下面我们从奶牛和猴子的整体来分析结果。猴子的劳动量虽然比原来增大了很多，产草量也多了25%，但是它们的生活质量反而下降。而多产的这些草对它们这个整体是无用的，猴子不吃它，甲奶牛也不吃它，只是聚集起来让甲奶牛看着高兴。甲奶牛的财富增加了，但是奶的总产量却下降了37.5%，它们虽然还有75斤的生产能力，但是因为猴子买不起，所以它们这75斤的生产能力就浪费了。所以这样的结果就造成了无用的生产能力增加，有用的生产能力下降。

　　经济分析家野猪兴高采烈地报导：“实行新体制后，动物们的劳动积极性显著提高，今年青草的产量比去年同期增加25%，GDP增加100%。”
　　受奶牛的启发，猴子内部强壮的也认为自己吃亏了，就闹着分开单干。结果强壮的猴子每天可拔20斤草，能换六七斤奶，自己吃不了就用来洗澡，说可以美容；而老弱的猴子一天累死就只能拔五六斤，只能换一二斤奶，哪里够吃的，饿得半死。一个有理智的猴子看不过去，就劝强壮的猴子不要单干，回归集体。它说：“你们也有老弱的时候，现在你们强壮，生产得多，实行集体制度似乎吃亏了，可是等你们老弱的时候，你们就会从集体那里找补回去的。从长远看，你们并不吃亏，反而一辈子都能生活得很好，而且我们每一个都能生活得很好，都不用为自己的养老担心。”然而，强壮的猴子们都听不进去，反而嘲笑这个猴子不懂经济学。

　　这边猴子有饿得半死的，而那边乙奶牛的奶子涨得跟灯笼似的，直埋怨需求不足，把剩余的奶往河里挤。富裕的猴子则高兴地说：“现在真好，牛奶供应真充足，要多少有多少！哪像以前吃大锅饭的时候，定量，60个猴子总共只有125斤奶，吃都吃不饱，别说洗澡了。”
　　后来，乙奶牛为了能竞争过甲奶牛，就把价格降低，而甲奶牛也跟着降低，乙奶牛失败，最终饿死，只剩甲奶牛了。奶的总产量也就只有100斤了，多数猴子们的生活也就更差了。竞争和垄断是相生相灭的。看到甲奶牛发了大财，将来还会有奶牛出来，与甲奶牛竞争，可是情况还会和上面的一样，不是有一些奶牛很惨，就是有一些猴子很惨。
　　弼马瘟孙悟空一次偶然下界游玩，看到他的子孙很多都饿得奄奄一息，大吃一惊，慌忙向玉帝禀报。玉帝不信，边剔着牙边说：“野猪不是说GDP增加100%了吗，猴子的生活应该比过去好，怎么还有挨饿的？”派千里眼一望，果真是实。玉帝就说：“各位爱卿有什么妙法？”大学士太白金星出班奏道：“惯例，每只猴子每年都要向御马园交100斤青草的税，我看免了这税就完全解决了。但是免了税后，马又不能不吃草，我看这草就全部由甲奶牛出，甲奶牛最富。这不仅税没有减少，而且还能减小贫富差距呢。”众神仙连称妙妙妙。太上老君冷笑着说：“杯水车薪啊。100斤青草能换25斤牛奶，这25斤牛奶分到365天里去，一天就是六钱八分四厘九毫，按西秤就是34.25克，也就是两小口，那饿得半死的猴子一天多吃这么点牛奶就能饱？再说，给奶牛加了税，奶牛也不是傻冒，它势必要给牛奶加价，结果猴子的生活会比免税前还要糟糕，大学士连‘羊毛出在羊身上’这个常识都不懂？”玉帝白了他一眼，讥讽他说：“你有什么好法子就说出来吧。”太上老君把手一袖，说：“吾知吾不言。”

　　哎，原来多好的世界，硬被那位天堂上下来的经济学家给破坏了。一步错，步步错，后面所做的一切都是在错误的基础上打补丁，尽管补丁摞补丁，也仍然不能恢复到原来美好的样子。
　　市场经济同奶牛卖奶的本质和现象一样。市场经济里，产品的产量既受生产能力的制约，也受销售量的制约。在生产能力内，消费者购买多少，企业就能生产多少。如果消费者的购买力下降，那么产品的产量也要跟着下降。因为商品交换，富人聚集了大量的财富，这就产生许多穷人。穷人的购买力很小，这就使穷人需要那些产品的产量受到限制，这部分生产力也就发展很慢，或者大量闲置，甚至萎缩。这就造成了一边是穷人急需消费品，一边是生产力发展很慢甚至闲置的矛盾局面。而富人呢，他们的财富中的大部分对他们的生活是没有一点用处的，例如比尔·盖茨有几千亿美元的身家，他自己能花多少呢，他那么多房子自己能住几间呢，只是让他看着兴奋，但是他们还要拼命的聚敛，用句时髦的话说，就是要把蛋糕做大。聚敛财富是动物和人的本性。他们要聚敛财富，那么社会就要加班加点为他们生产，无用的生产能力增大，无用的东西，例如游艇、别墅、轿车、景观、高铁，也增加到很多，直到相对过剩。然而穷人需要的东西，因为穷人没有钱买也会出现相对过剩，致使产生经济危机，而且致使有用的生产能力提不起来，有用财富的产量也提不起来，就造成了穷人想好也好不起来的局面。市场经济表面看起来是热闹的，是繁荣的，可是无用工太多，人民生活的改善是极慢的，最底层人的生活几千年都没有多大改变，住的还是几千年关就出现的茅草屋，穿的还是破衣烂衫，有病还是等死。