借道，是开仗。
　　日期：2015-10-17 13:30
　　这黄河呀，历来是兵家必争之地，莫要说活人，就是地府那群王爷，也得争一争黄龙。
　　喊杀声几乎吼了一夜，直到黎明拂晓方才停止，姥爷他们再回去一看，王八不见了，那个掉队的兄弟就像个傻子似得跪在地上，仰着脑袋，眼睛睁得都快从眼眶里蹦了出来，胸口还插着一柄枪。
　　那枪邪青邪青的，姥爷一瞅是件青铜器。
　　在那年代，洋毛子已经派人来中国大肆搜罗古董，青铜器虽不比现在，但还是值点钱的。
　　姥爷本想拿，但想想还是算了。
　　这兵器是阴兵遗落的，早晚会来取，凡人拿不得。与其背着祸水走，倒不如把这兵器留在这，等黄河江水一冲咱凡人是看不见了，但阴兵看得到，自然会回来取走。

　　我当时本以为这故事就这么完了，可姥姥却笑笑，说人呐，比这鬼可怕的很，事儿总是没个头。
　　王八不见之后，姥爷他们打道回府，其中有个人说去撒尿，就再没出现过。
　　隔了大半年，姥爷在老家捣腾捣腾古货，做做倒手的时候又撞见了那人。
　　那人原本是个胖子，这回再见已经瘦得跟个猴子，眼窟窿都凹了下去，面黄肌瘦，不见半点血色。
　　他一见着我姥爷立马哭天喊地。
　　日期：2015-10-17 14:27
　　说他悔啊，当时就不该贪钱，偷这把青铜枪。

　　这大半年里，他辗转多地，非但枪没出手，没人肯收，反而他自己觉也不好睡，饭也吃不进。
　　只要一静下来，他耳朵边上立马就有人在那人喊杀，有时还会有个阴恻恻的声音跟他低声耳语，差点没吓成神经病。
　　姥爷说你这人啊，就是是驴球搭在锅沿上——混粥喝（骂他爱贪便宜的意思，陕西俚语），而后找了个当地的风水先生，挑了了良辰吉时一道去黄河岸，做了场法事，把那柄青铜枪丢回了黄河。