这样的国家，这样的皇帝，不知身为西梁皇帝的萧詧作何感想，这样的复仇是否值得。
　　此役之后，西魏尽取江北之地，加上此前就已经夺取了的巴蜀之地，西魏的领土几乎翻了一倍，从最穷最小的关中小国，一跃为三国中领土最大的国家。但西魏还不是最强的国家，它的老邻居北齐，过去，现在，以及未来很长一段时间，都将是超级大国。
　　而南方的梁朝也已名不副实，梁元帝的一个小儿子名叫萧方智，在建康（今南京）被王僧辩和另外一位武将扶持为帝，几年以后，王僧辩被杀，这位武将篡位自立。

　　这位武将叫做陈霸先，他所开创的朝代叫做陈朝。而这建立在江南水乡的王朝，永远失去了逐鹿中原的实力，也注定了历史的胜利者将在北方诞生。
　　而西魏的这三名主帅，于谨、宇文护、杨忠，也都满载荣誉而归。作为主帅之子的杨坚，自然也在晋升之列。
　　而少年的杨坚不仅进入了国家行政班子，收获了一份令人羡慕的工作职位，同时也从父亲那里耳闻了发生在江陵的一幕幕令人啼笑皆非的故事。在杨坚的心里，可能已逐渐产生了对南朝的某种向往与憧憬。
　　而在这场战争后，杨忠继续奉命攻略梁朝汉东之地，朝廷因而又给了他一份特殊的嘉奖——赐姓。
　　杨忠被赐姓“普六茹”，这显然不是个汉人的姓，这是当时西魏鲜卑族的姓氏。受此殊荣，杨忠一转身变成了普六茹忠，杨坚也跟着摇身一变，成为了普六茹坚。
　　杨家本是汉人，而国家首脑都是鲜卑人，被赐予鲜卑姓，其实也就意味着杨家在政治地位上的进一步提高，向权力核心更加靠拢了。
　　但是，我们姑且还是继续叫他杨坚吧，因为不仅你觉得拗口，我也觉得拗口，何况后来杨坚做了皇帝后，杨坚便很快恢复了自己的汉姓。因为杨坚知道，自己身体里流淌着的是汉人的血液。
　　（欲知后事，请看下一节《洞房花烛夜》）
　　日期：2014-02-02 14:51:39
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　　第一章 杨坚出世 风云初起
　　5、洞房花烛夜
　　杨坚16岁这一年，也就是公元556年，对于杨坚可以说是双喜临门的一年。

　　第一桩喜事是，杨坚再次晋升了。朝廷又一次加封了杨坚的官职，加封他为骠骑大将军、加开府衔。
　　而第二桩喜事，估计才是真正让杨坚感觉到幸福的事。这件喜事就是杨坚迎娶了比她小两岁的新娘子。
　　杨坚和他妻子的《结婚证》内容如下：
　　男方　姓名：杨坚　年龄：16岁
　　女方　姓名；孤独伽罗　年龄：14岁

　　二人自愿结为夫妻，经审查，符合南北朝婚姻法的规定，特发此证。
　　发证日期：公元556年西魏恭帝三年
　　发证机关：西魏长安婚姻委员会　　
　　新娘子的名字叫做独孤伽罗，出生鲜卑贵族家庭，这位孤独小姐的父亲，叫做独孤信（八柱国之一），他是杨坚父亲杨忠的老乡、老朋友、老领导（简称“三老”），关系非同一般。
　　杨忠和孤独信同出武川镇，因而可以说，杨忠、独孤信、宇文泰三人都是老相识。当年杨忠和吕苦桃在泰山脚下，新婚燕尔之时，因为战乱，二人从此天各一方。此后杨忠历经辗转，在战乱中碰到了独孤信，老乡见老乡，自然少不了两眼泪汪汪，从此杨忠便跟随了独孤信，接着又一起追随了宇文泰。此三人虽然都是故交，但是彼此之间都有着上下级关系。
　　而此时的孤独信位列八柱国，比自己的父亲还要高一级别，居然能够看上自己，这怎能不让少年的杨坚满心欢喜。然而在欣喜之余，杨坚也明白，老丈人独孤信不单单是看中了自己的一表人才，同时这也是一桩政治婚姻。既然联了姻，就代表着杨家和独孤家在政治上的联手。
　　而他俩在名字上，冥冥之中也似乎有着天意。杨坚小名那罗延，是金刚力士的意思，而独孤伽罗的名字，同样也是梵文音译，出自佛教，伽罗一词是香炉木的意思。这也意味着，二人有着共同的宗教信仰。
　　因而我们可以说，杨坚和独孤伽罗是否郎才女貌，我们并不知道，但却一定是志趣相投的。
　　当然，成为新郎的杨坚，肯定不会过多的去考虑这些问题，他所考虑的是洞房花烛夜。
　　就在这洞房花烛夜，甚至是床笫之间，独孤伽罗给杨坚提出了一项难题。
　　独孤伽罗：“你愿意永远爱我吗？”

　　杨坚：“当然愿意。”
　　独孤伽罗：“那你愿意一辈子只娶我一个，只和我一个人有孩子吗？”
　　杨坚：“我发誓，我只娶你一个，绝不会和别人有孩子。”
　　（《隋书·后妃传》记载“誓无异生之子”）
　　这样的誓言，现在很多人都会发，然而男人发誓之后，就忘到九霄云外去了。如果不是现代婚姻法要求一夫一妻制，那么，搞三妻四妾的人，肯定大有人在。
　　有些人只说不做，而有些人说到做到。杨坚就是这样说到做到的人，他把这句誓言烙印在了心上，植根在了脑海，杨坚把独孤伽罗看做是自己一生的妻子。
　　什么叫做夫妻？唐代女诗人李季兰写过一首《八至》：

　　至近至远东西，至深至浅清溪。
　　至高至明日月，至亲至疏夫妻。
　　诗中的前三句其实都是为了凸显第四句“至亲至疏夫妻”，人世间有多少夫妻，都是处在这样的至亲与至疏之间，曾经的山盟海誓，结果往往是同床异梦，最亲密之人，到头来却也是与自己最为遥远之人。
　　从初次见面的一见钟情，到彼此间的两情相悦，再到画眉举案，要经历多少离合悲欢，多少生死契阔，最终才能结成白首不相离的完璧。杨坚为此用尽了一生。
　　在杨坚日后的岁月里，杨坚几乎没有再娶过别人，即使日后当了皇帝，他和独孤伽罗也依然是伉俪情深。
　　在未来的几十年里，他们一起携手，尝遍了人世间无数的艰辛，也一同享受了成功后的欢乐，他们不只是夫妻，他们更是战友，也是彼此的精神支柱。
　　以致于在孤独伽罗去世后，杨坚的精神支柱瞬间崩塌了，在无比的悲痛之中，内心压抑的杨坚为了宣泄情绪，这才开始有了其他的女人，当然这都是后话了，以后还会细说。

　　然而，现代很多人都给杨坚贴上了“妻管严”的标签，说杨坚活得窝囊，但我绝不认同。在古代的男权社会里，女人的地位始终都在男人之下，难道非得按照古代人的思维，把女人压制在自己之下才算是不“窝囊”吗？
　　杨坚也是古代人，他改变不了这种社会价值取向，但他能做到的是把独孤伽罗放在一个和自己对等的位置上，发自心底的尊敬和尊重对方，因而后来杨坚当了皇帝以后，后宫中对二人有了一个特殊的称号——二圣。
　　如果你质疑我的说法，那么请一直读下去，在本文今后的故事里，你会看到更多关于他俩相濡以沫、伉俪情深的故事。
　　杨坚大婚的消息，也同样惊动了宇文泰。一个毛头小伙，能引起国家主席的关注，这是不得了的。宇文泰看着一脸春风得意的杨坚，感慨地说：“这个孩子风骨奇特，不像是凡人应有的。”奇特在哪里，宇文泰似乎也没看出什么端倪。