大夫的这段陈词，是对中央政府权威的维护，也是对地方势力的敲打。那么代表地方利益的文学会如何反驳呢？
　　日期：2012-04-08　20:57:37
　　原文：
　　文学曰：“古者，市朝而无刁币，各以其所有易所无，抱布贸丝而已。后世即有龟贝金钱，交施之也。币数变而民滋伪。夫救伪以质，防失以礼。汤、文继衰，革法易化，而殷、周道兴。汉初乘弊，而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。上好礼则民闇饰，上好货则下死利也。”
　　日期：2012-04-08　21:52:09

　　文学一如既往、也毫无新意的继续厚古薄今。把经贸交易中的欺诈问题归结为“有钱就变坏”，“后世即有龟贝金钱，交施之也。币数变而民滋伪”。当文学无意中指出了汉初以来，当时货币制度的混乱，“汉初乘弊，而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也”。那么当时的货币制度究竟有多混乱呢？
　　秦朝灭亡后，西汉初期仍使用秦制半两钱，由于允许民间私铸，钱制较乱，以致出现重仅一克的荚钱。民间还出现剪边半两，也就是一些投机商将秦制的半两，用剪刀剪下一圈，七到八个半两，就可剪下一个半两的青铜，用剪下的铜再铸半两，这样以来，导致货币失衡，给当时的经济造成一度的混乱，以至于后世出现剪边半两很多，吕后发现问题后，积极主张币制改革，并且亲自参与了钱币的设计，为了防止剪边，在方孔圆钱的基础上，又增加了围边，定五铢为计重单位，汉五铢从此诞生。五铢钱是秦汉货币史上的一大转折，实现了中央对货币铸造权的集中统一。西汉时期的五铢钱，枚重五铢、形制规整、重量标准、铸造精良，为后世铸币之楷模。

　　到汉武帝时，鉴于当时币制混乱和前朝汉景帝时吴楚七国叛乱的严重后果，在统治期间先后进行了六次币制改革，才使汉初以来一直未能解决的货币问题得到了比较彻底的解决。汉武帝建元元年（公元前140年）行三铢钱，重如其文。这是恢复铜铸币名义价值与法定重量相一致的一个措施。但是由于三铢钱与四钱重的半两钱等价使用，于是又导致盗铸盛行，因此到了建元五年春“废三铢钱，行用半两钱”。汉武帝元狩四年（公元前119年）又从新铸造三铢钱并造皮币和白金（银）币，还颁布了盗铸金钱者死罪令。汉武帝元狩五年（公元前118年）开始又进行了第四次币制改革。这次改革仅是“废三铢钱，改铸五铢钱”。五铢钱的形制都有一定的规定，“五铢”从此启用。五铢钱轻重适中，合乎当时社会经济发展状况与物价对货币单位的要求，因而在汉武帝以后的西汉到隋朝年间均有过铸造，历时长达739年，是我国历史上铸行数量最多、时间最长最为成功的长寿钱。五铢钱诞生前夕，因半两钱濒临崩溃，市场一片混乱，各级政府与商民争利，都拼命铸钱，使得通货过度膨胀，钱币的购买力急速下降，物价飞涨。民众无法生存，相继放弃生产，流亡他乡，靠出卖劳动力来糊口；或者是铤而走险，加入私铸行列，期图赚取厚利。武帝初年，百姓因私铸而死亡的近万人，而私斗殒命的、畏罪自杀的都无法计算，可见问题非常严重。

　　在汉武帝申令铸造五铢钱的元狩五年，还同时诏令各郡国铸行五铢钱，称为郡国五铢，又叫元狩五铢。但因为各郡县和诸侯国的技术水平不同，铜矿的成分有差别，官吏了解命令的程度与奉行的态度也参差不齐，所以铸出的钱差别很大，有的与旧汉半两一样、背平无轮郭，有的穿孔大、肉薄，也有肉厚的。总而言之，都具有偷工减料不够五铢重的现象，而且越铸越轻，越晚越粗劣，有重蹈半两、三铢钱覆辙的现象。政府改铸五铢钱，主要目的是树立信誉，稳定金融，使私铸者无利可图，自行放弃犯法的勾当，以彻底解决私铸问题。各郡国官吏，因旧的习惯难改，依旧上下联手，以谋中饱私囊。汉武帝采纳了公卿们的建议，于元鼎二年（公元前115年）收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造，统一货币发行，从而防止了另一次恶币的泛滥。

　　汉武帝收回铸币权以后，由汉武帝中央政府统一铸钱。三官五铢就是这个时候铸造的。该钱制作精美，边郭工整，重量准确，钱文秀丽，为钱中楷模。三官指钟官、辨铜、均输（技巧），统指政府铸钱的机构。中央为推广均输法，新设水衙都尉一官，在长安上林苑办公。钱币业务由三官署统一办理，有许多好处：第一、使钱币标准化，规律化；第二、提高铸钱技术水准；第三、增加了生产量；第四、有效防止私铸；第五、容易控制发行。三官钱初期重量超过五铢，制作精美前所未有，而且铸钱技术采用铜范法，铸出的钱币重量上都是一致的，绝对合乎标准，铸出的钱边缘都加以打磨，非常整齐，故有“赤仄钱”之称。新钱铸成后，政府用以收兑郡国钱，一枚兑劣钱5枚。到了元鼎四年（公元前117年），劣钱已经大部分收回，后明令禁止郡国钱永不许流通，至此中央政府完全垄断铸币权。

　　日期：2012-04-08　22:35:28
　　因此，文学在此借古讽今“古者，市朝而无刁币，各以其所有易所无，抱布贸丝而已”也不无道理。当时混乱的货币体系给民间经贸活动带来了巨大危害，使得百姓根本无法安心生产。就像德国魏玛共和时期、以及民国金圆券时，在天文数字般的通货膨胀和货币贬值下，社会生产力和生产关系都遭受了极大破坏。文学由此抱怨也情有可原，换谁在这情景下都会有骂娘的冲动。

　　但文学看到了病症，却没给出的治病药方，还是道德教化的老一套。并且文学说了半天，也没对上大夫刚才的发难，答非所问。究其原因，还是他们代表地方利益的立场，让他们有意回避地方自行铸币带来的混乱结果。至此，文学在辩论中盛极而衰，又被大夫压制了。那么大夫会如何回应关于货币方面的质疑呢？
　　日期：2012-04-09　19:59:43
　　原文：
　　大夫曰：“文帝之时，纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽，邓通专西山。山东奸猾，咸聚吴国，秦、雍、汉、蜀因邓氏。吴、邓钱布天下，故有铸钱之禁。禁御之法立，而奸伪息，奸伪息，则民不期于妄得，而各务其职；不反本何为？故统一，则民不二也；币由上，则下不疑也。”
　　日期：2012-04-09　20:29:40

　　批：