现在有人说，唐在日本，汉在韩国，明清在台湾。其实这种看法的所谓依据，不过是某种古文化元素在中国周边地区的民间遗存。我不认为一些文化元素就可以代表整个文化的全部，就可以据此认为唐文化在日本，这是极其荒唐的。我们有理由理直气壮地说，我们才是汉唐文化的真正继承人。如果中国今天的文化与汉唐大相径庭，是因为无论汉唐文化也好，还是今天的中国文化也好，都是发展变化中的活文化，而不是文化标本。中国文化在各个历史演进阶段中一脉相承，千古不绝，而且还将与时俱进，继续发展变化。

　　这个观点也可以解释许多新加坡、香港、台湾的文化现象。比如，新加坡华人葬俗仍然延续了许多中国传统葬俗的特点。也有人据此认为这是中华优良传统的延续。我倾向于认为，这是边缘地区所残存的历史文化元素。中国土葬制度延续数千年，有极为深厚的文化背景和群众基础。建国以后，中国政府进行了激进的殡葬制度改革，力度之大，前所未有，至今在广大农村地区仍然存在不少抵触和斗争。专家学者对殡葬制度改革利弊的争议很多，火葬也确实存在很多问题。但是我认为，对于中国这种人多地少的国家来讲，当年的殡葬改革还是具有历史进步性的，几十年来总体来说是利大于弊的，不能说周边地区保留土葬习俗就一定更先进、更科学。

　　待续
　　日期：2011-09-08　07:27:44
　　（二十四）
　　看到日本的和装，中国人就会自惭形秽，看到新加坡保留了一些华人生活习俗，又有一些文化精英在那里大发省世恒言。这些现象从根本上讲，是因为我们存在深深的文化自卑感。
　　一次，我的房子要装修了，我就去家装市场选购建材，我发现橱卫用品啦、瓷砖啦之类的品牌，有80%都是洋名。一问，发现没有哪家是外国投资的，都是广东、福建的产品，最多也就是有点港资背景。我进一步了解，发现此类产品的生产企业，大都是上世纪80年代至90年代初起步的乡镇企业。当时中国人很流行洋名，好像一个产品起个洋名就会有大好的销路。但是，中国人起的洋名又显得很幼稚。比如瓷砖的牌子，牌子太多，时间长了记不清了，比较出名的好像有罗马瓷砖、蒙娜丽莎瓷砖、马可波罗瓷砖、诺贝尔瓷砖等等。你设想一下，如果在上世纪八十年代，一家乡镇私营企业老板，只有初中以下文化，又很想给产品起个洋名，那么上述这些洋名，基本上是他脑子里的所有外国词汇了。

　　这只是一个例子。如果兄弟们留心就会发现，中国人的文化心态的演变，可以从许多有趣的社会现象来看。
　　我并不否认日本、新加坡的文化具有值得我们学习的地方。如果他们所保留的中国古代文化元素真的有价值，我不反对把这些文化元素再取回来。但是，我们必须保持一个不卑不亢的平和的文化心态，怎样才能做到冷静地审视他们，客观地评价他们，大大方方地学习他们。如果文化自卑心理太重，就很难做到这一点，弄不好就把狗屎当宝贝拣了回来。

　　在前面的贴子里我已经聊到，中国人在开放之初，自信心受到了很大的冲击。改革开放前20年，一直在这种纠结中与外国人打交道。直到2000年以后，文化心态才逐步平和、自信，但目前仍然不够。一方面是还不够平和自信，另一方面是少数人又纠枉过正，变得盲目自大起来了。这些问题都值得我们重视和反思。
　　（待续）
　　日期：2011-09-08　07:30:04
　　（二十五）
　　聊完中国文化的“自视”，再聊聊中国文化的“他视”问题，即西方人如何看待中国文化。我认为总体来说，随着中国改革开放融入国际社会，西方文化对于我们的看法，越来越深入，越来越全面，但依然充满了傲慢与偏见。
　　我举一个例子，许多美国杂志一提到了中国人和韩国人，经常会把我们与吃狗肉联系在一起。美国人如果提到“吃狗肉者”，基本就是指的中国人或韩国人。
　　关于狗肉的问题，我倒是考察过。山东有句谚语：要吃飞禽，鸽子鹌鹑；要吃走兽，驴肉狗肉。可见这四样东西比较好吃。贵州人则说：花江狗肉滚三滚，庙里菩萨坐不稳。狗肉之香连菩萨都动心了。虽然民间有此一说，但据我了解，实际上真正吃过狗肉的中国人是很少的，吃过的人许多年也就是吃一两次。真正爱吃狗肉的人少之又少。

　　即使吃狗肉这件事确有其事，也犯不着在文化上上纲上线。但美国人坚决以自己为中心。在他们的眼里，狗与猫是人类最好的朋友。天底下竟然还有吃狗肉的人，这实在太不可理喻了，这还有人性吗？其实，不同的文化有不同的价值观。在印度文化里，牛是神灵，是绝对神圣不可侵犯的，所以牛在印度可以幸福地活到死。
　　美国人酷爱吃牛排。他们天天大嚼大啖着印度人的神灵，认为这是天经地义的，却怎么也不能理解为什么中国人竟会吃掉他们的朋友。
　　美国人喜欢把复杂的问题简单化，把庞大芜杂的文化用一个符号进行简化。比如中国人吃狗肉——冷酷没有爱心的家伙；新加坡人使用鞭刑——东方式的专制主义；日本人的相扑——新奇而怪异的异族风情，这么小的国家偏偏要搞巨人的运动，也许日本人的心理正像相扑运动员的身体一样变态；印度的玩蛇艺人——小笛子竟然可以让眼镜蛇跳舞，不可理解的东方神秘主义，颇有一点原始的危险刺激。

　　写累了，明天还有事，改天聊！
　　（待续）
　　日期：2011-09-08　15:18:25
　　（二十六）
　　上贴说到，虽然中西方文化已经相互“认识”，但总的来说由于西强而中弱，造成了长期以来，中国人对西方文化有许多仰视所带来的偏差，而西方人对中国文化则有许多由于俯视所带来的偏差。
　　在某些中国人眼里，西方什么都好，特别是八十年代有句说法，叫外国的月亮比中国的圆。而在西方人看来，除了中餐味道不错（但是不符合健康标准），其余的中国东西似乎没有什么可取之处。中国人是潜意识的文化主义者，特别希望别人崇尚中国文化，但是不要以为西方人对中国感兴趣就证明他仰慕中国文化。我楼下小区的影碟，反映南美食人族的片子被借得最多，并不代表中国人崇尚南美的野人文化。人类对异质文化充满了好奇心理，但猎奇不等于喜爱，即使喜爱也不能于崇尚。

　　由于深层次的文化原因，再加上实质的利益冲突，使得我们中国人做什么事情，在西方看来都不对，都要批评。美国华人林良多最近发表的诗作《你们究竟要我们怎样生存？》有一定代表性。这哥们很冒火地质问：“当我们的人口超过十亿时，你们说我们摧毁地球；当我们限制人口增长时，你们又说我们践踏人权。当我们一贫如洗时，你们视我们低贱如狗；当我们借钱给你们时，你们又埋怨使你们国债累累。……”原诗很长，大家有兴趣去搜。诗里涉及的不全是文化问题，但根源在文化上。

　　在被西方的傲慢和偏见损害多年之后，2008年4月，中国新一代青年终于忍无可忍，他们在世界各地走了街头，事后还出现了四月青年（反CNN）的网站。这是件大好事。但是我们也要认识到，西方文化的优势心理是长期的历史中形成的，我们很难通过几年的努力转化其偏见。我们不必过于愤怒，你气死也没有用，每天把自己手头的一份工作干好，让中国一步步继续强大起来才是王道。

　　近年来中国崛起已势不可挡，许多西方人从实利角度出发，开始重视中国。我打过交道的几个西欧人，他们都是大学教授或者经济界人士，他们的子女里都有学习中文的孩子。他们真心的认为中国是西方之外最重要的国家，下一代人如果学习中文的话，职业道路定会宽阔一倍。但是，遗憾的是，西方从文化上或者说意识形态上对中国的偏见似乎有增无减，而且中国崛起以后，这种文化偏见甚至进而变成了文化敌视，至少一部分西方人眼里是这样的。