当中国强大的时候，儒家这样搞，中国还经受得起，还能应对内外危机。到了近代，面对三千年未有之变局，如果还坚持儒家这一套，那国家是真的要完了。
　　终于，儒家几千年积累下来的那些怨气爆发了，人神共愤、同仇敌忾，一场轰轰烈烈“打倒孔家店”的运动爆发了。
　　现在说说儒家的起源，以及儒家为什么会变成“凡是派”。

　　儒家的起源有三个重要人物：3个痴人
　　鲁国的开国君主：伯禽。
　　在加上后世的孔子和孟子。
　　三个人都是鲁国人。最后儒家起源于鲁国，不是偶然的。
　　历史中充满了阴差阳错，但是也不无必然性。

　　日期：2012-04-14　16:55:27
　　鲁国的精神：不思进取得过且过混吃等死
　　先讲一个小故事。
　　《史记?鲁周公世家》：“鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政。周公曰：‘何迟也？’伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。’太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：‘何疾也？’曰:：‘吾简其君臣礼，从其俗而为也。’及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：‘呜呼，鲁后世其北面事齐矣。夫政不简不易，民不有近。平易近民，民必归之。’”

　　这个故事的意思是：
　　周公在世时被封为鲁公。因为周公要辅助成王，所以只能让自己的儿子伯禽去鲁国。伯禽到任三年后向周公述职。周公问：“为是么这么晚才来汇报？”伯禽回答说：“我要改变鲁国的习俗，推行新的礼仪制度。把这些事情办完了，已经三年了，所以来得迟了。”
　　太公姜尚被封为齐公，五个月后就向周公汇报治理齐国的工作。周公问他：“为是么这么快就来了？”他回答说：“我简化了君臣的礼仪，仍按照齐地的习俗治国。”
　　到了后来，听到伯禽汇报工作这么晚时，齐太公（即姜太公）感慨良久。他说：“鲁国的后代大概就要向齐国称臣了！治理国家的方略举措如果不能简便易行，民众就不会接受；只要简便易行贴近民众，民众就一定会服从拥护它。”
　　这最后一句话，究竟是谁说的，司马迁没交代清楚，目前尚有分歧。有人认为是周公，有的干脆不提。我认为是姜太公说的。

　　“夫政不简不易，民不有近。平易近民，民必归之。”这正是太公的思想。也只有他具有这样的政治远见，能说出这样的话!
　　这段记载说明齐、鲁这两个诸侯国的立国方针是截然不同的，基本反映了周公与太公治国方针的重大分歧，齐强鲁弱的历史实践是周公与太公不同治国方针的pk。
　　日期：2012-04-14　18:00:32
　　年轻的伯禽，在不知不觉中，给鲁国定下了基调，也给儒家定下了基调
　　刚当上鲁公的伯禽还很年轻，政治阅历少。伯禽是个听话的好孩子，他很好地贯彻了爸爸的政治纲领，全国一盘棋，在远离伟大祖国首都的鲁国，也要一切按照周礼来办。

　　但是伯禽在政治上太嫩，远远没有姜太公老奸巨猾。所以伯禽的做法，对周王室来说是“好学生”，对鲁国来说就是削足适履。鲁国在整部历史上都循规蹈矩，如果周礼有生命力，那么鲁国就有生命力；如果大家都不认周礼了，鲁国就要走下坡路。
　　实际的历史正好是悲剧性的：后来大家都不认周礼了，只认霸权，于是鲁国就在没落的道路上一路狂奔，从不回头，一直到亡国。
　　这和儒家治国的所作所为是不是很像！
　　日期：2012-04-14　19:29:57
　　从地缘政治的角度看，鲁国的自然条件要优于齐国。鲁国地处中原，地理优越，比齐国要强得多。这很好理解，按照周礼“亲亲”的原则，周公的地盘肯定要比异性的姜太公的地盘好。伯禽上任之前，周公就告诫伯禽要低调：“子之鲁，慎，无以国骄人。”

　　鲁国还得到王室的很多格外优待，周成王为褒奖周公，破例“命鲁得郊祭文王，”允许“鲁有天子礼乐”。这在诸侯国中是独一无二的，使鲁国拥有很高的政治地位。
　　然而，得天独厚的地理条件和政治条件，却并没有使鲁国强大。鲁自周公立国到顷公灭绝，共计传三十四代，总是内乱不止，国运日渐衰弱，屡遭大国凌辱，很让其他诸侯看不起。
　　鲁国从来不会使用外来人才，而同期的齐国、晋国、楚国、秦国都或多或少地使用外来精英，特别是秦国，人才引进政策非常成功。秦国的最著名的政治家多数都是关东六国的，从百里奚开始，后来的商鞅、张仪、范睢、司马错、李斯、吕不韦等等，秦国依靠这些外来的大政治家，再辅以本土盛产的军事家，军政结合，打败了六国。没有外来人才入秦，秦国的帝业恐怕就是水中花了。

　　不能用好外来人才，那鲁国能否用好本国人呢？也不行。在鲁国，一个人如果不是公室贵族，几乎不可能当高官。鲁国的卿，基本都是近支亲贵。像曹刿论战那样的事情，是鲁国历史上难得一见的特例。
　　鲁国不仅在人才问题上任人唯亲，而且在其他国策上也是因循守旧。鲁国长期积弱，从来没有振作。
　　鲁国就像一个古老博物馆，是周礼的博物馆，鲁国完整地保留周礼，表演给别人看，显示鲁国的“文化昌盛”而已。后来传为佳话的“季扎观礼”就发生在鲁国。
　　日期：2012-04-14　20:14:57
　　有意思的一个对比是：法家的起源在齐国，而儒家的起源在鲁国。
　　姜太公可谓管仲的前驱，管仲又是法家开天辟地的人物。

　　伯禽可谓孔子的前驱，孔子孟子都是鲁国人，然后在鲁国这样的“传统古国”开创儒家。
　　从这两个国家在春秋战国时代的长期表现不难看出，儒家法家分别能给自己的国家带来什么。
　　日期：2012-04-15　09:13:58
　　孔子开创儒家，儒家一开始就是“凡是派”
　　孔子就是在鲁国这样的国家中成长，孔子的价值观肯定也要受这个国家的影响，最后的结果会是什么样呢？

　　当这个国家的贵族都从来无视国际局势的变化，孔子能看清楚吗？
　　如果整个国家的贵族都不思振作，孔子能不墨守陈规吗？
　　如果整个国家都是坚持“周礼的原教旨主义”，孔子能不成为“凡是派”吗？
　　生长环境对人的影响力和束缚是很大的，一个人脱离自己的环境，形成完全不同的思想，很难。
　　如果一个人能够一定程度的超越环境，就已经是很伟大了。孔子继承了鲁国好的和坏的东西，并有所突破，自成一家。这已经很伟大了。再对孔子、对儒家提出更高的要求，可能有点强人所难。但是赋予儒家治国安天下的重任，这不是儒家的错，是统治者的错。
　　但是从另一方面来说，统治阶段也没有错，他们本来就是别有用心的。汉宣帝与太子的一番问答，非常好地表达历代统治者的内心世界。

　　皇太子(就是后来的汉元帝)柔仁好儒，见汉宣帝所用多文法吏，以刑绳下，有一次对宣帝进言："陛下持刑太深，宜用儒生。"汉宣帝作色，然后给出了一个非常经典的回答："汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！"然后叹息道："乱我家者，太子也！"后来的历史，还真让汉宣帝说着了，太子即位后就是汉元帝，元成哀平，四帝一个不如一个，汉朝走上了衰败的不归之路。