接着，他将三人编到俘虏的队伍中，将他们当做战利品分配给了大将忽亦勒答儿。并让他们世代子孙都要为忽亦勒答儿效劳，这等同于剥夺了他们的贵族身份，降为了奴隶。
　　克烈部就这样在猝不及防中被征服后，这场突兀的战役保证了铁木真最终的完全胜利。蒙古部各方分掳了克烈的财产。但铁木真需要的几个头目，王汗，桑昆和扎木合却不见了踪影。铁木真下令快速追击，他担心这些人如果还活着，必然会在远方从新组织抵抗力量。王汗罄身逃出后，跑到了克撒合勒的捏坤河附近，希望得到乃蛮部的庇护。

　　乃蛮当时是唯一未被蒙古征服的独立政权，自然成了那些不顺从铁木真人的唯一集聚地。与克烈一样，乃蛮也是基督徒，不过有人说他们所信奉的是更加正统的东正教。乃蛮的内部政权也不稳定，太阳汗塔阳与其兄不亦鲁黑为争汗位，互相不和。两军交战，结果塔阳败北，退到了图瓦一带，自别一部，称为北乃蛮。在不亦鲁黑被铁木真与王汗的联军击败后，塔阳成了乃蛮的实际统治者。
　　王汗在与铁木真共同征讨不亦鲁黑时就得到了塔阳的暗中支持，这时他也自然将乃蛮视做自己最后生存的寄居地。然而，他在捏坤河却被乃蛮哨望者豁里速别赤以流浪汉的罪名逮捕。
　　王汗依旧威风凛凛地说：“我乃是克烈部的王汗。”
　　然而，如今饱受沧桑的王汗瘦骨嶙峋，不但没有威严，反显得自大讨厌。豁里速别赤不相信他就是王汗，认为他出言不逊，当场就把他杀死了。可怜王汗这个叱咤草原半世纪的一代枭雄，竟死在了一名不文者的刀下。
　　王汗的儿子桑昆则一路远逃，为了补充生活物资，他在龟兹国（今新疆库车一带）大肆洗劫，结果被国主黑邻赤哈剌以兵讨杀之，并将尸体弃于荒野。克烈部的王统就这样断了。

　　日期：2013-11-03 17:54:59
　　虽然扎木合依然没有踪迹，但如今已经没有任何人能够威胁铁木真确立草原霸权了。蔑儿乞，塔塔尔，克烈部，扎阑部，这些曾经显赫骁勇的草原部族都已被蒙古的铁骑荡踏粉碎，铁木真的理想，组织和计划居然在不知不觉间达到了令人难以置信的规模。
　　克烈部百姓被征服后，照例被被铁木真手下的各方豪雄分掳，实力再一次被削弱。铁木真特意将该部最善战的只儿斤部人收编到自己亲卫营中。对于王汗旧部中与自己交好的人，铁木真也予以了特别照顾。比如王汗的弟弟札合敢不，铁木真就加以优待。克烈在与蒙古对峙时札合敢不表现得十分冷淡，并且铁木真曾经娶了他的长女亦巴合别吉。此时，铁木真再次下旨，让自己的四儿子拖雷聘娶了札合敢不的另一位女儿，她就是后来被称为蒙古武则天的唆鲁禾帖尼。而札合敢不一家也世代忠臣于蒙古，被誉为成吉思汗的第二条车辕。另外，镇海和塔塔统阿这样的治国人才也都未受到任何责罚，他们统统被招至铁木真麾下，并在其后为蒙古帝国立下了重大的功绩。

　　如今的草原上，乃蛮是唯一避开了战争灾难的独立政权，那里也自然成了被铁木真打败的其他部落流亡势力的避难营。铁木真清楚，这些人是绝不会选择顺从于自己，他们只消还有一丝活动空间就会利用各种方式骚扰自己的统治。蒙古虽说非常强大，但铁木真的追随者大多都是那些被其征服部落的百姓，如今他刚刚君临蒙古，这些人的心里应该还是很容易产生蠢蠢反意的。稍有不慎，铁木真的政权就将荡为尘埃。

　　不把乃蛮征服，就绝不算真正成就霸业！铁木真下定决心。他在斡儿纳兀山的山腰处设营，准备出征乃蛮。不过，征讨乃蛮需要横穿高原，当时正直初春，马匹过于瘦弱，不适宜跋涉作战。于是，将领们提议最好能将行军日期推迟到秋季。铁木真听后也觉得此时出征乃蛮过于操切，除了作战的技术原因外，行政上也有诸多需要解决的问题。相比外部敌人，部落内部的矛盾更加不容忽视。如今的蒙古已不同过去，民族众多，人员混杂。铁木真在创建部落之初的基础是非常薄弱的，治理起来比较简单。现在，铁木真管理的乃是全体草原人民，为此，他除了需要更加广大的生活空间及更丰沛的生产资源外，还需要一个方法使这个庞大的群体运转起来，帮助他使部落能够稳固地供自己的意志支配。

　　铁木真想到的是军政合一的制度，于是他选择从整饬军务入手。他将军队分成了：“左手万户”，“右手万户”，“中军万户”三个部分，分别让木华黎，博尔术，沉白担任万户长。在万户下面还有“千户”，“百户”，“十户”，整个部落的行政体系自上而下逐级管理，这使得政权机构变得更加精细，职权范围也越宜明确，每一层的隶属关系都如同扣紧了螺丝般使政权愈加稳固。
　　早在出征塔塔尔部之前，铁木真便打算施行“千户”制度，但当时的目的主要是为了用平衡军队规模的方式剥削旧贵族的势力，从而方便自己控制部落。如今铁木真推行此制度的目的已不仅限于此，更重要是为了通过这种掺沙子的方式，混合部落中的各种异族势力。
　　此时在铁木真麾下生活着泰亦赤兀人，蔑儿乞人，朵儿边人，翁吉剌人，乞颜人，克烈人等众多民族，这些人不可能轻易地淡忘思旧的情绪，铁木真首要的任务就是统一这些民族，不然，蒙古仍然将处于混乱状态。于是，那些曾纵横草原的威武部落都如同大漠尘沙一样被涤净了，取而代之的是蒙古族这个崭新的民族名称。
　　为了防止族民们旧情复燃，铁木真扒下了那些异族人民千百年来穿着的传统服饰，敕令他们换上统一的蒙古服。从此已后，他们相居于同样式的古列延中，尊崇相同的伦理，过相同的节日，说相同的语言，甚至连作战所用的武器也是相同的。铁木真还酝酿着为蒙古引渡文字和供物品交换的货币。但这些想法的初衷并不是为了促进社会进步，铁木真主要考量的仍然在于它们的政治作用。他用严厉的法律检视这个名称的推广力度，一旦有人从事具有过去民族特色的行为就会受到残酷的惩罚。

　　之后，铁木真又再次强化了用于保卫自身的怯薛，将其扩充到了10000人，这等于一个图蛮（万户）的大小。如此庞大的亲卫军并不仅仅负责保护大汗，他们还要为部落征战时提供弓矢，并负责司膳和辎重，管理各种资料，建造修葺庐帐，看守府库和药库，还有专门安排大型庆典的卜祝，可谓悉事据守。这些本应属于国家机构从事的事务如今都由铁木真的亲卫掌握，一来表明铁木真要将控制进行到底，另外也体现出蒙古部作为国家的形影依然模糊粗糙。

　　虽然怯薛人数众多，但它的核心仍然是那些负责常年近身保护大汗的人，他们被称为扯儿必，共由六个人组成，他们主要掌管担负白天和夜间职守的150名卫士，这些卫士被统称为怯薛丹，即轮番护卫者的意思。他们的主要使命是保护大汗的人身安全，同时也负责看管大汗家里的奴婢和仆役。怯薛丹有着严苛的选拔制度，他们的都是从千户长或百户长的子孙中挑选出来的，无论身体素质，搏斗技能或模样都是最顶尖的。