此话不可当真，仅是敷衍之词罢了！
　　向秀无法像稽康一样刚烈，仅为了求生而无奈当官。拜名气所托，官越做越大：

　　先后担任了散骑侍郎、黄门侍郎、散骑常侍等职。
　　向秀推崇老庄，面对曾饱经战火蹂躏的中原大地，作隐士时还提倡过“任自然而不加巧”的黄老之治。然而，在司马氏放纵士族巧取豪夺的政局下，向秀退缩了。他选择了只做官不做事，完全地消极无为。如同另一个徐庶，向秀在司马氏控制的朝廷中不发一言、不献一策，以沉默对抗强权，史称“在朝不任职，容迹而已”。
　　日期：2012-03-23 22:25:31
　　62、心死
　　魏景元五年(264年）春，随着邓艾、钟会相继被杀，晋公司马昭又了结一桩心事。一代奸雄篡魏之意迫在眉睫，在轻舒一口气后，他心头涌现出一个越来越强烈的念头：

　　皇帝位置已越来越近，几乎触手可及，是时候再次犒劳一下自己了！
　　在司马昭示意下，曹魏帝国立即封“为国忧劳”的公爵为晋王，并赠送十郡地盘作为奖品。为了庆贺自己封王，司马昭在夏季让曹家改年号为咸熙元年，又分别追封老爹司马懿、大哥司马师为晋宣王、晋景王。事情发展到这一步，曹魏帝国已是名存实亡，就差咽下最后一口气了。
　　对司马氏不甚高明的把戏，柏杨先生讽刺说：
　　“禅让列车到达‘封王’，下一站便是终站。参考一世纪王莽夺取西汉政权、三世纪曹操夺取东汉政权的程序，可发现司机和乘客虽然不同，而禅让列车所走的轨道，仍是同一轨道，甚至连站台的名称都没有改换”。
　　看着曹魏江山即将改旗易帜，向秀已是哀莫大于心死。

　　经历了嵇康、阮籍的先后离去，在极度悲痛、惆怅、迷茫、徘徊中，向秀忽然大彻大悟，对生命历程有了前所未有的全新认识。他的心境逐渐趋向于淡泊和宁静，转而将全部心血和精力，用于阐发庄子思想的精髓。
　　令人遗憾的是，向秀用了超过整整十年的时间，仍未能注解完《庄子》中最后的《秋水》和《至乐》两篇，就于司马炎登基的晋咸宁元年（275年）去世了。
　　世人评论说，向秀所著一书、一论、一赋三种作品，均为问鼎之作：
　　一书：《庄子注》开创玄学注《庄子》新思路，后人难望其项背；
　　一论：《难养生论》匠心独运，与嵇康难分高下；

　　一赋：《思旧赋》堪称绝唱，魏晋时期无赋可与之比肩。
　　对于向秀未注解完的《庄子》，又引发了历史上的一起公案。
　　向秀去世后，所有遗稿皆由两个儿子保管。当时，向秀二子年龄尚小，见一个叫郭象的士人专程前来拜读遗稿，就把遗稿给了郭象。郭象发现向秀居然还有《秋水》、《至乐》两篇没有注完，不禁动起了心思。他将向秀书稿重新整理了一遍，又抄来嵇康、司马彪等人《庄子注》中的精华，进而发挥自己的哲学见解，建立了带有郭象烙印的哲学体系，然后就出版了郭象版《庄子注》。因为郭象《庄子注》广泛吸收了各家《庄子注》的成果，集各家之大成，特别是在向秀注的基础上述而广之，所以郭象注比向秀注更为流行，成为玄学发展的顶峰之作。郭象从此声名鹊起，其《庄子注》遂取代各家《庄子注》流传下来，乃至唐朝以后向秀注及其他魏晋人士的注解都失传了。

　　一个半世纪后，南朝刘宋文学家颜延之在《五君咏?向常侍》中，对向秀给予了中肯的评价：
　　向秀甘淡薄，深心托豪素。
　　探道好渊玄，观书鄙章句。
　　交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。
　　流连河里游，恻怆山阳赋。
　　日期：2012-03-24 12:06:55
　　63、南阮
　　竹林七贤最懂音乐的三人，除了嵇康、阮籍，另一位则是年龄第二小的阮咸。
　　阮咸，河南开封人，其父阮熙是阮籍兄长，曾做过武都太守。他和叔父阮籍同样旷达不羁，人称他俩为“小阮”、“大阮”。阮咸年龄不大，却以三最闻名：

　　最有名的事情：晒丨内丨裤；
　　最可笑的事情：与猪共饮；
　　最出彩的事情：快驴挥鞭追老婆。
　　阮氏是个大家族，好几百号人住在一个区域内。住在北边的人大多比较富有，人称“北阮”；住在南边的人都很贫穷，人称“南阮”。阮咸成长经历与阮籍颇有类似之处：自幼家贫，自卑心重。叔侄二人自然住在南边。少年阮咸相貌堂堂、谈吐不凡，但平时连一件像样的衣服也没有。在他人的歧视和冷眼下，阮咸索性一个人呆在家里，不与外界交往。

　　农历七月七日，按照汉代传下来的民俗，各家各户都要把衣物拿出来晒一晒。
　　七月的阳光炽热夺目，强烈的紫外线对那些发霉、长潮的衣服、被褥,具有良好的消毒功效。不过，随着门阀势力的崛起、社会风气的蜕化，人们晾晒衣物的目的，却逐渐演变为一种炫耀：
　　大户人家将锦绮璨目的绫罗绸缎挂出来，让色彩鲜明的服装随风飘舞，犹如举办一个家庭时装展。贫苦人家则把旧衣服熨了又熨，把破损和补丁掩盖起来后，才勉强把衣服拿出来晒。
　　南北阮氏一穷一富，在矛盾中就有了故事。
　　一大早，“北阮”高高兴兴把好衣服挂出来。他们相互打着招呼，大声炫耀着。阮咸生性放荡不羁，不大管什么旧规矩的约束。他看到那些浅薄之人的厌恶之举，不禁皱了皱眉头。阮咸没名牌可晾，就回到屋里拿出一条寒酸的布犊鼻裈（短裤），然后用一根长长的竹竿，高高地挑起来晒到庭院里。皱皱巴巴的短裤晾于光天化日之下，迎风放肆地招摇着。阮咸以独特的不雅方式默默地示威：

　　你们的衣服再好，面对自己的一条破短裤，有什么阔好摆呢？
　　“北阮”看了大不是滋味，其中一人专门跑来问阮咸：
　　“你怎么挂了一条短裤出来晒呢？”
　　“既然这个节日到了，我也未能免俗，表示一下意思吧！”?
　　阮咸家虽贫，士族门第之优越感和身份不减。阮咸虽未能免俗，但所作所为亦不同流俗。一问一答之间，“未能免俗”的成语故事，就这样流传下来了。

　　阮咸少有夙惠，曾与叔父阮籍一同饮酒宴游。虽也好酒，但与叔父不同之处，是他独特的喝酒方式。阮咸不喜与人结交，只喜与亲族一起饮酒弦歌取乐，尤其与从子阮脩意气相投。当他兴致来时，对酒一概来者不拒：
　　一不管酒的质量如何，二不管是谁家的酒，三不管身处何种境地。
　　酒一旦入口，阮咸就迅速进入一种忘我状态，神仙亦不如吾哉。
　　一次，阮咸与族人聚集在一起饮宴。魏晋时期的酒，类似今天的米酒，酒精浓度不高，有种酸酸甜甜的味道。大家都嫌小杯子喝得不过瘾，干脆把酒盛在大瓮里，几个人围坐在瓮前，用盆勺酒相向而酌。一群人正喝得酣畅淋漓之时，忽然跑进来一群猪。猪群闻到酒香后，不客气得拱着鼻子与人争饮，众人连忙轰赶这群不识趣的家伙。当大猪们被赶走之后，人们返回原席一看，却被一幅奇异的画面给惊呆了：

　　醉醺醺的阮咸与一头小猪头挨着头，一块儿扎在盆子里喝酒呢！阮咸和小猪都喝得美滋滋，人兽之间竟不分彼此了！
　　众人忍不住捧腹大笑，好意地提醒阮咸说：
　　“快把那猪赶跑吧！它正与你痛饮呢！”
　　阮咸带着半分清醒、半分醉意，说出一句放达不羁的豪气之言：
　　“天地与我并生，而万物与我为一！”