日期：2012-06-15 19:58:28

　　张居正的一生，有多少爱戴，有多少嫉恨，有多少是是非非，又有多少大彻大悟。
　　“树倒猢狲散”虽然残酷，但却是不争的事实，死亡非但不能使争议平息，而且还会成为长期压抑的突破口。
　　然而，总有些人能够站出来申公论，他们与张居正生前或者有着不错的交情（如李惟桢），或者并不如那般势利热络（如王家屏、蔡梦说），也有的是恩怨交错，情感复杂。
　　但公理是非是存在的，这种东西“感恩而欲刎颈者不能私，报仇而欲专剖腹者不能诬”，天日昭昭。
　　张居正虽然身死骨没，但仍留存着一些清风。
　　死者若无知，不知身后凄惨，固然令人释怀；死者若有知，能有正人申公论，想来亦当感到欣慰。
日期：2012-06-20 17:37:15

　　商传说，史学界有人认为，张居正是一代权臣。其实，中国的历史是吏治，只有拥有政治权力以后，才能进行改革；有人认为张居正只是政治家，不是改革家，张居正的成绩主要集中在经济改革上，比如一条鞭法，而这并不是他的发明。但是，张居正把一条鞭法从局部地区推向了全国。从这个角度来说，他是当之无愧的改革家。
　　“评价历史人物不应该从个人品德和生活小节上入手，而应该看他的历史功过，看他是否推动了历史进程的发展。我个人认为，张居正最大的过错就是没有培养出一个强有力的继承人”。商传说。
日期：2012-07-06 10:20:29

　　柄相末路：嘉靖戊申年，大學士夏言臨禍，貽憲副吳學書：愚賢婿：吾擇婿得汝，門楣光矣。患難賴汝扶持，累汝受驚苦多矣，無以為報。但我有志恢復河套，寔欲自盡犬馬之忠，不虞至此，今復何言？今且死矣，身後惟有平生奏疏詩文諸稿，望子為我編校成書。諸序並年譜，乞借雄筆，以賴不朽。諸稿有文，吳春一經手，亦已囑之矣。我平生大節，賢婿所知。得禍之詳，賢婿所悉。他日世有公論，不能無望賢婿紀錄，願留心千古之託也。處分家事，別有遺囑，賢婿亦與。但望教導諸子侄輩，各宜守分。仍道我苦處，俾勿起爭端以召意外，且亦彰吾之過也。遺言賢女安人，我止有汝一人，又不得一見而死。千里遠來，何以為情？哀哉，哀哉。身後望汝歲時墓上看看。奶奶今不知生死何如，又不知去配所否？今不能作書，或已死已去，不可及也。生離死別，家散人亡，可憐湛蓱z哉！勿復道，勿復道。汝夫婦各要和睦，世上事汝今知之，歡樂難得也。口擲筆長逝。勞形生何為？忘情死亦好。游神入太虛，相伴天地老。(吳學，山東按察副使)/萬曆十二年，故太師張居正子，禮部主事敬修自縊。遺詞：四月二十一日聞報，二十二日即移居空宅，男女驚駭之狀不忍言。至五月初三日丘侍郎至府，初四日即差官提張敬修面審。其中細微曲折之情，不及多言，但其大注意在屈坐先公以二百萬家貲，又要我扳承天、夷陵、本縣三家。要坐曾確庵家寄銀十五萬兩，坐王少方家寄銀十萬兩，坐傅口川家寄銀五萬兩。他雲依說便罷，如不從則當奉天命事。其間恐嚇人之語，令人膽破魂飛。嗟嗟！此三家者皆怨仇禍患與張門同之，以數十萬為寄，何其愚哉？或當事者處心畜忠讯ǎ瑓^區何能分解？而威勢所使，只得欺天枉人從之。夫數十萬銀，吾意三家縱濫亦何能有如此之積？天上飛來之禍，何愛片言之重，只得從口事之意。蓋料三家斷不能完結此事，吾日後何面見之？區區微衷不能自白，恐後世以敬修為何如人品！今又以母子叔侄，恐團聚一處有串通之弊，乃於五月一日口出牌，追令隔別，不得相聚接語。而母南子北，夫東妻西。又懼會審之時嚴刑拷訊，羅織鍛煉，後日事又大可慮者。今幽囚倉屋，風雨蕭蕭，青草鳴蛙，無不助予之悲悼。人非木石，豈能堪此凌鑠？告知神明，決一暝而萬世不視。嗟嗟！人豈不貪生畏死？而敬修遭時如此，度日後決無生路。孔子之聖也而死，顏回之賢也而死，況平日於生死利害審之熟矣。今屈死黃泉，勢不容已。承家祀祖，並奉祖母二母饘粥，則有諸弟在。予母袁受辛苦，予妻素賢明，善持閫內，有古烈婦風。吾此舉不能自保，可憐我幼兒女皆六歲，口口稚子。言至於此，痛心酸鼻，不能終其說。他如先公功罪，與近遼瀋誣陷事情，則自有天下後世公論在，敬修不必言也。獨空坐二百萬，又欲屈坐曾王傅三家三十萬，欺天枉人。不得已，托言片楮，沒齒以代剖心。此書各司道一目，非肯為溝瀆之行也。五月十日寫完，以期必遂，而夢兆稍吉不果。至十三日，各欽差上司會審，叔侄俱嚴刑拷訊，逼勒扳扯他人亡慮數十家。扳而合諸公意，即首肯之，不合其意者，叫另開來。合則從，不合則夾打，令人魂落無生氣。嗟嗟！此古今宇宙未有之情。父母遺體，生平眼不見刑具，脆薄之軀豈能勝之？各位上司奉命而來，如得其情，則哀矜而勿喜可也，何忍遽至於此？嗟嗟！此數之莫能逃也。既令扳各家，倘臨時對理不驗，何以見諸公面？且諸各扳扯亦多人，皆平日所未聞者。吾輩寧死，豈能扯他人以解己之禍？甚矣！上天之愚弄人也，而又使吾叔侄輩自愚，何忍任巡按作活閻羅口也？有父母妻子之念，何忍殺人媚人以如此之酷烈也？今不得已而死口口，萬分出於不得已。若十三日拷訊口詞，鄉里三尺童子憐之知之，不必多言。有便乞傳山西蒲州張相公，說張門事已完結矣，無煩掛念，願他輔佐聖明天子於億萬年也。/

　　談遷曰：讀夏氏張氏二書，令人淒然以泣。方其秉國之鈞，百吏震竦，氣勢迥山嶽。一朝失據，步入西市，諸子為囚，富貴安在哉？今貴溪、江陵之論定矣，功九而罪一。敬修憯死，亦知洪朝選、劉臺之冤乎？昔關將軍沒後，時在荊州玉泉山現靈，有僧呼之曰「顏良文醜頭安在」。敬修書成之日，洪劉之冤案結矣。丘侍郎橓，齊人之有聲望者。懸贓酷拷，貽楚患數年，卒無子，亦未嘗無天道焉。/