我便请他家来做。他若说，‘将来我家里做，’不肯过来，此事便休了。他若欢天喜地地说，‘我来做，就替你裁。’这光便有二分了。
　　若是肯来我这里做时，却要安排些酒食点心请他。第一日，你也不要来。第二日，他若说不便当时，定要将家去做，此事便休了。他若依前肯过我家做时，这光便有三分了。
　　这一日，你也不要来。到第三日晌午前後，你整整齐齐打扮了来，咳嗽为号。你便在门前说道：‘怎地连日不见王乾娘？’我便出来，请你入房里来。若是他见你来，便起身跑了归去，难道我拖住他？此事便休了。他若见你入来，不动身时，这光便有四分了。
　　坐下时，便对雌儿说道：‘这个便是与我衣料的施主官人，亏杀他！’我夸大官人许多好处，你便卖弄他的针线。若是他不来兜揽答应，此事便休了。他若口里答应说话时，这光便有五分了。
　　我却说道：‘难得这个娘子与我作成出手做。亏杀你两个施主：一个出钱的，一个出力的。不是老身路歧相央，难得这个娘子在这里，官人好做个主人，替老身与娘子浇手。’你便取出银子来央我买。若是他抽身便走时，不成扯住他？此事便休了。他若是不动身时，这光便有六分了。
　　我却拿了银子，临出门，对他道：‘有劳娘子相待大官人坐一坐。’他若也起身走了家去时，我也难道阻挡他？此事便休了。若是他不起身走动时，此事又好了，这光便有七分了。

　　等我买得东西来，摆在桌上时，我便道：‘娘子且收拾生活，吃一杯儿，难得这位官人坏钞。’他若不肯和你同桌吃时，走了回去，此事便休了。若是他只口里说要去，却不动身，这事又好了。这光便有八分了。
　　待他吃的酒浓时，正说得入港，我便推道没了酒，再叫你买，你便又央我去买。我只做去买酒，把门拽上，关你和他两个在里面。他若焦躁，跑了归去，此事便休了。他若由我拽上门，不焦躁时，这光便有九分了。
　　只欠一分光了便完就。这一分倒难。大官人，你在房里，着几句甜净的话说将入去；你却不可躁暴；便去动手动脚，打搅了事，那时我不管你。先假做把袖子在桌上拂落一双箸去，你只做去地下拾箸，将手去他脚上捏一捏。他若闹将起来，我自来搭救，此事也便休了，再也难得成。若是他不做声时，这是十分光了。 这时节，十分事都成了”

　　这简直是《泡妞指南》！看完这两番说辞，个人对王婆是佩服的五体投地！王婆堪称中国古代伟大的心理学家、谋略家、培训专家！王婆真是个人才，让她当媒婆真是屈才了！话反过来说，王婆的这套“宝典”也是无数前辈泪洒情场后失败教训与顺利泡妞后成功经验的总结。王婆的这番“宝典”可是爱情失败人士的人必修技艺。王婆的这番“宝典”也是《水浒》中大量社会研究资源的优秀代表之一。

　　日期：2012-06-20 20:04:23
　　4、蔫驴踢死人
　　回到正题，武大如果按照弟弟的嘱咐，不与西门庆争执，也许他能多活几年。可惜的是，武大还是没有能忍辱负重。我们要问，一个平时懦弱的人为什么在弟弟的千遍嘱咐下还与别人强硬的争执？
　　其实这不难理解。在清河县，西门庆永远是新闻的头版头条。所以，西门庆和潘金莲的奸情很快传到了武大耳朵里，平时就受尽人们歧视的武大便更进一步遭到耻笑。听到风言风语，武大先是不信，直到在郓哥的指引下不但捉奸捉双，而且捉奸在床，武大这才醒悟过来。亲眼目睹，众人围观，武大怎能不动怒？这就是奇怪的人性，要是平时以强硬著称的人，看到了更强硬的对手，说不定会成为一个孙子。比如当年刺秦时荆轲的助手秦舞阳，秦舞阳平时胆子很大啊，十三岁就开始杀人！可是，当这个秦舞阳到达秦国宫殿时竟吓瘫在地。但平时以软弱著称的人要是遇见强硬的死对头，多半会强硬的令人费解起来。这就是民间传说的一句俗语：“蔫驴踢死人”。然而武大动怒的代价是昂贵的：被西门庆一脚踢得重病卧床。最后，在王婆的建议下，西门庆与潘金莲联手送武大去了阴间。

　　出差归来的武松，没有想到再见哥哥一面这样小小的要求也变成了奢侈，哦不，是变成了历史，因为不会有郭峰唱的《假如时光倒流》了。武松当然不会相信自己的哥哥是突发疾病而死，细心的武松认真的思考后，将目光转到了挑逗在先，假哭在后的嫂嫂身上。武松的怀疑便很快的找到了突破口：他是先软禁潘金莲，接着，卖梨的郓哥和验尸的何九叔又被武松及时的发掘。郓哥亲眼目睹了武大被殴的惨状，何九叔则是在入殓前的火化场偷偷的捡起了几块能证明武大中毒而亡的尸骨。这样，掌握初步人证物证的武都头信心满满的走向公堂，将此事诉诸法律途径。

　　可是他不知道，在清河县，想用王法来收拾西门庆，那只是个神话。县令和西门庆是穿一条裤子的，所以撇了一句“从长计议”后，竟无下文。报仇心切的武松，终于，没有等到王法来制服西门庆。于是，武松自己变成了这个所谓的“王法”去亲自制裁了西门庆。武松杀西门庆之前，先借口哥哥“头七”，找来街坊的代表（自然王婆在内），然后当着众人的面逼着潘金莲和王婆讲出谋害武大的前因后果，边叫街坊坐立笔录。这时的潘金莲绝望了，没有任何掩饰的将下药谋害武大的经过讲完。听完哥哥遇害的经过后，发狂的武松手起刀落：

　　把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。
　　我们有理由相信武松是出于愤怒才如此行事。但是，我们脑海中浮起这个大英雄杀害仇人时的残忍，是否对于英雄的报仇手段有了恐惧？或者，我们在怒骂那位可怜又可恨的“淫妇”后，得知她以那样残忍的手法被杀死，是否拍手称快了呢？我们终究是看客，无法改变故事，但可以让自己变的更加麻木。
　　之前很多人读了“武松杀嫂”这个故事，都拍手称快。他们认为武松杀淫妇潘金莲为哥哥报仇，真英雄也！过了多年，有人又说了，不能那样看潘金莲，潘金莲也是封建礼教的受害者，我们应该欣赏潘金莲敢于同封建礼教做斗争的勇气！到了现在，七嘴八舌了都。但是，我们把自己想象成武松或潘金莲时，还会坚持自己的“鲜明”立场吗？人啊，哪个时代都有共同点。不管封建礼教还是今天高尚的道德情操的制约，每个人都在如饥似渴的追求着美好的“玫瑰”。可是，追到之后，发现有刺，想扔掉，已经是迟了。因为，刺，已经伤着了人。这就是人们共同的悲哀。潘金莲无疑是值得同情的，任何人都没有资格否定她追求她所需要的权利，但是她的做法是很不妥的。相信在任何时代，给丈夫戴绿帽子都是众矢之的的。但唐宋的民法对女子的权利是非常之宽松的。在唐朝，自武则天，女子就有了结婚离婚的自主；而宋朝的法令规定妻在丈夫受到刑事处分而离乡或外出三年不回家等等条件下是可以提出离婚的。所以，我认为潘金莲完全有更明智的做法。当然，事情已经发生了，说什么也没用了。她的命只有伴随自己的眼前快活而很快的逝去。同时，这个故事也深刻的警醒读者：普法工作是多么的迫在眉睫！真正的“依法治国”是多么的困难！

　　杀了潘金莲后，武松在狮子楼送西门庆上了西天。良心未泯的知县此时保全了武松，所以，杀人的打虎英雄最终落了个迭配孟州牢城的下场。而此时的武松，名气更盛，开始“红的发紫”，他已是英雄中的英雄了。我们还要不厌其烦的絮叨，武松出于对哥哥报仇的“孝”和“义”，为民又除了一个“大虫”西门庆。于是又落到了主客观的问题上，主观上武松是为了报仇而客观上为民除害成了英雄。这是第二次。