由于五石散价格不菲，即便兼具美容、治病双重功效，也无法保证能大行其道。真正让五石散大红大紫，历尽百年而不衰，则是它惊天地、泣鬼神的独门功夫：
　　壮阳！
　　何晏身为驸马却身性风流，不但正大光明的纵情声色，更是风流的举世若狂。
　　托汉末纷乱的福，儒家传统礼教伦理，对个人束缚已不再严重。何晏作为当世最著名的哲学家，与两位忘年交老友夏侯玄﹑王弼共同倡导玄学，开创魏晋玄学的先河，一定程度上左右了主流社会的道德标准。
　　问题在于，娇贵秀美、宛如女子的美男子，往往缺乏男子汉的钢筋铁骨。

　　何驸马到处拈花惹草，很快就不堪劳累而骨软无力。即便美眉玉体横陈，他也难再挺枪上马、风流快活了。不过，自从服食独家秘治的五石散后，难言之隐一夕解决。在灯红酒绿的秦楼楚馆内，何晏凭借持久超强的床上战斗力，与诸多红颜知己连续奋战，大享鱼**欢。
　　由于驸马爷在外太过善战，一不觉意就冷落了家中娇妻。金乡公主为此醋意大发，一气之下跑到何晏母亲沛王太妃那儿去告状了。
　　所谓“女人如衣服，兄弟如手足”，老婆可以不理，兄弟不能不顾。
　　何晏本着“独乐乐不如众乐乐”的无私精神，若干年后将自己的伟大发明告诉了两位小老弟夏侯玄和王弼。两位玄学大师听后大为兴奋，敢紧要了药方回家一试，果然不同凡响啊！
　　日期：2012-02-24　21:08:48
　　49、荒诞之源
　　金杯、银杯，不如消费者的口碑。
　　作为行之有效的壮阳奇药，五石散在何晏、王弼、夏侯玄三位名士鼎力推广之下，为许多男性解决了生命中的大问题，迅速赢得了广大消费者的认同。人们一传十、十传百，五石散遂成为士族子弟居家旅行随身必备的“良药”。

　　五石散价格虽然昂贵，但市场潜力无比广阔。在巨大经济利益的驱使下，众多商家奋不顾身地投入到五石散的产销行列中。在很短的时间内，消费者就可方便购买这种“一旦服用，便难戒掉”的上瘾药剂。有何晏、王弼、夏侯玄联决担任形象代言人，外加商家的推波助澜，五石散不久就流毒天下。
　　五石散所产生的诸多奇妙反应，为魏晋风度奠定了坚实的药物基础。
　　江湖有言：越了解五石散，越理解荒诞不稽的名士怪举。
　　五石散含有硫化等毒性成分，具有类似摇头丸的功用。人服用后肉体虽然忽冷忽热，陷入一种莫名的苦痛之中；精神却得到了彻底解脱，进入了恍惚忘我的神仙境界。
　　现实的苦闷、世俗的忧伤、生活的烦恼，内心的迷茫，全都被抛在九霄云外。一切都可以忘怀，只剩下超凡脱俗的美妙感觉。当药性发挥到极至时，人会达到忘我的境界，什么都不放在眼里，什么都不能拘束自己。人就是万物的主宰，凡事皆可随心所欲，人心会变得异常兴奋而不能自控。用剑劈苍蝇、大街上裸奔，任何匪夷所思的奇异行为。对服用五石散的士人来说，已然成为日常生活的组成部分。

　　自从与五石散结缘后，魏晋名人必然嗜酒如命，放浪形骸，举动惊世骇俗。
　　一个品尝了“五石散”牌摇头丸兼伟哥的士人，会知道一个浅显易懂的道理：
　　吃了五石散，皮肤更敏感！
　　为了解决衣服与肌肉摩擦的痛苦，更好地发散身体的热气，魏晋名士大多穿松软、宽大、质地薄、透气性好的软旧衣，绝不会去穿厚实或者未脱浆的新衣。受技术限制，要想衣服软，只有减少服装的洗涤次数。所以，名士们不得不一件衣服穿俩月。有了一个温暖舒适的窝，虱子们就成群结队地乔迁新居，和名士们结下了同袍之缘。
　　对身上的虱子，名士肯定要拒之门外。

　　“搔虱而谈”，悠然成为魏晋名士之间，一种非常风雅的行为了。
　　透过五石散的功效，名士们体会到了“恍兮惚兮，惚兮恍兮，玄之又玄”的飘散感觉。对老、庄之道所述的虚无境界，大家就有了感性认识。人们聚在一起，讨论一下《道德经》、《庄子》的学习体会，会比较容易产生共同语言。
　　何晏、夏侯玄、王弼三人带头学习老、庄之道，倡导清谈，开一时之风气。
　　他们认为天地万物皆以无为本，所谓“无也者，开物成务，无往不存者也”。“道”或“无”创造一切（无中生有），“无”是世界本源，“有”需要靠“无”才能存在。
　　依此推论，何晏等人成功建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的一套理论。为了加强说服力，他们搬出老古董当案例，坚持认为圣人没有无喜怒哀乐，因为圣人无累于物、也不复应物，所以主张“圣人无情”（圣人完全不受外物影响），从而推导出人世间以“无为”为根本。
　　任何学说，只要基本上能自圆其说，就会有一定的生命力。
　　何晏的理论过于抽象，一般人理解都有困难，更不用说去驳斥了。于是，一套玄学体系（老庄思想在魏晋时期的高雅称呼）就隆重诞生了。有何晏等名士提倡，外加五石散的药性配合，魏晋期间一时玄风大盛，谈玄论道（瞎扯淡）成为时代热潮。
　　自然而然，何晏等三位高人就是玄学贵无派的开山鼻祖了。

　　魏嘉平元年，（249年），五十六岁的何晏作为曹爽同党，被司马懿所诛杀。
　　此前几年，精通易学、善论阴阳的管略见到这位昔日美男后，做了以下评论：
　　“魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。鬼幽者为火所烧！”
　　五石散并未使何晏长期精力旺盛，反而让他大伤元气，弄得人不人、鬼不鬼。就算不被别人砍脑袋，自己估计也活不了多久。同年秋天，王弼小朋友也因曹爽垮台而丢职，很快遭疠疾而亡，年仅二十三岁。
　　五年后，因接受曹芳龙凤衫血诏、剿除司马氏之事败露，夏侯玄被妹夫司马师所杀，年四十五岁。

　　三位仁兄肉体虽死，精神仍“永垂”了几百年。
　　在三位大哥的带动下，声名显赫的“魏晋风度”启动了。在三人身后，七人高举“清谈高于一切”的大旗，领导士族子弟们进入了魏晋风度的黄金时代……
　　日期：2012-02-25　19:44:07
　　50、酷哥
　　竹林七贤，是后人对魏晋时期七位脱口秀名角的统称。

　　在郁郁葱葱、接天蔽日的山阳（河南修武）竹林中，几位高矮胖瘦不一、年龄亦有悬殊的读书人，尽情感受着大自然的飘逸空灵。潺潺河水流过这片安适的土地，更为竹林增添了几分妩媚与静谧。
　　肆意酣畅之际，他们想起了东汉建安（196—220）年间，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢等文学家。七位前辈，代表了建安时期曹氏父子外的优秀写手，故曹丕带头称之为“建安七子”。因他们曾同丨居丨魏都邺城(河南安阳），故又号“邺中七子”。
　　抱团取火，强过单枪匹马打天下。
　　竹林中人以拿来主义方针自我营销，遂有了一个时代的象征：竹林七贤。
　　魏晋时期的爱恨情仇，世家大族的精神追求，司马家族统治下的社会原生态，全都浓缩在七人身上。透过他们的个人境遇，人们可以清晰看到光怪陆离、带着致命缺陷降生的晋王朝！
　　七贤的故事，首先从一个叫嵇康的人开始。
　　嵇康，安徽人，早年丧父，家境贫困。人穷未必志短，这位奇才励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。骨子里的艺术细胞，使他善鼓琴，会作曲，书画皆绝，修炼得声音悦耳、文采卓越、风度非凡。

　　天生丽质难自弃！嵇康不仅气质优雅，外貌也美到极致。