大圣和二师弟八戒、三师弟沙和尚，不是一路人，两股道上跑的车。
　　关于大圣参加组织，老吴还有这么一首诗：

　　人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
　　什么都瞒不过玉皇，老倌儿厉害着呢。
　　日期：2014-06-17 22:22:37
　　29　《西游释厄传》的总纲
　　《西游记·第八回》的篇目，叫《我佛造经传极乐　观音奉旨上长安》。这“传极乐”，是从“极乐”那里“传”过来，还是把“极乐”本身“传”过来，或者，干脆就是把什么物事“传”到“极乐”这个地方来，颇有考究。
　　如来说了，他的专著，叫《三藏》，谈天、说地、救鬼。从这个角度看，是把“极乐”从灵山“传”出去了。前面提到过，除了灵山这一个点，别的地方，没有极乐，老百姓的日子，比别的地方难过多了，而灵山这个“极乐”之地，倒发薪水，这已经成了大家的固定思维模式，那么，在这个圣地，究竟谁“极乐”？
　　既然老吴他这么认定了“我佛造经传极乐”，因此就“观音奉旨上长安”，我们只能跟着老吴的感觉走，也这么认定一回。
　　本篇开头，是那首《苏武慢》，核心的一句，就是反复引用过的“磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？”这首《苏武慢》的使命，是承上启下。接着，就是如来那个庆功大会了。
　　庆功大会上，如来刚刚宣称自己在玉皇那里多么有面子，引得大家欢呼雀跃，老吴就使奸耍滑，夹进去《福》、《禄》、《寿》三首诗。咱们把三首诗的核心掏出来：

　　《福》：
　　福圣光耀、福纳弥深、福德无疆、福缘有庆、福田广种、福海洪深、福满乾坤、福增无量。
　　整个一极乐世界的不倒福翁。
　　《禄》：

　　禄重如山、禄随时泰、禄添万斛、禄享千、禄俸齐天、禄名似海、禄思远继、禄爵无边。
　　整个一极乐世界的高薪王侯。
　　《寿》：
　　寿星献彩、寿域光华、寿果满盘、寿花新采、寿诗清雅、寿曲调音、寿命延、寿如山海。

　　整个一极乐世界的福禄成双老寿星。
　　追求福禄寿，这不是华夏那些芸芸众生的无聊勾当么？老吴把这三首诗强行插到这里，还一派称颂之意，意图何在？也许，老吴是想告诉我们：有人要把什么私货，传到极乐世界里来了。他们自己“磨砖作镜，积雪为粮”倒也罢了，还要忽悠别人也去“磨砖作镜，积雪为粮”，替人创造极乐世界。
　　接着这三首不合时宜的诗，就是如来宣布自己的《三藏》，再接着，就是如来宣布中华这个地方，“众生愚蠢，毁谤真言”。
　　往下，就是观音“踊跃作礼”，然后，完全违背如来的谆谆教导，凡是如来反对怎么办的，观音就偏偏那么办，凡是如来指示要怎么办的，观音就偏偏不那么办。典型的“两个凡是”。
　　前七回，是一个完整的故事，有开头有结尾，是全书的一个重要组成部分，有一个“东游”加“西游”，有一个追求不可能的成功之后的黯然败退；此后，还是全书的一个组成部分，算是主体部分了，也有一个“东游”加“西游”。
　　先有“东游”，再有“西游”。“西游”是“东游”的继续和结果；“东游”是“西游”的根源和开始。无论“东游”还是“西游”，都在追求一个宏伟的战略目标，都不是瞎转悠。有一点可以肯定，无论是“东游”还是“西游”，玉皇都看得清清楚楚，都不怎么赞成，都有全方位的应对。

　　前七回，开头比较沉稳，按部就班，慢慢来，大圣干得也有声有色，尽管大圣和恩师都“厄”了，但是，还都剩下了相当的本钱——在部下宣称自己不但没“厄”，还很有面子的本钱。所以，才会有后面的这个“主体”部分。
　　前七回是后几十回的简化版、紧缩版，看过前七回是怎么“释厄”的，就可以基本推断出后边是怎么“释厄”的。不同之处，是后边更隐晦一些，人际关系更复杂一些，比如观音，她主动请缨，接受任务后，颇为失态，让人难免会多看她一眼。
　　有一点可以肯定，这一次“东游”，来得有点儿不是十分稳当，战略上有点儿慌不择路的味道：就在庆功大会上宣布了出来，还就在大会上决定了钦差大臣人选。看来，如来的定力不是那么好，让那个“安天大会”，搅得有点儿心理失衡。
　　观音这位钦差大臣，其行事风格，好像有点不大对劲儿：取经队伍是有了，多数是玉皇的人，领导还跑到玉皇办公室去交头接耳，有点儿不怕犯忌讳。更加值得的怀疑的是，这位钦差大臣一路上如离弦之箭，一下子就射到了流沙河，似有心中有数的嫌疑。
　　如果谁要这么怀疑：取经路上那些来自天庭的妖怪，是玉皇和观音商量着安排下来的。不能说完全没有理由，更不能说就是在栽赃陷害，瓜田李下麻。
　　只怕，就因为准备不充分，上阵仓促，取经的主要领导选择不当，下一个战略行动，就有更加“释厄”的可能了——实现让玉皇当小跟班甚至乖乖禅让，这种理想伟大倒是挺伟大，在华夏遇到了文化和政治的双重围剿，严重缺乏文化认同，本身就不可能不“厄”。
　　列位，这个题目让文学批评家们写出来，一定引经据典、牛黄狗宝、古今中外、洋洋洒洒、碧落黄泉、诘屈聱牙，咱们看热闹的，只能这么不按章法，差不多说明白，完事儿。　
　　日期：2014-06-18 23:10:39
　　30　这个龙王不靠谱
　　《西游记?第八回》之后，夹了个《附录》，这个《附录》，由一系列不靠谱组成。
　　第一个不靠谱的，是那位洪江龙王。所以先把龙王拉出来批斗，是因为他是玉皇的基层官员，用咱们世俗的职务来套的话，这洪江龙王大概相当于一个洪江水利站站长。不管怎么说，这龙王也是玉皇的体制内，算得上一位神灵了，比之于大唐丞相和丞相的女儿，其神通之广大，不可同日而语。
　　新科状元陈光蕊，娶了大唐在任总理的姑娘，带着老娘和相府千金，到江州赴任。半道上，老娘病了，陈状元就准备到市场上卖一条鱼孝敬，一出门，就看见一个人提着一条鱼在那里叫卖。这个卖鱼的就打了一条鱼，还就在这里叫卖。鱼是买了，状元郎却发现这鱼含情脉脉，“只见鲤鱼闪闪咪眼”——不知道是不是相见恨晚的意思。
　　原来，这家伙就是玉皇的洪江水利站站长。这龙站长缺心眼儿。试想，如果被网住或者鱼钩钓住，因为什么特殊原因走不脱的话，他到了状元郎手里的时候，或者，在渔翁把鱼交给状元郎的交接时刻，龙站长都能化一股清风而去，但是，龙站长不走，就是含情脉脉地看着陈状元。
　　状元郎也够呆头呆脑了，硬是撂下住在店里的生病老娘和新婚妻子，往返三十里，到洪江水边，把龙站长放了生。陈状元不是有书童么？不能让那小子前去放生？
　　总之，这救命恩人的故事，大有送上门的嫌疑，不大靠谱。龙站长的戏，有点儿假得过了头。